亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　“姬”這個(gè)姓。姬姓始于黃帝。據(jù)《史記》所載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，但因"長居姬水"，改為姬姓。黃帝是傳說中中國古代最偉大的帝王，是中華民族的祖先，中華百家大姓中有七十多個(gè)姓直接或間接來源于姬姓。據(jù)說他有25個(gè)兒子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，承繼了姬姓。關(guān)于后稷以姬為姓，還有一個(gè)神乎其神的傳說；后稷的母親姜原，是帝嚳的元配皇后，有一次她到野外出游，見到了臣人的足跡而心生喜悅，就踩踏這些足跡，而后身動(dòng)如懷孕一般，不久就生下了一個(gè)男孩。這孩子就是后來的后稷。后稷長大后出任堯的農(nóng)官，教民耕種，被后人尊為"神農(nóng)"，賜姓姬，成為周族的先祖。
　　大禹的國號(hào)為夏后，姓姒，其父名鯀(gun)，是黃帝之孫顓頊(zhuan xu)帝的兒子。當(dāng)時(shí)帝舜治理天下，洪水泛濫，百姓流離失所。于是舜派鯀治理洪水，歷經(jīng)9年而未成功。舜就把鯀流放到羽山，起用鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等協(xié)助。禹疏通九河，開鑿濟(jì)、漯、淮、泗等河流，歷經(jīng)10余年，足跡遍九州，三過家門而不入，終于平息了水患，獲得成功。由于他的豐功偉績，舜把夏封給他，又把帝位傳給他。他的母親修己是有辛氏的女兒，當(dāng)初因?yàn)橥坛粤艘环N叫“薏苡”的植物而懷孕，生下了禹，所以禹建夏國后，就以"姒"為姓。另一說，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒為姓。大禹死后，帝位傳給其子啟，歷經(jīng)四百多年，至夏桀時(shí)，因?yàn)樗┡盁o道而被商湯推翻，桀的后人有的就以國名夏為姓了。

　　殷商王室姓子，其始祖為契。契是古部落普通女子簡狄的兒子。有一天簡狄同兩個(gè)婦女在河中洗澡，看見一只燕子在河邊下了一個(gè)蛋，就揀起來吞吃下去，不久就懷孕生下了契。契后來是舜的臣子，輔佐大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管教化百姓的事務(wù)，并封給他商地。又因?yàn)槠醯哪赣H吞了玄鳥之子(即蛋)而生下他，故而賜姓為"子"。關(guān)于子姓來源的傳說，見于《史記.殷本紀(jì)》?！对娊?jīng)》中的"天命玄鳥，降而生商"講的也是這個(gè)故事。

　　姓氏與遺傳學(xué)

　　歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國譜牒學(xué)，目前不但在社會(huì)科學(xué)中得到了發(fā)展，而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用，并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域--中國姓氏群體遺傳學(xué)。

　　在多數(shù)的情況中，姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料又比較容易搜集，其歷史跨度也很長，非常適合于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的研究。我們可以通過各種姓氏在不同人群中分布，來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。中國人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)。

　　中國人一般都習(xí)慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在一生內(nèi)僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數(shù)的姓屬于一種無性別之分、以父系方式傳的"基因"，相當(dāng)于性染色體遺傳的特殊基因。可以這樣假設(shè)，不管是X精子還是Y精子，均攜有"姓氏基因"，均在每代顯示其姓氏的功能。惟有Y精子具有連續(xù)傳遞姓氏特徵的性能，而X精子僅僅在第一代顯示姓氏的性能。當(dāng)然，我們也注意到中國人中一直普遍存在著改姓的現(xiàn)象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數(shù)民族用漢族姓等等。在人群中改姓是突發(fā)的和隨機(jī)發(fā)生的事件，往往發(fā)生在遷移過程之中，但是可以肯定有總?cè)藬?shù)中改姓人數(shù)的比例較低。而且不管是在什么情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現(xiàn)象可以認(rèn)為是姓氏的突變，突變后的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國人姓氏的悠久歷史和相對(duì)隱定的傳遞，以及具有中國社會(huì)進(jìn)行特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了中國人姓氏的多樣性，為追蹤各個(gè)姓氏的始祖和年代提供了線索和機(jī)會(huì)；而更重要的是在中國廣大農(nóng)村中一直存在著同姓聚居的習(xí)俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對(duì)固定的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是其共同祖先的父系遺傳物質(zhì)，某種程度隔離的群體，這在進(jìn)化上有特殊的意義。這種與近代人類進(jìn)化有直接相關(guān)的同姓群體。在探討中華中族的起源和進(jìn)化等研究中將提供有價(jià)值的研究模型和線索。

　　宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布反映了三個(gè)重要的現(xiàn)象：第一，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。第二，中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布。中國人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量不足5%的常見100個(gè)姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏僅代表不足15%的人口。常見100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象。第三，人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動(dòng)方向。同時(shí)，再一次從群體遺傳學(xué)角度證實(shí)了中國漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其1000年來的地域分界線應(yīng)在武夷山和南嶺地帶。因此，中國人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。