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明、清歷代《績溪縣志》和六都坦頭《汪氏族譜》都記載了明代成化年間，馮村進(jìn)士馮瑢在績北坦頭村北獅子峰云莊書堂舊址“偶獲二碑”，并“重建書院于馮川之東”的故事?！短诡^汪氏族譜》記曰“明成化間，主事馮瑢偶獲二碑，重建云莊書堂于馮川之東，立碑題名。自宣德丙午科至成化丁未科。歙御史汪山記”。由于這些記載都比較簡略，以致后人對(duì)“偶獲”和“重建”之事了解甚少。比如，馮瑢是怎么發(fā)現(xiàn)的，真的是”偶然”的嗎，馮氏家族又為什么要重建書院，并且仍以“云莊”名之，坦頭汪家和馮村馮家之間又有什么千絲萬縷的關(guān)系......。

新近翻閱《馮村志》，內(nèi)中載有一篇詳細(xì)的由南宋六都坦頭進(jìn)士汪安行之后裔，明代成化年間賜進(jìn)士第福建道監(jiān)察御史汪山撰寫的《重建云莊書院并題名碑記》，很多問題得已釋懷。

汪山的《碑記》全文如下：

績溪，新安故邑也。北有獅子峰，其左舊有云莊書堂。宋淳熙間為邑之汪姓所創(chuàng)始，集鄉(xiāng)族人讀書其中，講道德，究禮義，辯明經(jīng)，第進(jìn)士，項(xiàng)背相望。當(dāng)時(shí)擬若四大書院者，故有題名二碑，以記人才之盛。自嘉祐丁亥至咸淳癸酉二百余年，歷歷可考見也已。無奈，歲久跡無，堂與碑俱湮沒，尚幸其名未泯。成化甲午，邑彥馮瑢者，字時(shí)鳴，領(lǐng)鄉(xiāng)薦，有司高其門，命工伐石，尋于廢池得一石，光澤可愛，拭而視之，乃云莊續(xù)題名碑。其載汪馮二姓居多，而易梓以石者，又馮氏祖諱珪也。時(shí)鳴與諸昆時(shí)循輩，喜而相謂曰：此非吾黨人材將復(fù)盛之兆歟！因遍扣邑中，于蘆山得僧家搗衣石，視之，正云莊題名碑。舉欣欣然驚異，慨然以興復(fù)為己任。其族之良若干人，又從而相之。先是時(shí)鳴家父義觀，季父信觀嘗筑室于所居?xùn)|隅，以誨宗族子弟，其第亦居獅子峰左。雖非云莊舊址，而形勝有可擬者。于是仍其舊額，拓其新圖，中為講堂，傍為宴室，游息有右。倏然若陰相而神為，煥然若故而更新者。既亭，習(xí)射有圃，鄉(xiāng)賢有祠，藏書有閣，以及庖廚井湢，靡不畢具。踞兌面震，繚以周垣，奇木佳卉，映帶左成，置舊題名二碑于門房之東。其一尚未溢，俟考成有元人材，以續(xù)其下。復(fù)立一石于門房之西，暨自今以往成名者焉。自是延師儒，開來學(xué)，集鄉(xiāng)族俊彥與凡游學(xué)者，咸得以講究其中，而人材胥此焉出。又將若前日之復(fù)盛也。嗚呼！一碑石之出沒，而書堂之興廢，人材之盛衰系焉。則凡世道之升降，人事之得失，天運(yùn)之消息盈虧，從可知也。予初官行人時(shí)，足跡半天下，往往見殘碑?dāng)囗?，埋沒于寒煙衰草中，輒徘徊顧視，悲古跡之日就淪亡也，故所致以興復(fù)舉廢為有司告。今觀馮氏所舉，不亦有志于復(fù)古，有功于鄉(xiāng)黨，有裨于世教者乎！彼世之驕吝富豪，高堂峻宇，為子孫充盈金帛，自謂善詒謀，甚者傾囊罄貲，為釋老侈靡宮院，自謂善施予。其視馮氏諸季昆，得失賢不肖之相去何如也！馮與吾汪為世姻，山習(xí)出灃州刺史公之后。八世祖千二公，始由績溪遷于歙城之東。然地之相距不遠(yuǎn)，而吾宗子弟能讀書者未必可追就。愿更相淬厲，爭先步武岡，俾嘉祐以來之人才，專美于前，則不惟驗(yàn)我圣朝治化之隆，而書堂亦不為徒興復(fù)于今矣。盍勉之哉！時(shí)鳴登進(jìn)士及第時(shí)，予備員內(nèi)臺(tái)。每道及此，未嘗不羨慕前修之盛，既嘆后裔之莫及，而覬其奮發(fā)于將來也。茲以記屬，遂不辭而記其顛末，并與其樂助者諸公名列之碑陰云。

        成化十四年龍集戊戌八月朔旦賜進(jìn)士第福建道監(jiān)察御史汪山謹(jǐn)書

汪山何許人也？明代成化壬辰（1472）進(jìn)士，祖籍績溪六都坦頭，是灃州刺史公、進(jìn)士汪安行之后。其先世祖千二公在元末明初由績溪坦頭遷居于歙縣城東。說起千二公或許很多人都不知道，但說到其胞弟千六公，很多人都知曉，他就是縣志上所載“武有汪華之武功，文有汪良之文學(xué)”的南宋德祐二年（1276）進(jìn)士，并以詩詞名世的汪良?；蛟S是家學(xué)淵源，書香傳承，汪山于明成化壬辰（1472）高中進(jìn)士，官至福建道監(jiān)察御史。明代政府設(shè)有十三道監(jiān)察御史，由中央派出，分區(qū)掌管監(jiān)察事宜（相當(dāng)現(xiàn)在的中央紀(jì)檢特派員），代天子巡狩，大事奏裁，小事決斷，官位不高，但權(quán)勢(shì)頗重。

