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當(dāng)我們耳旁聽(tīng)不見(jiàn)京胡鏗鏘有力的聲音，當(dāng)我們眼前看不見(jiàn)草書(shū)龍飛鳳舞的筆法。當(dāng)我們手中拿不到年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息的圖樣，我們應(yīng)該深思了：我們把老祖宗留下的精神家園變成什么樣子？客家族譜與國(guó)史、地方志一起構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。如今，上杭客家族譜博物館作為海內(nèi)外唯一一所，以客家民系家族史料為收藏中心的博物館，將大量分散在民間的族譜文獻(xiàn)收入館藏，極好地保護(hù)了客家民間文化遺產(chǎn)，以特有的血緣文化紐帶作用，在近年來(lái)的兩岸和海內(nèi)外交流中發(fā)揮了巨大的作用。族譜是以記載一姓或族、一房世系為中心內(nèi)容的表冊(cè)文書(shū)，是珍貴的客家文化遺產(chǎn)。福建上杭縣是眾多姓氏的發(fā)祥地，在這里保存有大量的族譜史料。上世紀(jì)90年代初，在老一輩文化工作者的努力之下，上杭開(kāi)始了客家祖譜的搜集、研究整理工作，大量搜集了閩、粵、贛、臺(tái)灣、四川等客家地區(qū)的族譜文獻(xiàn)，為客家研究、為分散在世界各地1億左右的客家人的尋根謁祖，營(yíng)建了...

又稱家譜、宗譜、族譜、家乘、祖譜等。是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)?；实鄣募易V稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來(lái)。先秦時(shí)，社會(huì)上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書(shū)；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時(shí)，門(mén)閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，以至遍及各個(gè)家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無(wú)休無(wú)止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)...

河北青縣姚氏家譜2卷，著者待考，手抄本兩冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在河北省青縣王鎮(zhèn)店小交河村。上海南匯周浦姚氏家譜，（民國(guó)）姚仁焯修，民國(guó)5年（公元1916年）木刻活字印本兩冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在上海市圖書(shū)館、杭州大學(xué)圖書(shū)館。江蘇鎮(zhèn)江姚氏重修族譜6卷，（清）姚廷甫主修，清道光9年公元1829年世德堂木刻活字印本六冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書(shū)館。江蘇毘陵姚氏宗譜30卷，首1卷，（清）姚師傅等重修，清同治11年（公元1872年）明恕堂木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、吉林大學(xué)圖書(shū)館、日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。江蘇鎮(zhèn)江潤(rùn)州姚氏宗譜4卷，（清）姚家楫等修，清嘉慶18年（公元1813年）式好堂木刻活字印本四冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。江蘇鎮(zhèn)江丹徒姚氏支譜，（清）姚文馥重修，清光緒元年（公元1875年）燕翼堂手寫(xiě)本1冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。江蘇鎮(zhèn)江丹徒姚...

家譜是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是延續(xù)血脈親情的重要載體，是孝道文化的重要體現(xiàn)，是以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，有著重要價(jià)值及意義(點(diǎn)擊可閱讀原文)。而隨著時(shí)代的不斷變遷，家譜的內(nèi)容和形式也在不斷變化。雖然家譜內(nèi)容的側(cè)重隨著時(shí)代的變遷有所不同，但以下七個(gè)內(nèi)容不容忽視：01▲姓氏源流姓氏源流是同姓一族的得姓來(lái)源與變遷，國(guó)人姓氏淵源大多古老，假若沒(méi)有古書(shū)或舊譜的記載，后人難以考究。而中國(guó)姓氏經(jīng)歷戰(zhàn)亂、遷移、改朝換代，以及避諱改姓、避難改姓、復(fù)姓改為單姓等，姓氏變得更為復(fù)雜，其真正的出處、源頭就更需要詳細(xì)考證了。因此，一個(gè)家族的家譜中首先一個(gè)重要內(nèi)容就是姓氏源流，要為后人呈現(xiàn)家族得姓來(lái)源，或家族因某種原因改姓的歷史。02▲郡望堂號(hào)堂號(hào)，是指一個(gè)姓氏之內(nèi)一族或一房的名號(hào)，是一個(gè)姓氏的特殊標(biāo)識(shí)，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。堂號(hào)具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，家譜中堂號(hào)的存在是后代尋根問(wèn)祖的重要線索之...

喬姓，在《百家姓》中排名第282位。在2007年全國(guó)姓氏人口排名第96位。喬姓溯源；第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自遠(yuǎn)古時(shí)期為黃帝守靈之后裔，屬于以地名為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》記載，相傳中原各族的共同祖先黃帝逝世后葬于橋山(今陜西黃陵)，子孫中有留在橋山守陵看山的，于是這些人就以山名為氏，稱為橋氏。橋氏改為喬氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期。據(jù)史籍《新百家姓》記載，東漢時(shí)期有太尉橋玄，他的六世孫橋勤在北魏王朝晚期任平原內(nèi)史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高歡的專權(quán)而逃出朝廷，橋勤追隨北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政權(quán)。有一天，宇文泰心血來(lái)潮，叫橋勤去掉其姓氏橋的“木”偏旁，變成“喬”字，取“喬”之高遠(yuǎn)之意。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，橋勤不敢不從，從此改橋氏為喬氏，世代相傳至今，史稱喬氏正宗，是為陜西喬氏。該支喬氏與橋氏同宗同源。第二個(gè)淵源：源于匈奴族，屬于漢化改姓為...