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  家族之有譜牒，猶如國家有正史，州縣有方志。三十年不修譜則有失孝道，因此編修族譜已成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是為了尊祖敬宗，昭穆不亂，使后代子孫知木本水源，能敦宗睦族，懂尊老愛幼，明先祖創(chuàng)業(yè)艱辛，惜當(dāng)今幸福家園，我輩均應(yīng)持續(xù)修譜。

族譜，也稱家譜、宗譜、家牒、家乘、房譜、世譜、譜事等，被譽(yù)為“傳家寶”、“命根子”、“傳世寶典”，與祖墳、祠堂共稱為家族的三大寶，成為家族繁衍發(fā)展的靈魂與皈依，在社會(huì)文明發(fā)展中具有極其重要的作用。

j族譜j記載聶姓的得姓始祖：姜尚。 字子牙，一說字望，又稱呂尚、呂望、齊太公，號(hào)太公望，又號(hào)太師尚父。是周初著名的政治家、軍事家。垂釣渭水河邊，被文王禮聘為相。后佐武王伐紂，居功至偉，是周朝第一開國功臣。

1先儒修譜論編輯

程子曰：家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)，譜諜壞，人家不知來處，故譜不可不修。

致堂胡氏曰：譜諜身之根本也，根本不明顛倒無據(jù)或妄委其姓氏，古人戶貫而混，亡宗支，何上托漢婿，而骨姓劉以朱耶，而附李屬籍者也。

五峰胡氏曰：甚矣！譜之不可作也，譜諜作照而穆有序，而親疏不遺，百世之下猶足，以知其一本，而萬殊譜諜不作喜，不慶憂，不吊不以至親相識(shí)如途人者先矣！

景濂宋氏曰：甚矣，譜之難稽也，君子當(dāng)盡其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修譜為不孝。

新安程氏曰：撲之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也！究萬派而清其流，所以別親疏之遠(yuǎn)近也！辨隆殺之等，別親疏運(yùn)近之識(shí)尊卑之次次弟也，行吉兇慶吊之禮，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典禮也。

兆溪陳氏曰：凡作譜者為祖宗重也，人之重乎，祖宗則所存，惟仁而匪仁。不存所行，為義而匪義，不行恐得罪于祖宗也。

深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止譜之由作也。

白涯彭氏曰：譜之保姓受氏也，天子賜之，司農(nóng)協(xié)之，宗法已聯(lián)屬之，而后孝弟之，教成朝廷之，勢尊天下之，家正保族者，保天下之道也，個(gè)保其族而天下治矣。

山谷黃氏曰：世之巨族者。微有譜則失其所從也，考其所由分世日益遠(yuǎn)，族日益繁，必至于不想維而昭穆之辨淆矣。

一峰羅氏曰：自宗法廢而譜乘興矣，其本之所出尊尊也，別其支所由分親親也，尊尊親親只道盡而族之，大本立也。

 

2郡望堂號(hào)編輯

郡 望

河?xùn)|郡：秦置，治安邑(今山西夏縣西北)。

新安郡：晉置，新都郡為新安郡(今浙江淳安西)。

清河郡：漢置，治清陽(今河北清河一帶)。

堂 號(hào)

 

01.憫農(nóng)堂：02.垂裕堂：03.光裕堂：04.崇德堂：05.崇本堂：

06.崇禮堂：07.環(huán)溪堂：08.河?xùn)|堂：09.賜書堂：10.理圖堂：

11.理學(xué)堂：12.追遠(yuǎn)堂：13.望東堂：14.三德堂：15.三禮堂：

16.三友堂：17.三省堂：18.三聽堂：19.敦倫堂：20.敦本堂：

21.臨川堂：22.秩宗堂：23.國士堂：24.一本堂：25.問政堂：

26.尚義堂：27.禮圖堂：28.耳順堂：29.圓滿堂、30.德馨堂、

31.盛世堂、32.卓雅堂、33.光明堂、34.萬清堂、35.世昌堂、

36.興旺堂、37.清風(fēng)堂、38.楓葉堂、39.肇修堂、40.新安堂、

41.敬德堂、42.仁德堂、43.存德堂、44.衣繩堂、45.克繩堂、

46.興翰堂、47.節(jié)孝堂、48.旭德堂、49.儒學(xué)堂、50.衣紹堂、

51.積善堂、52.大本堂、53.墨香堂、54.親睦堂、55.繼述堂、

56.如定堂、[1] 

