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族譜探究湘中謝氏圭甫支源流最新修正
族譜探究湘中謝氏圭甫支源流最新修正,????湘中謝氏圭甫支是湘中謝氏的大家族，人口有近五萬(wàn)，自清朝雍正二年(1724
湘中謝氏圭甫支是湘中謝氏的大家族，人口有近五萬(wàn)，自清朝雍正二年(1724年)后開(kāi)始修譜，到現(xiàn)在已是第七次修譜了，但前六修，既沒(méi)有理清始祖源流，族譜中連一個(gè)合理的世系關(guān)系也沒(méi)列出來(lái)，并且四修以后把圭甫和漢臣兩個(gè)相隔140多年互不相及的人說(shuō)成了一個(gè)人。可以說(shuō)越搞越亂。其原因是：始遷祖是南宋朝后期（1223年后）入湘，到清朝修譜時(shí)，其間已相隔了500年，老譜上說(shuō)原來(lái)始祖是帶來(lái)了族譜的，后來(lái)毀于兵燹。所以始遷祖前的源流全是后代口傳下來(lái)的，譜上的記載則是修譜人根據(jù)口傳和自己對(duì)歷史的理解而編成的。因此即使最早的一、二修譜對(duì)始遷祖的記載也不可能是完全正確的。正是由于最早的譜記載有誤，找不到源流，從四修起，修譜人在沒(méi)有辦法的情況下，只好通過(guò)東扯西拉的編造，掛靠其他先祖等快刀斬亂麻的方法來(lái)修譜了。
我們進(jìn)行七修時(shí)，想正本清源，想盡量理清先祖的源流，所堅(jiān)持的原則是：要使譜中所寫在時(shí)間上沒(méi)有矛盾，人物不是自己臆造的，也不做違背常理的編造，在沒(méi)有充分依據(jù)的前提下，不去亂改先祖的生歿時(shí)間，但對(duì)認(rèn)定錯(cuò)了的就堅(jiān)決修正。所以在七修譜中我們斷然否定了圭甫即漢臣的說(shuō)法，圭甫是南宋理宗登趙昀登基前在邵州做防御使的從事（1223年），漢臣是明朝朱元璋開(kāi)國(guó)時(shí)攻打邵州的部將（1365年）。因?yàn)楦鶕?jù)圭甫后裔的年齡推算，也是必須否定的。如不管圭甫到壽宗中間是否有代隙，壽宗的二兒子添麟是1318年生，比漢臣年齡都大，圭甫咋能是漢臣呀。
我們肯定圭甫是趙昀在邵州任防御使時(shí)的從事，由此推算圭甫的年齡：按理作為太子趙昀的從事應(yīng)該是25—40歲的人比較合適，那圭甫出生的時(shí)間應(yīng)在1183——1200年間。
我們認(rèn)為湘中謝氏六甫老譜上記載的“圭甫是安公25世孫，淳熙七年進(jìn)士第”也是有疑問(wèn)的，按所述推算，那圭甫至少是1156年前出生的人，到1223年已是六十七歲以上的人了。過(guò)去能活到七十歲以上的人不多，這麼大年齡了又是進(jìn)士，不可能安排做從事，若是跟太子趙昀來(lái)邵州，也是他的師爺。但六甫的一、二修譜如此記載，我們不敢斷然否定，除非祖地臨海的老譜上有圭甫的記載。
在進(jìn)行七修的時(shí)候，對(duì)圭甫以上源流該如何寫，確實(shí)讓人感到頭痛，說(shuō)“圭甫是深甫的的兄弟，是淳熙七年進(jìn)士第”，我們找到了臺(tái)州深甫系的下渡老譜進(jìn)行了研究，從中找不到相關(guān)的直接記載。但從臺(tái)譜中我們知道，儼公的兄弟是遇公，遇公有兒子“則”，其后裔住在臺(tái)州城南黃沙垣，而我們的老譜上多處記載先祖來(lái)自浙江臨海，壽宗自命黃沙主人，因此我們推斷，圭甫的祖地應(yīng)是浙江臨海臺(tái)城南黃沙垣，圭甫支是遇公的后裔。在湘中六甫老譜的《血脈序》中有“景行兄弟四人來(lái)湖，景行去了邵州，景行疑似圭甫，景行的父親是財(cái)（望）”的說(shuō)法，我把“遇——財(cái)——景行——圭甫”串起來(lái)，和“儼——詵——景之——深甫”比照，覺(jué)得很對(duì)應(yīng)，還根據(jù)臺(tái)譜上記載遇公有子“則”，而“則”與“財(cái)”同偏旁，臺(tái)譜中兄弟取名有常用同偏旁的字的例子。我們就推測(cè)“財(cái)”是“則”的兄弟，如果《黃奢族譜》上說(shuō)不清“則”是否有兄弟，也許這樣寫是最合適的。但這個(gè)世系關(guān)系是推論得出的，我們自知不一定是正確的。所以我們只說(shuō)是理順了世系關(guān)系。
