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  洪氏家族是宋、明、清時(shí)期著名的“錢塘望族”，宋時(shí)計(jì)有洪皓、洪適、洪遵、洪邁父子一品宰相級(jí)官4位，明代有洪鐘等一品宰相級(jí)官4位、二品尚書級(jí)官3位，清代則有大戲曲家洪昇，在文化史上和政治史上都取得很高的成就，對(duì)杭州自宋明以來的地域文化發(fā)展影響甚大。

　　一個(gè)家族史上出現(xiàn)過一兩個(gè)杰出人才，屬于偶然現(xiàn)象，但西溪洪氏繁衍生息600余年，代代皆有英才，甚至對(duì)當(dāng)時(shí)的士風(fēng)、民風(fēng)都產(chǎn)生了很大的影響，這就不簡(jiǎn)單了。細(xì)細(xì)探究，這與西溪洪氏背后的家族精神息息相關(guān)。

　　家風(fēng)族風(fēng)的形成，首先必須要有一個(gè)奠基者。北宋的洪皓，在他身上體現(xiàn)出的至高格局和氣節(jié)，為西溪洪氏家族精神文化的傳承奠定了基礎(chǔ)?！端问贰ず轲﹤鳌酚涊d，洪皓在參加殿試之時(shí)，被當(dāng)時(shí)的權(quán)臣王黼、朱勔看重，“皆欲婚之”。但洪皓認(rèn)為王、朱是當(dāng)時(shí)奸佞、人品不端，堅(jiān)守文人氣節(jié)，不愿攀附權(quán)貴，力辭婚事。后出使金國(guó)，被扣留在荒漠15年，艱苦備嘗，但始終沒有屈服，全節(jié)而歸，被譽(yù)為“宋之蘇武”。期間，洪皓憑著記憶，在樺皮書葉上默寫下《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》的全文，作為課本，教授當(dāng)?shù)仄胀ㄈ罕娮x書，成為一段佳話。

　　受洪皓影響，洪氏祖訓(xùn)家規(guī)尤其注重氣節(jié)、品格、志向的培養(yǎng)。家規(guī)共有六條，“戒游、戒博、戒飲、戒斗、戒色、戒逸”，對(duì)族人的行為規(guī)范進(jìn)行了細(xì)化，在家族精神文化傳承上留下了烙印，影響了一代又一代的族人。

　　洪皓共有八子，其中，洪適、洪遵、洪邁最為有名。洪適在金石學(xué)方面造詣?lì)H深，與歐陽修、趙明誠(chéng)并稱為宋代金石三大家；洪遵是一位錢幣學(xué)家，他的作品《泉志》是中國(guó)錢幣學(xué)的經(jīng)典著作；洪邁學(xué)識(shí)淵博，著書極多，《野處類稿》、《夷堅(jiān)志》、《容齋隨筆》等，都是流傳至今的名作。

　　明代洪鐘，個(gè)人功業(yè)非常大，生平做過17種官職，擔(dān)任過刑部尚書、工部尚書，擅長(zhǎng)武藝，帶兵打仗很厲害，平定過江西匪患，但同時(shí)又特別注重通過教化的方式改變民風(fēng)。告老還鄉(xiāng)回到西溪之后，興辦私塾，建了兩峰書院，免費(fèi)教學(xué)。王陽明對(duì)洪鐘非常推崇，在洪鐘逝世后，親自為洪鐘寫了墓志銘和祭文。

　　到了清代，西溪洪氏又出了一位卓越的戲曲大家—洪昇，與《桃花扇》作者孔尚任并稱“南洪北孔”。其代表作《長(zhǎng)生殿》是中國(guó)四大名劇之一。

　　無論是政治官員，還是文人學(xué)者，從洪氏家族的典型人物身上，都可以看到一顆修齊治平之心，這也是精神文化傳承的生命力所在。推而廣之，這也是整個(gè)中華民族之所以綿延至今、薪火相傳的核心力量。

　　世界四大文明古國(guó)，只有中華文明延續(xù)至今。背后的推動(dòng)力是什么，值得每個(gè)中華兒女去思考。個(gè)人認(rèn)為，一是漢語文化，二是儒家文化中的一些精粹，比如家規(guī)家訓(xùn)文化，在這里面發(fā)揮了重要作用。它在背后默默地滋養(yǎng)了不止一個(gè)家族、一代人，更重要的是讓這個(gè)家族乃至這片地域，產(chǎn)生了綿延不盡、有韌性的傳承力和生命力。600年西溪洪氏如此興旺，背后的根源也在這里。

　　今天，我們每一個(gè)中華民族的一份子，去肩負(fù)民族復(fù)興的重任時(shí)，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)、去思考、去傳承祖先的文明精髓。

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