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當(dāng)我們耳旁聽不見京胡鏗鏘有力的聲音，當(dāng)我們眼前看不見草書龍飛鳳舞的筆法。當(dāng)我們手中拿不到年畫鄉(xiāng)土氣息的圖樣，我們應(yīng)該深思了：我們把老祖宗留下的精神家園變成什么樣子？客家族譜與國(guó)史、地方志一起構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。如今，上杭客家族譜博物館作為海內(nèi)外唯一一所，以客家民系家族史料為收藏中心的博物館，將大量分散在民間的族譜文獻(xiàn)收入館藏，極好地保護(hù)了客家民間文化遺產(chǎn)，以特有的血緣文化紐帶作用，在近年來(lái)的兩岸和海內(nèi)外交流中發(fā)揮了巨大的作用。族譜是以記載一姓或族、一房世系為中心內(nèi)容的表冊(cè)文書，是珍貴的客家文化遺產(chǎn)。福建上杭縣是眾多姓氏的發(fā)祥地，在這里保存有大量的族譜史料。上世紀(jì)90年代初，在老一輩文化工作者的努力之下，上杭開始了客家祖譜的搜集、研究整理工作，大量搜集了閩、粵、贛、臺(tái)灣、四川等客家地區(qū)的族譜文獻(xiàn)，為客家研究、為分散在世界各地1億左右的客家人的尋根謁祖，營(yíng)建了...

家譜編修【之一】——序言盛世修譜，家譜族譜作為與國(guó)家史志、地方史志并稱為重要?dú)v史載體，編修的意義極為重大：一、尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也?！币馑际亲V能告訴你，你是誰(shuí)?你從哪來(lái)。人們常說(shuō)：“我們都是炎黃子孫。”但你并不知道其中的由來(lái)，通過修譜追根溯源，你就會(huì)知道了你從哪里來(lái)。人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開人世，古人云：“雁過留聲，人過留名?！薄懊本褪侨酥荆松皇浪懒?，連一個(gè)名字都沒有留在世上，若干年之后自己的子孫連祖先是誰(shuí)都不知道，那不是枉活一生，白活一世，換言而之，你的孩子也就是失去了根本。過去和現(xiàn)在，有很多人為自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代變遷，人為的損壞，年代長(zhǎng)久日月的風(fēng)化，也就失去了樹碑的作用。而幾千年譜書之風(fēng)，代代相傳”從遠(yuǎn)古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，著不是修譜的作用嗎...

華夏姓氏源流研究中心主任袁義達(dá)。袁義達(dá)長(zhǎng)期從事姓氏群體遺傳學(xué)研究，曾任中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所室主任，出版過《中華姓氏大辭典》等著作。眾多家譜上，都有個(gè)“亮閃閃”的名人是自己的先祖，或?yàn)榈弁?，或?yàn)槊?。袁義達(dá)說(shuō)，在宋代以前，中國(guó)的家譜只能“官修”，也就是說(shuō)，只有帝王將相、名臣才有資格修家譜。普通人如果要修家譜，是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的，屬于“犯上”。宋代以后，民間言論開放，普通人才開始修家譜。因?yàn)橹虚g多年文獻(xiàn)斷檔，沒有人知道自己的祖上到底是誰(shuí)，只能根據(jù)自己大概來(lái)自哪里，和哪個(gè)同姓官員的某一支重合，就直接跳過去了連接上了。當(dāng)然，老百姓們這么做，也是受了劉邦的啟發(fā)。眾所周知，劉邦做皇帝前僅僅是個(gè)小小的亭長(zhǎng)，出身低微。他當(dāng)了皇帝后，竟然拐彎抹角把自己的家譜續(xù)成了炎帝之后。老百姓一看，皇帝都這么干，大家當(dāng)然可以效法。于是，幾乎所有的家譜，往上數(shù)祖先必定是名人，因?yàn)槠胀ㄈ烁揪蜎]有家譜傳下來(lái)。比如，有的李氏稱李...

范氏書院于2003年7月由著名作家范香果先生投資創(chuàng)建。它是一個(gè)集文學(xué)、美術(shù)、民俗、雕塑、園林、建筑等各藝術(shù)門類展覽傳播及人民群眾休閑娛樂的文化活動(dòng)和文化旅游場(chǎng)所。范氏書院位于新樂市區(qū)西南部，占地面積約25畝，建筑面積10000余平方米。建筑風(fēng)格為古典園林式，布局精巧，曲折多變，院內(nèi)有院，景外有景。奇石飛瀑、小溪拱橋、睡蓮名荷、亭臺(tái)樓榭、藤架盆景交相輝映，250米華夏文化長(zhǎng)廊蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲學(xué)理念、文化意識(shí)和審美情趣，形成充滿詩(shī)情畫意的山水園林景觀，被譽(yù)為北方典型的“文人園林”?！坝牦@詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉，風(fēng)載書聲出藕花”是對(duì)其生動(dòng)的寫照。全院分為竹園、梅園、棗園、盆景園、勤耕園等十二個(gè)院落六大功能區(qū)，中以廊壁花窗相隔，游廊小徑蜿蜒其間，形成步移景異的景觀藝術(shù)效果。六大功能區(qū)包括：1、文學(xué)館區(qū)：圖書室、閱覽室、藝術(shù)講座室、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品展廳；2、美術(shù)館區(qū)：美術(shù)、書畫展廳及學(xué)習(xí)交流廳；3、民俗館區(qū)：...

“家”對(duì)中國(guó)人有著特殊的意義，從家庭到家族、到國(guó)家、到家天下，中國(guó)人以“家”為紐帶，安身立命、構(gòu)建社會(huì)、管理國(guó)家、治理天下，世代傳承。家庭是中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞。中華文明五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家文化是中華文明的精髓，是中華民族的靈魂，它所起到的作用異常廣泛深遠(yuǎn)：培養(yǎng)親情、穩(wěn)定社會(huì)、處理矛盾、教育后代……家文化為中華民族的世代祥以及、延綿傳承做出了獨(dú)一無(wú)二的卓越貢獻(xiàn)。家之序：秩序與制度中國(guó)家庭在內(nèi)部有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，這就是“長(zhǎng)幼有序”。這也可以從對(duì)親人的稱呼中看出。比方說(shuō)，稱呼父母的親兄弟（男性），有“伯伯、叔叔、舅舅、姨父”等，長(zhǎng)幼、內(nèi)外（“內(nèi)親”與“外戚”）分明。這種秩序看起來(lái)“等級(jí)森嚴(yán)”，但卻是構(gòu)建以及諧的基礎(chǔ)，唯其有序，方能安穩(wěn)，唯其安穩(wěn)，方能以及諧。企業(yè)內(nèi)部建立合理的組織結(jié)構(gòu)，平衡有序，權(quán)責(zé)對(duì)等，方能保障企業(yè)的正常運(yùn)行。家在“長(zhǎng)幼有序”中充滿仁愛，有長(zhǎng)對(duì)幼的關(guān)愛、幼對(duì)長(zhǎng)的尊敬，有家長(zhǎng)的權(quán)威，也有相...