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俗話說，國有史、地有志、家有譜。退休之后，市民白福安致力于為家鄉(xiāng)白村寫村史、編寫白氏家譜。4月20日，白福安老人向記者展示了他歷經(jīng)幾年走訪編纂而成的《白村白氏家譜》。今年65歲的白福安家住新華區(qū)礦工路街道幸福街社區(qū)，老家在魯山縣辛集鄉(xiāng)白村。自2006年從市委統(tǒng)戰(zhàn)部退休后，他開始致力于編寫村史、家譜。兩年前，他經(jīng)過大量走訪，自費出了一本《我所知道的白村》，記述了白村的人物和故事（本報2009年11月曾作報道）。當(dāng)時，白福安正在搶救性整理編寫白氏家譜。他說，據(jù)有關(guān)墓志記載及老輩人述說，白村先祖是明朝洪武十三年由湖北省棗陽市白廟徐村遷來的，當(dāng)時一同遷來的有白、徐、張三姓，系姑表兄弟三人。三家人建一村，白姓年長為兄，故定名為白家村，后演變?yōu)榘状澹毖苌⒅两??！跋茸姘准疫w入魯山建村已600多年，之前一直沒有發(fā)現(xiàn)白村白門族譜。為使我們白氏家族在發(fā)展壯大中有史可鑒，給子孫后代留下文字記載，我決定建立族...

天津網(wǎng)訊城市快報記者張清即時播報在東麗區(qū)華明示范小城鎮(zhèn)，一位花甲老人近日編寫完成了135米的孫氏源流圖家譜，這在國內(nèi)尚屬唯一。今年62歲的孫桂林老人是土生土長的東麗人，與“家譜”結(jié)緣還要追溯到20多年前，從業(yè)余愛好到如癡如醉，從入門到精通，從收集到編書，這條路，孫大爺一走就是20年。在他的書房里，到處可見的是與姓氏起源、歷史有關(guān)的書籍和卷宗，孫大爺對于這些如數(shù)家珍，一說起他的創(chuàng)作就喜笑顏開。孫大爺說他是春秋時期孫武子的第79代傳人，而編寫全球華人孫氏總譜在他看來更像是一種歷史和家族的責(zé)任。在即將完成中華樂安孫氏總譜的編寫工作之后，孫大爺已不僅僅滿足于孫氏家譜的研究了，而是要擴展到千家萬戶，對此孫大爺內(nèi)心充滿著信心和期待。對于傳統(tǒng)文化，孫大爺情有獨鐘，在他的心中，能夠把傳統(tǒng)民間文化傳承發(fā)揚一直是他的心愿，也是執(zhí)著的追求。相關(guān)新聞

天津網(wǎng)訊城市快報記者張清即時播報在東麗區(qū)華明示范小城鎮(zhèn)，一位花甲老人近日編寫完成了135米的孫氏源流圖家譜，這在國內(nèi)尚屬唯一。今年62歲的孫桂林老人是土生土長的東麗人，與“家譜”結(jié)緣還要追溯到20多年前，從業(yè)余愛好到如癡如醉，從入門到精通，從收集到編書，這條路，孫大爺一走就是20年。在他的書房里，到處可見的是與姓氏起源、歷史有關(guān)的書籍和卷宗，孫大爺對于這些如數(shù)家珍，一說起他的創(chuàng)作就喜笑顏開。孫大爺說他是春秋時期孫武子的第79代傳人，而編寫全球華人孫氏總譜在他看來更像是一種歷史和家族的責(zé)任。在即將完成中華樂安孫氏總譜的編寫工作之后，孫大爺已不僅僅滿足于孫氏家譜的研究了，而是要擴展到千家萬戶，對此孫大爺內(nèi)心充滿著信心和期待。對于傳統(tǒng)文化，孫大爺情有獨鐘，在他的心中，能夠把傳統(tǒng)民間文化傳承發(fā)揚一直是他的心愿，也是執(zhí)著的追求。

象求公直系祖先探源（1）岑融公為象求公直系遠(yuǎn)祖是如何確定的。有族親問，因戰(zhàn)亂遷徙，時間過了三百多年，如何知道岑融公就是象求公直系祖先？有一種記憶叫家族記憶，就是代代相傳。如“我們是唐朝岑融公的后代”，這樣的記憶，祖先要求代代相傳牢記，傳到岑道公時族人重修族譜，即把口傳變成文字寫入譜中，他們是毫不含糊的。這正好像萬里長征，中間經(jīng)過的許多地名都忘記了，但出發(fā)地的那個老家永遠(yuǎn)不能忘記也不會忘記一樣。宗族相傳的例子我們岑氏子孫就有不少。下面我舉出一個更生動的事例。在我們進行族譜調(diào)查時發(fā)現(xiàn)多個這樣的事例。其中間隔時間最長人數(shù)最多的便是桂東和桂東南的族親。當(dāng)我們到貴港市、桂平市等地查訪時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)蒯兆逵H異口同聲說他們是正叔公的子孫，說祖先是經(jīng)珠磯巷入桂東定居。他們現(xiàn)修的族譜失記了自始遷祖以下多代，各分支從現(xiàn)在往上修譜多在15―22代不等。按廣東二世祖巖貴房總譜中有一條譜文是這樣寫的：“旨樂巖貴公次子...

新編寫的家譜發(fā)布者：艾顯品原作者：艾篪興采用以下的編纂框架結(jié)構(gòu)摘要：盛世修譜，將近10年，方興未艾。由于純屬民間自發(fā)行為，體例難以統(tǒng)一規(guī)范。民間譜牒文化研究組織缺乏權(quán)威，缺乏經(jīng)費，難以開展研討、培訓(xùn)等措施。因此，“敲鑼賣糖，各敲一方”，各自為政，體例混亂。既要保存舊譜資...盛世修譜，將近10年，方興未艾。由于純屬民間自發(fā)行為，體例難以統(tǒng)一規(guī)范。民間譜牒文化研究組織缺乏權(quán)威，缺乏經(jīng)費，難以開展研討、培訓(xùn)等措施。因此，“敲鑼賣糖，各敲一方”，各自為政，體例混亂。既要保存舊譜資料不散失，又要自主創(chuàng)新續(xù)修新資料，就難免新舊混雜，精華與糟粕并呈，框架結(jié)構(gòu)不合理不科學(xué)。近見某譜，有稱“新譜開篇”欄目者，將“先祖像贊”、“奉天敕命”、“祠堂記”、“祖墓田形”之類的舊譜資料納入?！靶隆痹诤翁?？“開”的什么篇？有的將新修的世系、新修的世表列在“后記”之后，把宗譜“主體”當(dāng)作“附錄”，而將“附錄”的道德規(guī)范...