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                  宗親您家里還收藏著老祖宗傳下來的傳家寶嗎

                  2016-11-17
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  宗親您家里還收藏著老祖宗傳下來的傳家寶嗎,半個(gè)多世紀(jì)以來,中國家譜的命運(yùn),卻是跌宕起伏,家譜收藏也隨之冷冷熱熱。解放后,中
                  半個(gè)多世紀(jì)以來,中國家譜的命運(yùn),卻是跌宕起伏,家譜收藏也隨之冷冷熱熱。解放后,中國家譜開始受到冷遇。特別在破“四舊”時(shí)期,慘遭浩劫。傳藏?cái)?shù)千年的家譜,往往被毀之一炬,抑或運(yùn)至紙廠,化為紙漿,無不令人痛心疾首! 春節(jié)之際,游子返鄉(xiāng)過年,總是不忘看家譜、學(xué)家訓(xùn)、上祖墳、拜祖宗。尋根問祖,漸成時(shí)尚。
                  宗親您家里還收藏著老祖宗傳下來的傳家寶嗎
                    家譜溯源傳家之寶
                    宋代大儒朱熹曾為家譜題詞“家寶”,足見其對家譜的重視。家譜又稱“族譜”“宗譜”“家乘”等,是同宗共族的血緣家族,用來記載本族世系事跡的歷史典籍。對歷史沿革、世系繁衍、居住遷徙、人口流動(dòng)、族產(chǎn)名績、科舉仕宦、傳記藝文、婚喪祀典、族規(guī)家法等等,都有詳盡的記載。中國家譜文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。據(jù)考證,家譜的起源至少可以追溯到夏商周時(shí)期。周代已有史官修譜制度,并撰有《世本帝系篇》。
                    家譜的編修體例以歐陽修、蘇洵所創(chuàng)歐蘇體例最為家喻戶曉。元代著名學(xué)者柳貫就曾說過:“大抵家之有乘,猶國之有史,郡邑之有志也。史不修,則國之治亂興亡,不可得而見,志不纂,則郡、邑之政治得失,人才出處不可得而見,然郡、邑之與國、家一理也?!?《柳貫詩文集》)清代著名史學(xué)家章學(xué)誠也曾說過:“夫家有譜、州有志、國有史,其義一也”,把家譜與國史、方志相提并論,說明家譜的重要性。
                    梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說:“我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜,實(shí)可謂史界瑰寶。將來有國立大圖書館,能盡集天下之家譜,俾學(xué)者分科研究,實(shí)不朽之盛業(yè)。”
                    古代司馬遷、班固、陳壽等史學(xué)家,在其史學(xué)著作《史記》《漢書》《三國志》等著作中,參考引用了不少譜牒的珍貴材料,才使史書更加完備與準(zhǔn)確。
                    玉牒,即皇帝家族的家譜。宋代皇室家譜《仙源類譜》,可謂彌足珍貴。該譜記錄了宋太祖(趙匡胤)、太宗(趙光義)和魏王(趙廷美)之下六世以后的皇親世系,是今天能夠見到的最早玉牒。這部玉牒成譜年代約為南宋初年,雖然僅存殘譜一頁,但由于存世宋代玉牒極少而彌足珍貴。此皇室家譜目前只有兩件,分別藏于國家圖書館和上海圖書館。相比之下,清代玉牒記載的內(nèi)容較為翔實(shí)、裝幀華麗?,F(xiàn)存的千余冊清代玉牒,是我國惟一保存完整、幸存至今的皇族家譜。
                    中國家譜,一般都有家規(guī)族訓(xùn),對于規(guī)范人生和教育子弟都很有意義。古代顏氏家訓(xùn)、柳氏家訓(xùn)、朱柏廬治家格言等,都是很好的德育教材。
                    古代學(xué)問大家,無不深諳譜牒之學(xué)。唐宋時(shí)期,以“唐宋八大家”為代表,他們既是文學(xué)大家,也是譜學(xué)大師!韓愈與柳宗元,推崇家學(xué)、家譜與家訓(xùn),自不待言!“三蘇”與歐陽修,創(chuàng)立“蘇式”與“歐式”的修譜范式,影響更是深遠(yuǎn)。家族編修家譜,制定家訓(xùn),以期更臻完善,往往邀請名賢巨儒,宦游舊交,作序?qū)憘鳎瑓⑴c考訂。元明時(shí)期的“江南第一家”鄭氏家族,九世同居,號(hào)為“江南首族”,治家典范!歷代帝皇推崇備至,褒獎(jiǎng)不斷!除了族長敬業(yè)持家外,大儒柳貫、吳萊、宋濂等的積極參與鼎力支持,可謂功不可沒!
