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楚平王已經(jīng)殺了直言諍諫之臣伍奢，伍奢的次子伍子胥怕下一個輪到自己，就脫掉官服，換上普通老百姓的衣服逃向他方去了。這一天來到昭關(guān)，因盤查很嚴，怎么也過不去。他心急如焚，在城門外往來徘徊，無計可施。有一個隱士叫東皋公的，對他的不幸禪遇深表同情，留他到自己的家中暫住，并表示愿意幫他出謀劃策，但是，又過了很久還是出不了關(guān)，伍員甚是憂慮。為了這事，他一夜之間須發(fā)皆白，象換了一個人似的。東皋公見狀，忽然大喜道：“這下我有辦法了!”于是就約來自己的密友皇甫納;皇甫納長得很象伍員，給他換上素色的衣服，打扮成伍員的樣子。而伍子胥卻換上仆人的妝束，混雜在人群之中，來到昭關(guān)下，門吏果然錯把皇甫納當做伍子胥抓了起來。其他守兵以為抓住了伍子胥，就放松了盤查，伍子胥乘混亂之機混出關(guān)去。最后，他投奔吳國，帶兵報了父仇。主要內(nèi)容楚平王“息民五年”后，政局日趨穩(wěn)定，國勢亦漸恢復，即可向外圖謀進取時，卻因貪戀女色，重用佞臣，...

三國吳寶鼎元年(266)分吳、丹陽二郡置，屬揚州。治所在烏程縣(今浙江湖州市南十五里)。轄境相當今浙江北部苕溪流域全境及江蘇宜興市。東晉義熙元年(405)移治今湖州市城區(qū)。南朝梁末為震州治。旋罷震州，改屬吳州。隋開皇九年(589)廢。隋末復置，唐初廢。天寶元年(742)嘗改湖州為吳興郡，乾元元年(758)廢。

華胥氏與黃帝傳說華胥氏是華夏民族的遠祖，踩到了巨人的足跡后懷孕，她分別誕下了女媧、伏羲，后來女媧、伏羲生出了少典，而炎黃二帝又是少典的后裔，故華夏和中華中的華字皆源于華胥氏。華胥之國（亦稱華陽國），在有熊國不遠的地方，弇州之西，臺州之北。伏羲氏之國，在陳地，又稱宛丘，女媧氏、神農(nóng)氏相繼為都，都又稱“陳”。少典之國在有熊，軒轅黃帝為少典之子，繼承父志，統(tǒng)九州，國于軒轅之丘。華胥、伏羲、有熊三國都在豫州中部地區(qū)，與考古中仰韶時代的裴李崗文化相對應(yīng)。參考文獻^中華文化溯源:探尋神秘“華胥古國”^華胥氏的歷史傳說與考古文化史實

“華胥窯”古遺址將開發(fā)華胥鎮(zhèn)決定開發(fā)保護重要的氏族文化資源--華胥窯古遺址。據(jù)有關(guān)資料記載，伏羲和女媧出生時就在現(xiàn)在的華胥鎮(zhèn)宋家村后半坡上的窯洞中，因而該窯稱之為華胥窯。窯中有一通道，直通華胥溝，在宋家村口還有“毓仙橋”、“毓圣橋”，相傳是華胥氏在妊娠伏羲和女媧時所走過的橋梁。宋家村至今還保存著一塊有關(guān)記載“三皇”功績的石碑，碑的中間刻有“古華胥國”四個字，左右兩邊分別是“伏羲肇娠，皇帝夢游”八個字。據(jù)了解，宋家村“華胥窯”是華胥氏孕育伏羲和女媧的始祖地。華胥鎮(zhèn)將在今明兩年內(nèi)做好以華胥陵為中心，西至新街遺址、東至華胥窯、華胥溝的華胥文化旅游區(qū)的各項開發(fā)工作。與此同時，“華胥窯”所在地宋家村還采取多種籌資形式，積極加快開發(fā)、保護、建設(shè)華胥氏生前居住的窯洞及當?shù)氐娜A胥氏文化旅游資源，從而拉動當?shù)芈糜螛I(yè)，帶動地方“農(nóng)家樂”的迅速崛起。華胥氏文化研究會李三友對記者說：“華胥窯”的開發(fā)必將對于繁榮我...

中華伍氏網(wǎng)訊（圖文/伍世才）2013年6月10日上午，在古城蘇州胥門廣場，隆重舉行第九屆“吳地端午民俗文化節(jié)”開幕式，活動由蘇州姑蘇區(qū)人民政府、蘇州國家歷史名城保護區(qū)管委會主辦，主題為“龍舞端陽，福滿姑蘇”。與此同時，一年一度的端午節(jié)祭祀儀式“祈福端陽”傳統(tǒng)祭祀活動在盤門伍相祠舉行。伍氏代表有廣東順德伍敬勤、伍時裕，中山伍炳南、伍柏強；福建泉州晉江伍榮慶、伍天佑、伍永遠、南平浦城伍導華、龍巖長汀伍金水、寧德太姥山伍集建、伍集影；廣西伍時泰；北京伍洪、伍和家、伍齊燕，上海伍伯陽，蘇州伍相成、伍德時等共40多人參加。祭祀大典按照民間傳統(tǒng)習俗，由獻花敬酒、宣讀祭文、敬香拜祭、集體參拜等程序組成。自2009年起，吳地端午文化習俗作為中國端午節(jié)主要內(nèi)容，成功申報“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。當天下午，伍氏后裔專程到胥口鎮(zhèn)胥王廟祭祖，儀式雖然簡單，明燭點香后，集體參拜子胥公，還燃放了大盤鞭炮與煙花。祭祖完畢...