 

4族譜編輯

四川宜東

第一序

祖始于江西省吉安府泰和縣，地名圳上東鄉(xiāng)，開基迨（dai）始。

 

四川漢源宜東 聶氏族譜(25張)

 

【仕臣】（前一代）公，唐季官京都御史，配盛氏，旋任就居南昌府豐城縣，地名豐家村。生子四，聶元光、聶元明、聶元正、聶元大。聶元明、聶元正、聶元大三公繼承右江，仍居江西泰和。

【聶元光】（前二代）公，擢(zhuo)登科第，官任長沙府通判，配董氏。生四子，聶榮、聶向、聶透、聶敷。聶元光，唐莊宗同光二年(五代十國時(shí)期，后唐壯宗二年，即公元924年，——轉(zhuǎn)載者注)，辭職未歸，寄居長沙黃道門配凌坡，于同光三年赴湘鄉(xiāng)縣，暫寓優(yōu)府廟前，遍覓陰基陽宅；聶元光公，遷居衡州府衡山縣大悲，地名金華；

【聶向】（前三代）公，擇地辰州龍?zhí)督鹑A鋪，地名西洋，則為余族分派之始祖；聶透公，立基湘鄉(xiāng)縣長安鄉(xiāng)雷家村，地名卯（印）溪；聶敷公，由卯（?。┫w居寶慶府邵陽縣，地名玉橋鋪。生二子，聶致堯、聶致舜。聶致堯生二子，聶承龍、聶承虎；聶致舜生二子，聶承富、聶承貴。承貴見玉橋鋪基址湫隘（jiao、ai），隨遷新溪永寧鄉(xiāng)，地名高坪。舜祖二子承富、承貴，復(fù)移居楓樹林，柴木溪，轉(zhuǎn)徙崇山里。由斯以觀，則余族之派衍湖南省者，

【元光】（前二代）公，官湖南長沙始焉。（郡廩生：廷弼.撰）

山東沂南

【河?xùn)|堂】

炎帝后裔聶，起源河北，祖宗姜太公。 《元和姓纂》記載：“衛(wèi)大夫食采于聶，因以為氏?！庇譂h代學(xué)者史游在其《姓氏急就篇》的姓字注也指出：“聶本地名，因以為氏?！蔽覈穆櫴霞易遄畛醭霈F(xiàn)于衛(wèi)國，以地為氏，迄今大約3000年的歷史。但追究其姓源，則系出于姜姓，望出河?xùn)|。齊丁公分封其支子于聶邑[城] ，為齊國附庸，其后有聶氏。

聶氏源出于春秋時(shí)齊國丁公的后代，子孫封于聶城(今山東省茌平縣西)，后裔以封地為姓。聶氏望出河?xùn)|郡(今山西夏縣西北禹王城)，堂號(hào)稱河?xùn)|堂。堂聯(lián)云：“草澤辛楚第，晚唐詩韻家”。典出唐代詩人聶夷中，字坦之，河?xùn)|人，家境貧寒，擢進(jìn)士，曾任華陰縣尉，仕途不得意。他經(jīng)草澤辛勞，仿景寫意，詩韻雅俗兼美，受人稱賞，影響當(dāng)時(shí)。又云：“貢士得人(聶昌)，憫農(nóng)有詠”(聶夷中)?！安デЧ庞L(fēng)之俠(聶政)，謀九重?fù)槲渲馈?聶壹)。 ，后以國為氏，于亡國后遷至衛(wèi)。衛(wèi)國本是姜太公的子孫所建，因而他們的老祖宗應(yīng)是姜子牙。望族居河?xùn)|郡（今山西夏縣北）。 戰(zhàn)國時(shí)韓國有俠客聶政。三國吳有丹陽太守聶友。唐代末有詩人聶夷中，。宋代有臨州人聶昌；新安人有翰林院侍讀學(xué)士聶冠卿。清代衡陽人有聶緝規(guī)，為曾國藩之婿，歷官江蘇巡撫；長山人聶際茂，通五書，尤工篆刻，官至京師。