我此前也找過(guò)浙江臨海遇公的后裔，本想找到《黃奢族譜》仔細(xì)研究，但沒(méi)能達(dá)到目的。
可喜的是我們的族譜編出后發(fā)給浙江臨海遇公后裔，他們主動(dòng)和我們聯(lián)系了。謝良林宗親手上有遇公后裔原亮公版本的老譜，并且把譜影印后發(fā)給了我們。原亮公版本是明朝時(shí)修的，其可信度比我們外遷出來(lái)后修的譜要大得多。
臨海宗親他們研究了我們的譜后，也肯定我們應(yīng)該是他們的同宗。而且在他們的譜上找到了圭甫（復(fù)）的名字，
臨海祖地遇公的後裔謝良林等宗親認(rèn)為湘中的“圭甫”應(yīng)是《黃奢族譜》上的“圭復(fù)”。第一，因?yàn)椤案Α焙汀皬?fù)”字在當(dāng)?shù)刈x音是相同的，應(yīng)該是遷出湘中的先祖?zhèn)麇e(cuò)了。第二，雖然譜上沒(méi)有記載圭復(fù)的出生時(shí)間，但先祖“廓然”的在世時(shí)間和去世時(shí)間是有記載的，可以由“廓然”生年來(lái)推測(cè)。
第三，“進(jìn)士第”、“淳熙七年”、“淳熙八年”，是祖宗身世傳留給后代的一點(diǎn)影子，后代已弄不清是哪位祖宗的“光環(huán)”，修譜人就把它加到了“圭甫”頭上。也正是這點(diǎn)，更能說(shuō)明“圭甫”就是“圭復(fù)”。
謝廓然，字開(kāi)之，臨海人，以其父謝升俊余蔭補(bǔ)官。孝宗淳熙四年（1177年）賜進(jìn)士出身除殿中侍御史。七年（1180年）由刑部尚書除簽書樞密院事，八年（1181年）八月自權(quán)參知政事除同知樞密院事，九月復(fù)兼權(quán)參知政事，九年（1182年）因病致逝。又有記載，廓然壽62虛歲，故廓然的出生時(shí)間是1121年。故可推測(cè)浩然約出生在1130年，夏卿出生于1160年，那圭復(fù)應(yīng)是出生在1190年左右，若是圭復(fù)隨趙昀去邵州做從事，其年約33歲。比說(shuō)成淳熙七年的進(jìn)士第的67歲的圭甫去做趙昀的從事更合理。圭復(fù)的父、祖輩都是朝廷大官，選圭復(fù)作太子的從事也很合理。
修譜委員會(huì)幾個(gè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了討論，通過(guò)認(rèn)真思考，認(rèn)為這是我們先祖源流新的重大發(fā)現(xiàn)，也認(rèn)為浙江臺(tái)州的《黃奢族譜》比湘中族譜可信度更高。實(shí)際上湘中的“六甫戶”本來(lái)就是湘中謝氏的修譜人造出來(lái)的，湘中的“圭甫”真可能就是《黃奢族譜》中的“圭復(fù)”，把“復(fù)”變成了“甫”，一是先祖口傳的圭復(fù)，兩字同音，可寫成“圭甫”、“圭復(fù)”、“規(guī)?！?、“桂馥”、“珪富”等等。 也是湘中謝氏最早的修譜人因見(jiàn)識(shí)少，交通信息閉塞，當(dāng)時(shí)不知道“圭復(fù)”在黃奢譜上有記載，為了套上“深甫”，就把“復(fù)”字改成了“甫”字，并按深甫公的世系套上安公的二十五世孫。從已經(jīng)查明的“干甫”的來(lái)源就能說(shuō)明問(wèn)題。干甫的始祖是榦公，已查明是奕公後裔，靈運(yùn)公二十世孫，干甫是把榦傳成幹，在其後加個(gè)甫字造成的。而把圭復(fù)造成圭甫，就更簡(jiǎn)單。所以我們覺(jué)得，認(rèn)可黃奢族譜上的“圭復(fù)”就是我們的始遷祖“圭甫“比依照深甫世系推測(cè)的源流世系更為合理，這也不能算是篡改先祖的名字。是以祖地老譜為根據(jù)所做的修正。這樣我們先祖的源流就清楚了。