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                    盛世修譜家族典范
                    2009年9月,《孔子世家譜》續(xù)修出版,這對百家姓重修全國性的“大族譜”樹立了典范,一股華人尋根與家譜收藏的熱潮,正在全球范圍內(nèi)悄然升溫。
                    2009年9月24日,海內(nèi)外的孔子后裔,齊聚山東曲阜孔廟,舉行了隆重的家祭活動(dòng)。《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì)會(huì)長孔德墉先生,與當(dāng)?shù)氐恼賳T,在孔廟大成殿前,共同為新版的《孔子世家譜》舉行了“圓譜”頒發(fā)儀式?!犊鬃邮兰易V》續(xù)修工程圓滿完成,為儒家學(xué)說提供了一份極其珍貴的檔案,也對政治學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、地方史等各項(xiàng)研究,提供了珍貴的史料,同時(shí)也為海內(nèi)外孔氏族人認(rèn)祖歸宗提供了很大的方便。《孔子世家譜》是世界上傳承時(shí)間最長、社會(huì)影響最廣泛的中國家譜之一。2005年被吉尼斯世界紀(jì)錄列為“世界最長家譜”?!犊鬃邮兰易V》詳細(xì)記載了孔氏家族2500多年的發(fā)展歷史,它也是一個(gè)有著悠久歷史的千年家族的縮影。這個(gè)命運(yùn)跌宕起伏的家族,其兩千多年的變遷史,如今都濃縮在80冊共2000多萬字的家譜中。在《孔子世家譜》率先出版后,目前基本編修完成或正在續(xù)修的全國性家譜的家族,就有孔氏、李氏、王氏、黃氏、陳氏、顏氏、邱氏、舒氏、方氏、柳氏等五六十個(gè)姓氏,相信在不久的將來,一定會(huì)有更多的全國通譜,如雨后春筍般地出版面世。
                    《孔子世家譜》的續(xù)修出版,是我國政府重視家譜文化的重要體現(xiàn),也是近年“家譜重修熱”背景下的一項(xiàng)重要成果。
                    

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                  孔子
                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?! 】鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典?! 】鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
                  趙匡胤
                  天成二年(927年3月21日),趙匡胤出生于洛陽夾馬營(今河南省洛陽市瀍河區(qū)東關(guān))。他出身軍人家庭,高祖趙朓,在唐朝官至幽都(今北京)縣令;曾祖趙珽,于唐朝任御史中丞;祖父趙敬,歷任營、薊、涿三州刺史。趙匡胤為趙弘殷(宋宣祖)次子,長兄趙匡濟(jì)早夭,母親為杜氏(昭憲太后)。趙匡胤在位期間,致力于統(tǒng)一全國。依據(jù)宰相趙普的“先南后北”策略,先后滅荊南、湖南、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán),至其胞弟宋太宗趙光義在位期間,迫使吳越、清源軍納土歸降,滅北漢,方才完成一統(tǒng);趙匡胤于961年及969年先后兩次“杯酒釋兵權(quán)”,解除禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán),解決自唐朝中葉以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面;設(shè)立“封樁庫”貯藏錢帛布匹,期能贖回被后晉高祖石敬瑭獻(xiàn)給契丹的燕云十六州,但事未成而逝世。976年11月14日,趙匡胤逝世,葬于永昌陵,得年49歲,在位16年。由于北宋中期的筆記《續(xù)湘山野錄》記載了“燭影斧聲”事件,暗示趙匡胤...
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