重慶油溪

再續(xù)族譜前言：近因有機(jī)會(huì)讀到數(shù)姓族譜，都以一姓為脈，記人丁繁衍狀況，常有“家訓(xùn)”作為該姓教育子孫的準(zhǔn)則。族譜是人類生命鏈的延續(xù)；是一個(gè)家族繁衍過程的民間歷史記錄；是唯一一種將名人、權(quán)貴和庶民并列的史籍。在中華民族幾千年的發(fā)展過程中，歷代都有編寫和記錄家譜者。綜合各族“家訓(xùn)”，可窺中華民族之魂。我姓族譜中所立“家訓(xùn)”要求族人“重學(xué)”、“修行”、“禁淫賭”、“戒煙毒”、“不違國法”、“慎重交友”、“以勤立業(yè)”、“以儉成家”、“智力致富”，如能為官當(dāng)以國為重家為輕；為民當(dāng)自食其力，創(chuàng)業(yè)有成，不成為國家和我族之廢人。

因此頗愛教益，則生續(xù)譜之念，加之族人也殷切希望有人成頭續(xù)譜，我族原族譜至今近百年，多代無記載等諸多因素，促使我增強(qiáng)續(xù)譜信心，為此我與正明、全三、輝炳、基成商議一至同意，分頭調(diào)查，收集抄本，所到之處族人無不鼎力支持。據(jù)原譜載“吾系出姜姓，自齊丁公封支子于聶城，因以為氏”；“史載河間衛(wèi)大夫食采于聶，因以為氏”。以上是否我嫡宗未考證。我姓雖在史籍中名人不乏，但未考證，不錄入譜，以避沽名釣譽(yù)，遺笑后世。再譜以“記前人之實(shí)而傳后人之信”為準(zhǔn)則。

近代我姓也不乏名人，如聶榮臻、聶力、聶榮貴、聶勛財(cái)?shù)?，但望后代不以他們的名譽(yù)為炫耀資本，當(dāng)繼其志，努力奮斗，創(chuàng)豐碩業(yè)績于未來。

我祖從江西遷到貴州時(shí)，把在江西帶來的老族譜丟失，于是在清朝嘉慶元年丙辰（即公元一七九六年）十月左右重續(xù)族譜，在江西部份因無據(jù)可考，故未載入譜中。該譜本為大本，后于民國丙辰年（公元一九一六年）夏重續(xù)譜，改為小本。現(xiàn)因大本未找到。只以小本為據(jù)再續(xù)。因史料不足，時(shí)間久遠(yuǎn)，族人分散，多無聯(lián)系，無力將其全續(xù)，僅能把原譜中長房（天佑祖）之后查確部份相續(xù)，根據(jù)當(dāng)今政策，把女兒、女婿也錄入譜中。原譜中的“家訓(xùn)”、“治家格言”等將其增減，譯成現(xiàn)代語言載入譜中。由于人力不足，譜中難免有錯(cuò)漏之處，持譜人可據(jù)實(shí)修改增補(bǔ)，另根據(jù)以后新增人口可在后面空白面中記載。

江西贛北

江西省贛北地區(qū)幕阜山區(qū)修江流域修水、武寧、德安三縣終繁衍有北宋徽宗朝戶部尚書聶昌子孫，三縣聯(lián)合修家譜，稱為修江聶氏尚義堂。東漢聶琳公遷居河?xùn)|郡，七世共炊，漢帝旌其門為尚義，為尚義堂得名，又稱為河?xùn)|世第。因三地尤以武寧聶氏為多，繁衍有四十八莊（自然村），人口五千（指男丁），總?cè)丝谝蝗f，稱為修江旺族，故又稱為武寧聶氏尚義堂。其中眾多遠(yuǎn)遷湖北大冶松山、蘄春，陜西白河、旬陽、安康，貴州畢節(jié)、仁懷，四川成都等地。修江聶氏尚義堂總譜正在編輯中，凡屬以下外遷同宗有誠意參與合修者，速來我地聯(lián)系商議合修，并分享家族文化，共同建設(shè)我族尚義堂，光大聶昌精神。其中湖廣填四川時(shí)，眾多遷至陜西白河、旬陽，貴州仁懷，四川等地，家譜有記載，口頭亦有流傳。聶網(wǎng)上有陜西白河聶彥劍尋根，證實(shí)從我地遷出。由于遷出較多，難以一一統(tǒng)計(jì)，特將四十八莊之一的東灣莊作為代表，列出外遷名單。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，僅東灣一莊遷至陜西白河、旬陽，貴州仁懷等 地標(biāo)字輩人口就高達(dá)60人。

河南承留

河南濟(jì)源承留鎮(zhèn)聶姓尋根據(jù)族譜記載：

始祖聶茂，晉人也，自公遷濟(jì)邑北杜村娶栲栳村李氏之女生聶美 爾時(shí)平地山地不計(jì)其數(shù)余糧無算。（從晉何地遷入無記載）

于大明正統(tǒng)二年四月朔日圣旨旌河南省懷慶府濟(jì)源縣善民聶茂。 ....................

