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　　中國歷史上的詩人很多，但李白卻是家喻戶曉、婦孺皆知。他的詩有多火，在學(xué)生教科書里就有很多首。我們對他了解更多的就是他的詩。

　　今天，我們不談李白的詩，我們講講李白的身手。

　　李白在歷史上的形象是一襲白衣的文弱書生，但大家不知道的是，他還是一位執(zhí)劍走天涯的劍客。

　　比如一些野史影視劇里，那看上去手無縛雞之力，落魄時(shí)還常挨揍的“文弱李白”形象來，單看李白自己的詩篇，其“個人武力值”就常變成“大場面”。

　　比如騎射功夫，他就能做到“閑騎駿馬獵,一射兩虎穿”。簡直是縱馬彎弓，瞬間秒殺百獸之王。又比如劍術(shù)，那更是他壓箱底的功夫，以他《與韓荊州書》里的話說“十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，歷低卿相”。然后就“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”?！皠Α睂τ谒?，不止是深厚的本事，更是理想信念的寄托，比如《行路難》里，他那一聲“拔劍四顧心茫然”的詠嘆。他眼中的自己，就是一把未遇明主的“寶劍”。

　　而在李白的詩文中，其精深的劍法，也常殺出震撼一幕。比如《結(jié)客少年場行》里的“由來萬夫勇，挾此英雄風(fēng)”。在《少年子》里他更是“鞍馬四邊開，突如流星過”?！豆棚L(fēng)》中“揮劍決浮云，諸侯盡西來”。好一個騎射劍法樣樣精湛，快意恩仇的豪俠形象。如此“詩仙”，單是讀著他的詩，滾滾殺氣就撲面而來。

　　那么問題來了，李白詩篇里，這近乎登峰造極，直追武俠小說里“絕世高手”的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，會不會是他自己自吹呢?同時(shí)代李白身邊的一些人，也提供了重要的佐證。比如盛唐詩人崔宗之筆下的李白，曾經(jīng)“超舞拂長劍，四座皆揚(yáng)眉”。能夠在這樣的場合拔劍起舞，把現(xiàn)場一群行家看得服氣，就足見其硬核的實(shí)力。而以《翰林學(xué)士李公墓》的記載，李白的劍法，也曾師承自有“唐代三絕”之一的裴旻，絕非“野路子”。

　　而李白的追隨者魏顥，也生動描述了李白強(qiáng)大的“實(shí)戰(zhàn)能力”，說他“少任俠，手刃數(shù)人”。李白自己的詩里，也回憶了自己在長安“我昔斗雞徒,連延五陵豪.邀遮相組織,呵嚇來煎熬”的一幕。以這個意義說，大唐地界上的幾場惡仗，真是這位大詩人主打的。

　　其實(shí)，不管這些記錄可信性有多大，最能“實(shí)錘”李白“武力值”的，卻還是他的一生浮沉。要知道，李白從25歲起就“仗劍出國，辭親遠(yuǎn)游”。單看他的詩作里，那一句句詠嘆中華大好河山的詩篇，就知若沒有強(qiáng)健的體魄，就根本走不完這“南極蒼梧，東涉溟?！钡钠D苦路程。沒有那“少年負(fù)壯氣”的豪邁和實(shí)打?qū)嵉挠补Ψ?，在那個沒有“視頻造假”的年月里，在那個尚武成風(fēng)的“大唐朋友圈”里，他又怎能讓人信服，寫下“詩仙”傳奇?

