亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  達(dá)羅毗荼人

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:4047
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  詞源漢語(yǔ)中達(dá)羅毗荼一詞在唐代的《大唐西域記》一書(shū)中已出現(xiàn),該詞指代南印度的一個(gè)國(guó)家,玄奘和尚曾經(jīng)到達(dá)這里。英語(yǔ)中的Dravidian一詞最早是羅伯特·考德威爾在他的達(dá)羅毗荼文法比較的書(shū)中借用梵文drāvida一詞創(chuàng)造的,而drāvida一詞是公元7世紀(jì)的梵文文獻(xiàn)中用來(lái)指代南印度的泰米爾語(yǔ)的。關(guān)于梵文的drāvida一詞的來(lái)源,學(xué)界有多種看法,這些理論大體上都圍繞著tami?和drāvi?a兩個(gè)詞之間的關(guān)系而展開(kāi)。澤維勒比爾等語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為二者的來(lái)源關(guān)系乃是tami?>drāvi?a,而其他人則認(rèn)為它們遵循Dravida->Dramila->Tamizha或Tamil的發(fā)展方向。Dravida梵語(yǔ)也有可能來(lái)源于梵語(yǔ)的Drava,意即“水”或“海洋”,而Dravidian便是指代居住在海邊的印度人,即居住于三面環(huán)海的南印度地區(qū)的居民。達(dá)羅毗荼語(yǔ)系語(yǔ)言學(xué)家巴德里拉朱·克里什那穆?tīng)柕僭赋觯骸癲ra...

                  詞源

                  漢語(yǔ)中達(dá)羅毗荼一詞在唐代的《大唐西域記》一書(shū)中已出現(xiàn),該詞指代南印度的一個(gè)國(guó)家,玄奘和尚曾經(jīng)到達(dá)這里 。

                  英語(yǔ)中的 Dravidian 一詞最早是羅伯特·考德威爾在他的達(dá)羅毗荼文法比較的書(shū)中借用梵文drāvida一詞創(chuàng)造的,而drāvida一詞是公元7世紀(jì)的梵文文獻(xiàn)中用來(lái)指代南印度的泰米爾語(yǔ)的。

                  關(guān)于梵文的drāvida一詞的來(lái)源,學(xué)界有多種看法,這些理論大體上都圍繞著tami?和drāvi?a兩個(gè)詞之間的關(guān)系而展開(kāi)。澤維勒比爾等語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為二者的來(lái)源關(guān)系乃是tami? >drāvi?a,而其他人則認(rèn)為它們遵循Dravida -> Dramila -> Tamizha或Tamil的發(fā)展方向。Dravida梵語(yǔ)也有可能來(lái)源于梵語(yǔ)的Drava,意即“水”或“海洋”,而Dravidian便是指代居住在海邊的印度人,即居住于三面環(huán)海的南印度地區(qū)的居民。

                  達(dá)羅毗荼語(yǔ)系語(yǔ)言學(xué)家巴德里拉朱·克里什那穆?tīng)柕僭赋觯骸癲ravi?a、dramila首先是用來(lái)指代一個(gè)民族,其次是一個(gè)國(guó)家。在公元前的僧伽羅語(yǔ)文獻(xiàn)中,dame?a-和damela-的前綴指代的是泰米爾商人。早期的佛教和耆那教文獻(xiàn)則用dami?a-的前綴來(lái)指代南印度居民(主要是泰米爾人);damilara??ha-則是南印度一個(gè)非雅利安國(guó)家;drami?a-, drami?a, and dravi?a-這幾種變體是指代南印度的一個(gè)國(guó)家的。而dami?a-的出現(xiàn)似乎要早于dravi?a-,后者可能是前者的梵文化形式。

                  達(dá)羅毗荼人的起源

                  達(dá)羅毗荼人

                  單倍型類群 H (M69)分布

                  早期歐洲人類學(xué)家認(rèn)為他們是地中海人種最外圍分支。早年的一些人類學(xué)家曾認(rèn)為達(dá)羅毗荼各民族乃是一個(gè)獨(dú)特的人種,不過(guò)大量的基因研究否定了這一結(jié)論,即便如此,他們的基因結(jié)構(gòu)仍與北印度和西印度的印度人有著顯著的差異?;蜓芯客瑫r(shí)也證實(shí)了達(dá)羅毗荼語(yǔ)系的人種源自南亞次大陸 。遺傳學(xué)家卡瓦利-斯福扎認(rèn)為達(dá)羅毗荼人的出現(xiàn)要晚于南亞次大陸說(shuō)南亞語(yǔ)系的種族(比如蒙達(dá)語(yǔ)族的居民),而早于印歐語(yǔ)系人種的到來(lái)。