仍然，圭復(fù)——壽宗間還有100年代隙存在，中間應(yīng)掉了2—3代，是不是財(cái)望與景行？因老譜沒(méi)能說(shuō)明其間的關(guān)係，我們不能臆斷?！饵S奢譜》在“思“字輩前也沒(méi)有統(tǒng)一的輩分字，所以編世系表時(shí)，以留2—3個(gè)空位合適。
至于是補(bǔ)兩代還是三代，也得好好推敲，原來(lái)補(bǔ)三代，一是因?yàn)檎J(rèn)為圭甫至少是1156年出生，實(shí)際中間相間不止100年，按理應(yīng)該補(bǔ)四代以上，為了和祿廊戶在代數(shù)上對(duì)應(yīng)，就選擇了補(bǔ)三代。而現(xiàn)在認(rèn)定圭復(fù)就是圭甫後，圭復(fù)就是1190年左右出生，到壽宗間的代隙就是100年左右，正常情況下就是3-4代，所以補(bǔ)三代合理，只補(bǔ)兩代也說(shuō)得過(guò)去。因現(xiàn)在也無(wú)法顧及新化六大戶的班輩的統(tǒng)一問(wèn)題了，所以我們選擇了合理的補(bǔ)三代。
在認(rèn)可黃奢族譜中的“圭復(fù)”就是我們的始遷祖“圭甫”後，并在圭復(fù)至壽宗間補(bǔ)三代，則我們圭復(fù)裔的世系關(guān)係表應(yīng)是：
夷吾（1）——瑀（2）——居貞（3）——仲傭（4）——景雋（5）——謝纘（6）——謝衡（7）——謝裒（8）——謝安（9）——謝琰（10）——謝峻（11）——謝密（12）——謝莊（13）——謝瀹（14）——謝覽（15）——謝琢（16）——謝唁（17）——謝植（18）——謝鈍（19）——謝修（20）——謝愷（21）——謝綽（22）——謝式（23）——謝造（24）——謝直（25）——謝是溫（26）——謝翳（27）——謝觀（28）——謝闿（29）——謝遇（30）——謝則（31）——謝莘（32）——謝升?。?3）——謝浩然（34）——夏卿（35）——圭復(fù)（36）——（37）——（38）——（39）——壽宗（40）——添麒、添麟（41）——文（受）（42）——伯（子）（43）——友（44）——志（45）——興（46）——廷（47）——卿（48）——應(yīng)（49）——時(shí)（50）——恩（錫）（51）——大（52）——允（永）（53）——懋（54）——學(xué)（55）——上（56）——朝（匡、升）（57）——君（榮）（58）——本（59）——原（60）——倫（61）——久（62）——重（63）——
臨海祖地的世系與班輩及其世系代位如下：
夷吾（1）——瑀（2）——居貞（3）——仲傭（4）——景雋（5）——謝纘（6）——謝衡（7）——謝裒（8）——謝安（9）——謝琰（10）——謝峻（11）——謝密（12）——謝莊（13）——謝瀹（14）——謝覽（15）——謝琢（16）——謝唁（17）——謝植（18）——謝鈍（19）——謝修（20）——謝愷（21）——謝綽（22）——謝式（23）——謝造（24）——謝直（25）——謝是溫（26）——謝翳（27）——謝觀（28）——謝闿（29）——謝遇（30）——謝則（31）——謝莘（32）——謝升俊（33）——廓然（34）——周卿（35）——行復(fù)（36）——篤學(xué)（37）——潤(rùn)孫（38）——文惠（39）——原亮（40）——錝（41）——澄（42）——華祿（43）——澗嵩（44）——善遷（45）——尊澗（46）——叔（47）——子（48）——思（49）——德（50）——茂（51）——世（52）——榮（53）——昌（54）——孝（55）——慈（56）——怡（57）——良（58）——正（59）——道（60）——圣（61）————知（62）.
兩世系表一對(duì)照，各代所對(duì)應(yīng)的輩分字就一目了然了。如湘中的夷吾第六十代是“原”字輩，而浙江臨海的夷吾第六十代是“道”字輩。
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