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據(jù)張氏祠堂遷始祖第23代傳人張家全老先生介紹，儒里張氏祠堂“敦睦堂”位于鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)夾溝，建于明代嘉靖年間。祠堂“敦睦堂”地處龍鳳之勢，環(huán)繞小河，河邊形成土龍，龍頭有棵大白果樹，長腰龍身?，F(xiàn)于屋宇間的高阜上長著的白果樹，連根雙株，為一雌一雄，高而挺拔，景色優(yōu)美，為張氏祠堂一景。張氏祠堂大門前，原排列六根大圓石柱上再豎直木桿，“得舉旨旗，旗立桿志?！眰髡f舊時(shí)立旗桿，氏族中必有人中舉或?yàn)槌⒚?，方可立?，F(xiàn)在木旗桿已經(jīng)沒有了，大圓石柱尚存。祠堂前有五畝多地的荷花池塘。荷花有紅有白，紅者實(shí)佳，白者藕勝。又有重臺者，又或有雙頭者，人以為瑞，氏族必有文、武能人出。荷花池塘現(xiàn)整形為長方型，亦為水景。祠堂大門上有明代雕石“光前裕后”金字，進(jìn)門一對石獅，門柱上有“喬遷潤東，源遠(yuǎn)流長?！遍郝?lián)。門額上原有“義門”一匾，張玉書題后上金字匾，此匾已有原丹徒縣收藏。進(jìn)二門風(fēng)火墻壁上方石塊雕刻“垂裕后昆”大字。大廳地面上...

翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。來清河尋根的香港張氏宗親會及馬來西亞分會譜書中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來清河尋根問祖的馬來西亞張氏公會，就稱是“沙巴州清河堂張氏公會”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書標(biāo)有“清河堂”，一是說明他們的先祖居清河，二是說明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》記載：“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉！”據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓?！肚搴蛹页恕罚ù竺饔罉纺觊g張君紹撰序）記載：“儀仕秦為相……策魴公當(dāng)時(shí)墳塋諸處，立廟清河?！庇謸?jù)《張氏宗譜》記載：“欲溯源流，賜御葬夫婦...

鳳山許氏祠堂位于鳳里街道五星社區(qū)鳳山自然村。與全村民宅坐西北朝東南不同，祠堂逆向而建，坐東南朝西北。“相傳，早年祠堂右前方數(shù)十米處有片巨石，長期濕潤滲水，祠堂依風(fēng)水坐向而建，取"孩兒吸乳"之意?！兵P山許氏后人介紹說，祠堂始建年代已失考，1981在許氏宗親的共同籌劃下祠堂進(jìn)行了重建。記者走進(jìn)祠堂，廳堂懸掛著“侍御傳芳”、“戶部主事”、“崇祀名賢”、“文魁”等匾額，昭示著鳳山許氏先祖的光輝史記。而其中“崇祀名賢”匾額則緣起于族賢許學(xué)宗的一段佳話。許學(xué)宗，明朝萬歷二十八年（1600年）庚子科舉人。先后任舒城（今安徽六安市舒城縣）知縣，上元（今南京境內(nèi)）知縣，后升任禮部主事、戶部主事。據(jù)傳，許學(xué)宗擔(dān)任舒城縣令時(shí)，該郡有一員外找上縣衙，以500兩紋銀賄送，要求判決解除其女婚約。許學(xué)宗拒賄并追索其因，原來婚約對象不幸遭受火災(zāi)，財(cái)產(chǎn)焚毀，家道衰落，門戶懸殊，員外遂起悔婚之意。當(dāng)了解到...

呈坎羅氏有二宗，一世祖羅文昌和羅秋隱倆是堂兄弟，自唐末由江西南昌柏林遷徙至呈坎，弟文昌居于前村，為前族始祖，曰前羅；兄秋隱居于后村，為后族始祖，曰后羅。故呈坎有前羅、后羅之謂。隨著前后羅族的興旺，也就激發(fā)起人們對祖先的崇仰，不僅文昌、秋隱兩公后裔分別建起前后羅族兩座宗祠，而兩族下屬各支內(nèi)部和小分支（即房）也紛紛建立起支祠和房祠。呈坎前后羅族兩座宗祠同始建于明代弘治十一年戊午（１４９８）。鑒因呈坎羅氏在宋代就入仕途，最高官是羅氏八代祖羅汝楫為南宋吏部尚書，故為前、后羅氏家廟，前羅族家廟是十九世祖羅彌四和侄羅震孫捐資率族人所建；后羅族家廟是廿世祖羅正祥捐資率族人所建。他們都是富比王侯的大賈。又如前羅族支祠的舜臣公祠、貞一公祠、貞二公祠、東峰公祠、長、二、三、四房的四個(gè)房祠等；后羅族支祠的曉山公祠等主持建造的子孫都是腰纏萬貫的富豪；前羅一善支祠（即士文公祠），是廿八世祖清代嘉慶年翰林羅廷梅所建；...

清代赫赫有名的國學(xué)大師、湖湘文化的杰出人物羅典，被稱為“株洲第一文化牛人”。如何挖掘這一資源，打造城市文化品牌，一直受到文化界人士的關(guān)注。日前，記者了解到，以羅典為核心的“一祠兩園”文化景觀園區(qū)已列入規(guī)劃，將啟動實(shí)施。年初“兩會”期間，市政協(xié)委員佘意明提交提案建議，支持政府及相關(guān)部門支持建設(shè)以羅典為核心的文化設(shè)施，為子孫后代造福。據(jù)市文體廣新局回復(fù)，目前，天元區(qū)栗雨街道高塘社區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)整體規(guī)劃已明確提出建設(shè)“一祠兩園”文化景觀園區(qū)，總占地面積約210畝?！耙混魞蓤@”具體是指：“羅氏宗祠”和以羅典為品牌的“凝園”、以羅瑤（羅典的父親，因扶貧濟(jì)困遠(yuǎn)近聞名）為品牌的“瑤園”。“凝園”主要規(guī)劃有：羅典紀(jì)念堂、國學(xué)講壇、湖湘文化交流傳播中心、國學(xué)體驗(yàn)教育基地等。市文廣體新局正積極爭取相關(guān)政策等支持，推進(jìn)“一祠兩園”文化景觀園區(qū)項(xiàng)目建設(shè)盡快啟動實(shí)施。