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三、天津時調(diào)之個人思考

天津時調(diào)表演

天津時調(diào)在中國傳統(tǒng)曲藝音樂的長河中，究其結(jié)果，它是曲藝音樂中獨(dú)一一個以地名定名的曲藝曲種，有著極為特別的意義。筆者在總結(jié)古人研究成果的同時也想談?wù)勔幌挛业挠^點(diǎn)。

（一）完善相關(guān)管理制度

健全當(dāng)?shù)匚幕^的工作制度，政府部門參與其中制相關(guān)管理?xiàng)l例，定合理的制度和相對完善的管理?xiàng)l例，對傳承人建立的有效的管理制度，可以更進(jìn)一步的促進(jìn)天津時調(diào)的傳承發(fā)展工作的進(jìn)行。

（二）開展“天津時調(diào)文化藝術(shù)節(jié)”活動

表演藝術(shù)家王毓寶進(jìn)行天津時調(diào)表演

天津時調(diào)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，唱腔、音樂、表演等都各具特色，如果涉及到對其進(jìn)行評價，最好聘請內(nèi)行專業(yè)人員，也能對不足之處進(jìn)行指導(dǎo)和評價，更有利于其完善和不斷發(fā)展。筆者在其他各個地方性音樂的傳承發(fā)展上，看到各地文化部門想方設(shè)法的得開展文化藝術(shù)節(jié)，其實(shí)作為天津這個歷史悠久的城市，當(dāng)?shù)卣块T和文化部門可以舉辦藝術(shù)節(jié)，比如可以做一些天津時調(diào)音樂表演比賽活動，曲調(diào)限，參賽者年齡不限，請在傳承人和專業(yè)人士的做評委選拔優(yōu)秀的表演者，最后在天津時調(diào)文化藝術(shù)節(jié)的舞臺上展示自我，這樣可以讓更多群眾甚至是不同年齡層的人們參與到時調(diào)音樂中來。通過這樣一個平臺去展示天津時調(diào)的音樂魅力。

因而筆者建議這樣的文化藝術(shù)節(jié)不僅可以更好的發(fā)掘更多的人才，也可為后期傳承人培養(yǎng)，提供了參照依據(jù)。在筆者看來目前天津時調(diào)文化藝術(shù)節(jié)的呈現(xiàn)形式還值得探討。

（三）改進(jìn)宣傳運(yùn)作的方式

據(jù)筆者領(lǐng)會，今朝鉆研天津時調(diào)的學(xué)者多數(shù)因此天津市和其輻射的周邊城市的學(xué)者們作為首要的介入者，筆者發(fā)起成立天津時調(diào)的鉆研籌謀中介，主要是經(jīng)過林林總總的采風(fēng)活動，匯集發(fā)掘和整理天津時調(diào)的有關(guān)文獻(xiàn)資料，成立起健全的天津時調(diào)的數(shù)據(jù)庫，應(yīng)踴躍與天津市外的高校成立互助成長，約請更多的專業(yè)人士介入到這個鉆研行列中來，為天津時調(diào)的藝術(shù)成長做進(jìn)獻(xiàn)。再就是可以建立天津時調(diào)演出團(tuán)隊(duì)，完善演出團(tuán)隊(duì)的人員數(shù)量、性別、年齡的差異，可以常年聘請資深的天津時調(diào)老藝人進(jìn)到團(tuán)內(nèi)，做藝術(shù)指導(dǎo)。

（四）踴躍培育更多的傳承人

表演藝術(shù)家王毓寶與弟子曲藝“十大名票”楊麗玲共同表演天津時調(diào)《津門老字號》

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的天津時調(diào)，它不僅是中國傳統(tǒng)曲藝音樂中的一顆明珠，更是其地方性文化的標(biāo)志。然而傳承人的培養(yǎng)工作，也是需要更進(jìn)。并不是一位傳承人就可以全部擅長天津時調(diào)所有曲調(diào)的演唱，畢竟每個人的領(lǐng)域不同，只有多個傳承人相互聚集在一起，共同針對傳承工作的問題，提出自己的看法，再綜合比較確定有效的途徑，傳承人的共同協(xié)作與交流才會在更大程度上推動天津時調(diào)的音樂發(fā)展和前進(jìn)的動力。

四、結(jié)語

上述便是筆者對天津時調(diào)研究的理論成果的綜述。其作為中國傳統(tǒng)音樂文化的一部分，它源于社會底層，對群眾的日常生活進(jìn)行了具象的反映，并利用方言來口耳相傳，有利于當(dāng)?shù)胤窖晕幕膫鞑ィw現(xiàn)了很強(qiáng)的地域的特色，事實(shí)證明，進(jìn)一步地搜集、整理、研究天津時調(diào)，都有重要的意義。

天津時調(diào)的傳承和發(fā)展的再次壯大，若放置于眼下這個文化生態(tài)圈中來看，筆者認(rèn)為每一種中國傳統(tǒng)曲藝音樂門類都存在著其潛在的生存規(guī)則和發(fā)展規(guī)律，天津時調(diào)的傳承發(fā)展也亦如此。自其發(fā)源到現(xiàn)在已經(jīng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和庇護(hù)的工具的時辰，其今后的保存成長線路又將若何？有待進(jìn)一步研究論證。隨著時代的發(fā)展，人民大眾的生活生存環(huán)境、方式也隨之改變，同時審美需求等都隨其改變著。當(dāng)我們面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，我們一定要看清事物的發(fā)展規(guī)律，明確自己的立場。我們沒辦法強(qiáng)制逆轉(zhuǎn)、停止或者加以改變其發(fā)展規(guī)律，但我們可以在一定的時間、一定的場合中對其進(jìn)行幫助，讓它散發(fā)出最大的文化魅力。

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