　　哪怕品讀李白的詩作，在那瀟灑豪邁的氣魄背后，我們也常常能讀到壯志未酬的悲情。而在這悲情里，精湛的劍術(shù)也依然支撐著李白的自信。所以他會在《南奔書懷》里“拔劍擊前柱，悲歌難重論”，在《獨(dú)漉篇》里“雄劍掛壁，時(shí)時(shí)龍鳴”，在《江夏寄漢陽輔錄事》里“抽劍步霜月，夜行空庭遍”。“詩仙”的光環(huán)背后，是寒光四射的劍鋒，亦是壯志難伸的悲涼。讀懂這“硬功夫”的劍法，或許就更懂這位“詩仙”的一生。

　　當(dāng)然，大唐的詩人里，如李白這樣“能寫又能打”的人物，也并非個例。比如與李白齊名的“詩圣”杜甫，雖說詩風(fēng)與李白不同，但也是同樣的文武雙全。作為西晉戰(zhàn)神杜預(yù)的后人，杜甫的體魄也同樣不差，少年時(shí)就能做到“一日上樹能千回”。壯年時(shí)期的他，更是曾“騎胡馬，挾長弓，箭不虛發(fā)”，甚至“長鈚逐狡兔,突羽當(dāng)滿月”。沒有這樣的“武力值”，他恐怕也登不上泰山，寫不出“會當(dāng)凌絕頂”。他也許更熬不過苦難的安史之亂，留下至今震撼人心的“詩史”。

　　而在唐朝三個世紀(jì)的“詩人圈”里，如李白杜甫這樣的“尚武”風(fēng)氣，更幾乎是唐朝詩人共同的追求。比如翻開一部《全唐詩》，品讀一首首膾炙人口的詩篇，我們讀到的何止是唐朝的風(fēng)土人情，更有“大唐體育現(xiàn)場”。

　　比如王建的筆下，就寫下了“珠球到處玉蹄知”的馬球比賽，沈侄期的“飄飄拂畫球”，也道盡馬球場的絢麗。李群玉的“三十六龍銜浪飛”，也還原了龍舟競渡時(shí)的熱鬧。王維的“蹴鞠屢過飛鳥上”，正是唐代“足球比賽”的真實(shí)寫照。劉行敏的“喚取長安令，共獵北山熊”，講的也正是唐朝人的騎射生活。字字句句，都再現(xiàn)了大唐的尚武風(fēng)。

　　特別是那讓李白寄托了無限心事，又充滿了無盡自豪的“劍術(shù)”，就不止是“詩仙”一人的專利。中唐詩人白居易也曾“金鐵騰精火翻焰， 踴躍求為鏌铘劍”。韓愈也嘆息“不能刺讒夫， 使我心腐劍鋒折”。而在盛唐熱血飛揚(yáng)的年代里，李嶠也高喊“倚天持報(bào)國，畫地取雄名”。張說也在殺氣籠罩的軍營里，感慨著“軍中宜劍舞，塞上重笳音”，不同年代，每一位大唐詩人心中，都有一把劍。

　　看過這樣的豪情，也就不難理解大唐三個世紀(jì)里，多少唐朝詩人的選擇，所謂風(fēng)花雪月，所謂錦衣玉食，所謂虛度光陰，在他們的人生觀里，也不過是浮云。所以在李白之前，作為初唐四杰之一的楊炯，就發(fā)出了“寧為百夫長，勝做一書生”的吶喊。而在李白同時(shí)代，以田園詩見長的孟浩然，竟也有著“男兒一片氣，何必五車書”的豪情。中唐的苦難歲月里，英年早逝的李賀，那一聲“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山州”，又激勵了近代史上多少仁人志士摒棄安逸生活，選擇一條拋頭顱灑熱血的路……

　　理解了這些吶喊背后，尚武風(fēng)氣下的理想情懷，也就不難理解，為什么整個《舊唐書》里，單是選擇“投筆從戎”“效力從軍”的唐朝詩人，就有一百八十多人(有籍貫姓名可考者)。為什么大唐的詩人，總是會以一種獨(dú)特的形象，吸引著后世無數(shù)崇仰的目光。不止是他們優(yōu)美的詩篇與尚武的本事，更是以李白杜甫為代表的，一代代大唐詩人們對國家命運(yùn)自覺的擔(dān)當(dāng)——撐起唐朝輝煌的，除了帝王將相，還有那么多有名的無名的，慷慨熱血的詩人形象。

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