現(xiàn)謹(jǐn)將各世祖列出為紀(jì)：

始 祖：聶茂

二世祖：聶美

三世祖：聶鰲 聶福

四世祖：廷玉 廷瑞 廷欽 廷厚 廷璽 廷潤 廷佐 廷佑

五世祖：鸞 鳳 貫 玄 平 直 佩 沖 隆 擴(kuò) 廣 傅 良 增 琴 棋 書 畫

自六世祖輩字：萬 永 應(yīng) 奉 世 宗 延 起 景 天 國 有 懷 憲 乃 積 同 慶 喜 成

1989年冬，諸公籌措朝祖廟祭祖墳續(xù)家譜期望永世相傳。祖繁不及記載，將八世祖應(yīng)芷遷河南濟(jì)源大峪村（現(xiàn)該村遷至濟(jì)源承留鎮(zhèn)）七子分為七門始續(xù)記。

續(xù)輩字： 宗功繼繁榮 家道兆年興 志思承先德 太和祥瑞恒

尋祖覓根，自始祖茂公以上無考，

江西萬載

江西宜春萬載聶氏六修族譜新序；

自萬載縣城向東去

 

江西宜春萬載聶氏族譜(15張)

數(shù)里山清水秀大有可觀此何地也東歧高峰喬松白鶴岡樓一看有笑可直驕傲宜人滿暢其懷我祖先一清公熙朝善士當(dāng)世奇人志在高山流水遍游名山川由上高敖陽寨溪至萬載而東歧觀景娛情流連往返遂卜居於此焉祥鐘地脈灶發(fā)千煙福自天申氣更萬象十余世成一世族為了世代遠(yuǎn)人繁恐親疏莫辨失序生歿婚嫁恐無所直維成公不勞立成草譜易失草式至乾隆十年由維和公等竭闕精神始輯族譜吾東歧聶氏之族譜於時(shí)有也重修於乾隆四十一年又於嘉慶辛酉年再修又於道光二十九年重修后又於民國九年再復(fù)修至今七十五年多年深月久生日繁存歿莫識(shí)舊歲經(jīng)各房全族商議決定本族之譜再行重修不容稍綬各位捐款等大力支持擇吉日設(shè)付款印刷人所載之俾傳后子孫不忘為有敬祝序族人大發(fā)大旺大富發(fā)子發(fā)孫萬年長謹(jǐn)以為序[2] 

 

廣東始興

太始祖，大宋戶部尚書。諱昌，字賁遠(yuǎn)，號(hào)居庵，乃宋朝進(jìn)士，原籍江西省撫州府臨川縣?；槟闲鄹寂d縣新村《聶氏族譜》，奉宋朝崇義公為始祖。以吾昌公為五世叔祖也，祖初仕為河南開封府君，尋升光祿寺大夫，戶部尚書，同知樞密院事。奉旨與耿南仲同議兩河疆界，至絳州罹，因金人之難而盡節(jié)焉。時(shí)終于宋欽宗靖康元年十一月丙辰日蒙。

帝賜謐忠愍公祖，妣趙氏(郡主)，誥封一品夫人，合葬于古岡懷仁都一圖五甲，土名汾水岡蓮花臺(tái)五馬欽泉山，坐壬向丙稅歸。

源清都一圖五甲聶億萬戶丁聶發(fā)。

二世祖，宋敕授文林郎，特受南雄府始興縣知縣，諱發(fā)，字成之，號(hào)振樂?！?

