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鳳山許氏祠堂位于鳳里街道五星社區(qū)鳳山自然村。與全村民宅坐西北朝東南不同，祠堂逆向而建，坐東南朝西北?！跋鄠?，早年祠堂右前方數(shù)十米處有片巨石，長期濕潤滲水，祠堂依風(fēng)水坐向而建，取"孩兒吸乳"之意?！兵P山許氏后人介紹說，祠堂始建年代已失考，1981在許氏宗親的共同籌劃下祠堂進行了重建。記者走進祠堂，廳堂懸掛著“侍御傳芳”、“戶部主事”、“崇祀名賢”、“文魁”等匾額，昭示著鳳山許氏先祖的光輝史記。而其中“崇祀名賢”匾額則緣起于族賢許學(xué)宗的一段佳話。許學(xué)宗，明朝萬歷二十八年（1600年）庚子科舉人。先后任舒城（今安徽六安市舒城縣）知縣，上元（今南京境內(nèi)）知縣，后升任禮部主事、戶部主事。據(jù)傳，許學(xué)宗擔任舒城縣令時，該郡有一員外找上縣衙，以500兩紋銀賄送，要求判決解除其女婚約。許學(xué)宗拒賄并追索其因，原來婚約對象不幸遭受火災(zāi)，財產(chǎn)焚毀，家道衰落，門戶懸殊，員外遂起悔婚之意。當了解到...

呈坎羅氏有二宗，一世祖羅文昌和羅秋隱倆是堂兄弟，自唐末由江西南昌柏林遷徙至呈坎，弟文昌居于前村，為前族始祖，曰前羅；兄秋隱居于后村，為后族始祖，曰后羅。故呈坎有前羅、后羅之謂。隨著前后羅族的興旺，也就激發(fā)起人們對祖先的崇仰，不僅文昌、秋隱兩公后裔分別建起前后羅族兩座宗祠，而兩族下屬各支內(nèi)部和小分支（即房）也紛紛建立起支祠和房祠。呈坎前后羅族兩座宗祠同始建于明代弘治十一年戊午（１４９８）。鑒因呈坎羅氏在宋代就入仕途，最高官是羅氏八代祖羅汝楫為南宋吏部尚書，故為前、后羅氏家廟，前羅族家廟是十九世祖羅彌四和侄羅震孫捐資率族人所建；后羅族家廟是廿世祖羅正祥捐資率族人所建。他們都是富比王侯的大賈。又如前羅族支祠的舜臣公祠、貞一公祠、貞二公祠、東峰公祠、長、二、三、四房的四個房祠等；后羅族支祠的曉山公祠等主持建造的子孫都是腰纏萬貫的富豪；前羅一善支祠（即士文公祠），是廿八世祖清代嘉慶年翰林羅廷梅所建；...

祠堂建立時間：據(jù)《亨堂村鄧氏宗祠重建序》記載，鄧氏宗祠始建于明代，原祠為土木結(jié)構(gòu)，1996年倒塌，后由港商鄧氏兄弟等和村民集資修建。祠堂分兩期興建，共耗資6136389港元，時值黃金2389兩。祠堂簡史：據(jù)《亨堂村鄧氏宗祠重建序》記載，鄧氏宗祠始建于明代，原祠為土木結(jié)構(gòu)，1996年倒塌，兩位鄧氏兄弟港商捐資600萬元，其余同村同姓兄弟捐資10多萬元，共610多萬元，全部投入重建祠堂。這鄧氏宗祠，可以說是佛山及周邊地區(qū)最精美的祠堂，門前兩只麒麟，近1人高，重達10多噸，是用福建玉石雕成的；4條通花石雕龍柱，造價亦不菲；所用木料，全部是紅木；玉雕、石雕、木雕、陶雕，工藝之精巧，令人嘆為觀止。按照祠堂舊例，重修祠堂只能在原址，不能隨意擴大用地規(guī)模。亨塘村鄧氏有錢，既然宗祠用地范圍要按原址，那就只好在用料和工藝上花錢花功夫了。村里有人在封建朝代考中舉人、進士，為了光宗耀祖，留芳百世，按舊例在祠堂門...

漯河張氏祠堂位于召陵區(qū)老窩鎮(zhèn)河狀村，距今已經(jīng)存在了約300年，不僅見證了611年前，明朝永樂年間山西移民遷居河南的歷史事件，而且提倡的“世務(wù)耕讀書香綿延”治家格言影響后人，八世祖張問政一門出了兩位進士，被譽為雙鳳齊飛；九世祖張翔伯出任江南鎮(zhèn)江州知縣時，清如寒潭明如秋月，當?shù)剜l(xiāng)紳敬贈“寒潭秋月”的牌匾。然而，由于年久失修，作為區(qū)、市兩級文保單位和河南古代暨近代民居民間建筑保護項目，漯河張氏祠堂已經(jīng)部分坍塌?！番F(xiàn)場：近300年張氏祠堂東墻倒塌河狀村位于召陵區(qū)老窩鎮(zhèn)西面，在市區(qū)沿沙河?xùn)|側(cè)河堤，30多分鐘也可驅(qū)車達到。村民張富村從事一輩子的教育工作，盡管今年已經(jīng)86多歲了，但老人精神矍鑠，熱心社會公益活動。“走吧，我?guī)憧纯矗謇锏膹埣异籼闷婆f不堪，西側(cè)的兩面墻已經(jīng)倒塌了！”10月下旬的一天，張富村見到記者后，簡單的寒暄后，就快速的轉(zhuǎn)身向村中走去。張家祠堂在村的中北部，破舊的大門前豎立著一塊石碑，...

豫章堂即豫章羅氏的堂號，豫章羅氏是發(fā)源于江西南昌的一個江右民系家族，始祖是西漢時期的大將羅珠。據(jù)《江西通志》載：“羅珠漢高祖時跟隨灌嬰，平定豫章，有功德于民”。羅珠公，字懷漢，仕漢惠帝，先為“治粟內(nèi)史”，后改為“大農(nóng)令”，故世稱為“大農(nóng)公”，羅珠與灌嬰平定了九江郡。漢景帝時，在南昌一帶置豫章郡，建筑城堡，并環(huán)城廣種豫章樹（樟樹），其后世子孫遂被稱為豫章羅氏。羅氏郡望豫章。宋朝時候，豫章人羅從彥是大儒程頤、程顥的再傳弟子。他謹慎地遵守老師的教訓(xùn)，隱居不愿做官，傳朱熹的理學(xué)，著有《尊堯錄》。人們稱他“豫章先生”。清朝人廖紹朱在《羅氏族譜序》中云：“羅氏之先系出周之羅國，厥后子孫以國為姓。漢大農(nóng)令懷漢公（即珠公）肇遷豫章，世為豫章羅氏?！泵駠鴮W(xué)者羅元鯤考證，羅珠“實為羅姓鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章為羅姓郡望。豫章堂號源此。