這是應(yīng)鄉(xiāng)誼馮瑢之邀為馮氏重建云莊書院所寫的一篇碑記。馮瑢是鄰村馮村人。生于明宣德十年（1435），成化十五年（1479）進(jìn)士，先在福建任推官，掌理刑案公事，為政有聲，后擢升北京兵部車駕主事，立恩榮進(jìn)士坊。同為徽州鄉(xiāng)黨，又在一地為官，其情誼肯定非同一般。

汪山的這篇《碑記》，是一份非常珍貴的史學(xué)資料，向我們揭示了云莊書院題名碑發(fā)現(xiàn)前后的許多鮮為人知的歷史信息：

1.記述了馮瑢“偶獲”宋云莊書堂科舉題名碑的經(jīng)過。明成化甲午年（1474），馮瑢“領(lǐng)鄉(xiāng)薦”，即這一年參加鄉(xiāng)試并中式，取得了舉人身份并次年參加進(jìn)士科考的資格。縣府官吏為他家改換門庭，派出工匠采石，在一廢池中清理出一塊光滑錚亮的石版，擦凈一看居然是云莊書堂的科第題名碑續(xù)碑。碑上的科舉名錄以汪姓和馮姓居多。于是又繼續(xù)派人四處尋找，結(jié)果在蘆山寺又發(fā)現(xiàn)一塊僧人用于洗衣的石板，一看，正是云莊書堂的題名碑首碑。題名碑的發(fā)現(xiàn)確實(shí)帶有一定的“偶然性”。

2.詳敘了馮氏族人重建云莊書院的緣由以及重建后書院的規(guī)模和形制。題名碑的偶然發(fā)現(xiàn)，使得馮瑢等人興奮異常，他們認(rèn)為這是天意，是家鄉(xiāng)人才即將興盛的好兆頭。遂決計(jì)以復(fù)興書院為己任，重建云莊書院，家族中一些樂善好施的人都非常支持。重建伊始，先是馮瑢的父親義觀和叔叔信觀在村莊之東構(gòu)建簡陋書院，教誨宗族中的弟子。厥后，依舊沿用云莊書院的匾額，在村東象山重新規(guī)劃和建設(shè)了一座新書院。新書院設(shè)施齊全，配套完備。講堂，飯廳，休憩，藏書，祭祀，花園等等場(chǎng)所一應(yīng)俱全，并圈以墻圍，可謂奢華，反映出當(dāng)時(shí)馮氏雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)文化教育事業(yè)的高度重視。明清兩代，馮村人才迭出，計(jì)有進(jìn)士14人，仕宦23人，是徽州知名的“進(jìn)士村”，其光耀與輝煌，與云莊書院的人才培植不無關(guān)系。

3.記錄了題名碑的去向。將發(fā)現(xiàn)的兩塊題名碑重新豎立在新建的云莊書院門房之東，又在門房之西增立一塊題名碑，以此激勵(lì)后學(xué)，希望科第后繼有人，留名其上。新増立的這塊無字碑其實(shí)就是云莊書院的第三通碑，汪山的另一篇記，“馮瑢重偶獲兩碑，重建云莊書院于馮川之東，立碑題名，自宣德丙午科至成化丁未科”。汪山受命所撰寫的《碑記》就是鐫刻于該碑碑陰的碑文。

4.交代了發(fā)現(xiàn)的兩塊宋代科舉題名碑的形質(zhì)改變過程。《碑記》告訴我們，兩塊題名碑的形質(zhì)原先為木制，后來改為鐫刻于石板之上，而“易梓為石”者就是南宋咸淳年間在云莊書堂課讀，并在庚午年（1270）登第進(jìn)士的馮氏先世祖馮珪。事畢馮珪也曾作過記錄，《馮氏宗譜》有載，“云莊舊有題名，特鋟之梓。歲月浸久，恐弗克傳遠(yuǎn)，茲不揆以石易之，且增刊淳熙丙午以前。先正名氏于上，其淳熙丙午以后，別刊為續(xù)題名，俾同志之士克永觀省，庶不負(fù)前人作成之美意。

大宋咸淳六年，歲次庚午，良月朔旦，后學(xué)漕貢進(jìn)士馮珪謹(jǐn)識(shí)。”

 5.明確了坦頭汪氏和馮村馮氏的關(guān)系。鐫刻于宋代兩塊題名碑上的科第名錄有77人之多，其中汪氏41人，馮氏20人，約占一半。為何汪姓家族建的書堂，竟然培養(yǎng)出那么多的馮姓子弟，很多人對(duì)此感到迷惑?，F(xiàn)在已經(jīng)迎刃而解了，那就是汪馮兩家是“世姻”——世代兒女親家。坦頭汪氏的第一個(gè)進(jìn)士，也就是云莊書堂的始創(chuàng)人汪汲原配夫人就是馮家的女兒。

殊為遺憾的是上述的三通碑至今都不知所蹤，也不知是否掩埋于馮村云莊書院舊址，然汪山的碑記無疑是一篇研究云莊書院的珍貴歷史資料。