 

5宗譜編輯

山東蓬萊

據(jù)山東蓬萊聶氏宗譜記載：明洪武五年聶姓始祖從小云南（山西云臺(tái)山南），經(jīng)山西省洪洞古大槐樹處遷到山東莒州，一百多年后聶姓先祖開始外遷；蓬萊市北溝鎮(zhèn)聶家村始祖聶龍、聶虎背負(fù)其考妣（聶富夫婦）骨殖來此落戶，并取地名《聶家村》；其兄弟聶鳳留在莒州原地。目 前蓬萊聶氏已經(jīng)傳二十代；

蓬萊聶氏始祖：聶富魯氏；

二世祖：聶龍孫、曲氏，聶虎姜氏，聶鳳（留在莒州）；

三世祖：（龍祖子）守奉閆氏，守用趙氏；（虎祖子）守仁王氏，守禮楊氏；

四世祖：（守奉子）景道王氏景祥李氏景順姜氏；（守用子）景海王氏；（守仁子）景陽李氏景玉王氏景和郝氏；（守禮子）景通閆氏

《蓬萊聶氏八大門》。（景祥子）聶松，（景順子）聶安李氏聶寧姜、頤氏聶振王氏聶全張氏，（景海子）聶羌吳氏，（景陽子）聶棟姜氏聶權(quán)楊氏聶樞李氏聶柱閆氏，（景玉子）聶檠盧氏聶架王氏聶果李氏，（景和子）聶槐；從第六代開始家族班行詩為：允孔（長）承文（十世為兩字）；國元忠開希振鴻萬兆同昌福德長[另一支第十一世為國元忠厚治家久詩書宗功繼世長

古書記載登州府就是現(xiàn)在的山東省蓬萊市；凡自稱祖籍是登州府的族人，可以斷定為蓬萊聶氏家族的后裔。有的在東北的聶族傳說是“小云南”來的，大多也是蓬萊遷到東北的

夏陽寒源

聶氏重修宗譜序<1697年>

余祖衛(wèi)大夫僎食采於聶, 周天子緣地賜姓以褒厥功, 此聶氏之所由始也. 肇自河?xùn)|, 盛於河南. 軹深井里, 政公至今有生氣焉. 臨江樟鎮(zhèn)所祀惠列王者，東晉之所追封也。

至隨湻化公自鄭州宰豐邑, 遂卜居於河塘之折桂鄉(xiāng). 至唐十世祖洪英公始徒長樂川塘. 自唐歷宋, 富甲鄉(xiāng)邦, 人文迭起. 元末遭亂, 遷居星散, 因有樓前龍岡, 亭子橋, 汾陽, 楓溪, 杏樹下等處.

予十六世祖源中公由川塘攜其子孟和, 仲和, 覽夏陽之盛,, 遂卜居焉. 孟生四仕, 仲生五最. 不數(shù)傳, 人煙繁盛, 居地輻輳, 富甲鄉(xiāng)鄰, 鑿井凡九. 石巷若城, 因名其里曰城上, 俗呼為巷里者是也.

明弘治間, 我登顯公至暮年, 秉先機(jī)之哲, 恐極盛之下難乎為繼, 近見寒源樹木陰翳, 山明水秀, 遂由夏陽而遷焉. 雖不敢自稱巨富, 亦庶幾城上初年之盛.. 云顯公蓋孟支仕良之后也.. 仕忠仕宗并仲支子孫多留城上. 仕貴之后移居新屋. 遠(yuǎn)而徒長沙烽子沖者, 則祥伯侄焉.. 徒新市炭塘街者, 則有杰兄與儒焉.. 徒辰元有思學(xué). 徒三楚有至義. 徒黔地有文臣. 近則卜鄰而居者有世麟與世坤焉. 此皆孟支四仕之苗裔也.

濟(jì)明濟(jì)萬攜其孫文春徒長沙繆家段, 此仲支五最之分派. 要之皆源中公一人所自出也.

夫聶氏一宗閱數(shù)遷而至夏陽. 由夏陽而復(fù)近徒寒源, 同寒源而遷者已難悉數(shù). 則后之由夏陽寒源而遷者又不知凡幾也. 不有譜也如何而識(shí)之. 此家嚴(yán)同叔氐諱文煌者，建袔甫畢即有志於譜。凡自源中公，登顯公以下，其生，名，冠，娶，悉命升脫稿藏之，急需鐫刻，適有龍岡維琬，亭子橋維圣，維修。汾陽許俊，映珽。楓溪許鵬等，拴同重修宗譜。予愧非史才，何敢效龍門之業(yè)。常懷祖德，實(shí)有切歐蘇之思，誼切同宗，爰錄而公諸梨棗。庶后之讀斯譜，愛敬之意油然而生

。雖支分派別，溯流可以窮源，由本可以得末。不特夏陽寒源而知為川塘之流，即百世以后，人文蔚起，食采他邑者皆當(dāng)知自衛(wèi)大夫以來，祖功宗德之所致也。予小子又何敢忘所自也耶！敬書以為序。

 

6家譜編輯

安徽六安

明知先祖由江西江由瓦砌壩遷至六洲，但此時(shí)幼嬰不知前事，從此吾聶氏從“醇公”-之前斷代，只好以襁褒之嬰“醇公”為一世，給后人留下了一個(gè)難解之迷。

我族在清嘉慶十年建祠。祠額為“河?xùn)|郡聶氏支祠”，尊醇公為一世祖，苦等二十五年無-人前來聯(lián)祠，在清道光十年，

首創(chuàng)譜牒，譜題為：“河?xùn)|郡聶氏支譜”。字派為：宏 我 世 緒 運(yùn) 際 其 昌 紹 承 貽 燕 福 慶 綿 長。

隨后重修于清光緒十年，

續(xù)修于清光緒三十四年，

四修于民國三十二年，

五修于1995年夏。五修新字派為：景行維賢德澤遠(yuǎn)揚(yáng)端方正大敬業(yè)久康。 -目下，我族已超千眾之多，主要居住在六安市金安區(qū)孫崗一帶為多。老譜中有提示斷-代前的部分先人名諱，并要求后人來考證，幾經(jīng)查閱〈六安洲志〉無載。

（一）元明朝吾聶氏有洲乘記載的就有：

聶輝：元末將軍，事跡傳載洲承，四將軍：輝公之弟，名失考，鼎革后盡節(jié)于九公山麓。忠義傳載洲承，

聶英：輝公予除襲將軍，除昭信校尉，六安千戶所，百戶后改為六安尉左所，事跡傳載承洲，

聶??；英公弟，襲職千戶，聰；俊公孫，襲職以廣西討賊功升本 尉支揮。 -上列諸公忠義之跡，皆顕著于前元明，因后裔之系斷代而失詳，難追溯第，據(jù)《六安-洲志》謹(jǐn)書， 其名以待後世詳考焉。 -善清，善性，善明，士英，士睿，良貴，世珍，上又列諸公，其長幼行次，世系皆無-考，謹(jǐn)書其名亦姑任闕疑而已。 -

上述譜中補(bǔ)載之事，留給后人一道追思之題，實(shí)難完美，洲志無載，只待求其佐證。

廣東南海

聶氏家譜序

……振樂翁，隨宋南渡，蒞任南雄始興縣令，因運(yùn)糧接濟(jì)擔(dān)州，經(jīng)古岡而卒。子麗寰翁，任朝議大夫，國子上舍人，由太學(xué)奔喪，遂于象山下卜筑而居焉。孫家積尚，宋朝郡主，為郡馬，世篤忠貞，勤勞，王室所為衣冠之美。無替厥先術(shù)業(yè)之隆，有光厥后者也。然當(dāng)麗環(huán)翁之歿也，存子女四人。天錫、天銀，幼沖五祖姑于歸未久，遂賦柏舟；惟七祖姑未字，于時(shí)倘兩祖姑他適家胙有不瀕于危者哉。則天錫、天銀二翁，且不保曷有家積翁之嗣興也，實(shí)賴其姐妹矢志撫育弱弟，世胄之隆，蓋以此矣。其貞節(jié)孝順之風(fēng)不遠(yuǎn)賢，于軹深井里仗弟尸而泣，以著俠烈之名聶政姐乎，后有明之旌庶足報(bào)耳。至元朝滄浪翁始由象山遷于魁溪，胥，字江滸，號(hào)曰滄浪。軒日與黎秋坡翁、鄧退庵翁諸先生賦詩寄傲，其后或隱或仕，代有達(dá)人。熙自國朝克瓚令緒百余年間，舉孝廉者九，應(yīng)明經(jīng)者十，文司秉鐸，武列于城。暨夫游太學(xué)登上庠，縷指難計(jì)，茍非世德作孚烏有此哉。此皆不援不附，可與國史同參而為信譜者也，是存世者譜也，而當(dāng)知世之重輕也。然世之重以德，譜之重以言重德乎，重言乎，均在厥后矣。是為序。