                  一些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為,在印度-雅利安移民到來(lái)之前,達(dá)羅毗荼人遍布于印度半島,這一觀點(diǎn)得到了一些文化和語(yǔ)言學(xué)上的佐證,俾路支地區(qū)說(shuō)布拉灰語(yǔ)(屬于達(dá)羅毗荼語(yǔ)系)的布拉灰人的存在就被當(dāng)作一個(gè)證據(jù) 。按這種理論的觀點(diǎn),早期印度河流域文明,比如哈拉帕和摩亨佐-達(dá)羅,應(yīng)為達(dá)羅毗荼人所創(chuàng)造 。

                  另外一些學(xué)者如J. Bloch和M. Witzel則認(rèn)為,印度-雅利安人在創(chuàng)作出《梨俱吠陀》最古老部分之后才進(jìn)入已經(jīng)講達(dá)羅毗荼語(yǔ)的地區(qū) 。

                  達(dá)羅毗荼人的概念

                  達(dá)羅毗荼(英語(yǔ):Dravidian)一詞來(lái)源于梵文的Dravida,在歷史上曾用來(lái)指代泰米爾人 。天主教宣教士羅伯特·考德威爾用這個(gè)詞來(lái)代表南印度的居民 。達(dá)羅毗荼人可能曾經(jīng)廣泛分布在整個(gè)南亞次大陸,包括西北部地區(qū) ,在公元前2000 - 公元前1500年,他們持續(xù)的由印度西北部遷往東南部,到了公元前1500年前后,可能已存在有北達(dá)羅毗荼、中達(dá)羅毗荼和南達(dá)羅毗荼三個(gè)方言群 。盡管歷史上達(dá)羅毗荼人和印度-雅利安人來(lái)源不同、且同樣生活在印度半島上,但今天“達(dá)羅毗荼人”和“印度-雅利安人”主要是根據(jù)地區(qū)分布和文化習(xí)俗而非種族來(lái)區(qū)分的。

                  族群組成和分布

                  達(dá)羅毗荼人

                  達(dá)羅毗荼人種。 《Man, Past and Present》(1899年),Augustus H. Keane著。

                  達(dá)羅毗荼人由許多民族組成,其中包括:

                  布拉灰人:屬于北達(dá)羅毗荼分支,主要分布于巴基斯坦的俾路支省,如今在文化和人種特征上已與俾路支人相似。

                  庫(kù)魯克人:屬于北達(dá)羅毗荼分支,分布于印度及孟加拉國(guó),是孟加拉國(guó)內(nèi)唯一的達(dá)羅毗荼民族。

                  孔德人:分布于印度奧里薩邦和安得拉邦的部落民。

                  岡德人:分布于中印度。

                  卡納達(dá)人:屬于南達(dá)羅毗荼分支,主要分布于卡納塔克邦和喀拉拉邦北部。

                  科達(dá)瓦人:屬于南達(dá)羅毗荼分支,主要分布于卡納塔克邦的果達(dá)古縣。

                  馬拉雅拉姆人:屬于南達(dá)羅毗荼分支,主要分布于喀拉拉邦。

                  泰米爾人:屬于南達(dá)羅毗荼分支,主要分布于印度的泰米爾納德邦、安達(dá)曼-尼科巴群島,喀拉拉邦、安得拉邦、卡納塔克邦的部分地區(qū),新加坡、斯里蘭卡、馬來(lái)西亞和南非的部分地區(qū)。

                  泰盧固人:屬于南達(dá)羅毗荼分支(過(guò)去曾被列為中達(dá)羅毗荼分支),主要分布于安得拉邦,也有在奧里薩邦、泰米爾納德邦和卡納塔克邦。

                  圖魯人:屬于南達(dá)羅毗荼分支,主要分布于卡納塔克邦南部和喀拉拉邦北部,這一地區(qū)也叫做圖魯納德。

                  達(dá)羅毗荼語(yǔ)系

                  達(dá)羅毗荼語(yǔ)系的語(yǔ)言包括泰盧固語(yǔ)(??????)、泰米爾語(yǔ)(?????)、卡納達(dá)語(yǔ)(?????)、馬拉雅拉姆語(yǔ)(??????)?、圖魯語(yǔ)(????)等共73種語(yǔ)言 。學(xué)界普遍認(rèn)為,達(dá)羅毗荼語(yǔ)言對(duì)印度-雅利安諸語(yǔ)言語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的影響要大過(guò)后者對(duì)前者的影響,這可能是由于后者是建立在達(dá)羅毗荼語(yǔ)言底層之上的緣故 。

                  外部鏈接

                  參見(jiàn)

                  印度河文明

                  雅利安人

                  種姓制度


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開(kāi)

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 曼荼羅
                  基本特征曼荼羅有固定的象征模式,主要是印度教密宗與佛教密宗在舉行宗教儀式和修行禪定時(shí)所用的象征性圖形。在象征著宇宙的曼荼羅中,有四面墻壁,墻上的四扇大門(mén)通向外部的世界;四面墻壁內(nèi)的中心部坐著大日如來(lái)或者是觀自在菩薩,處于世界之主的位置。四面墻壁的外部有一圈火焰光環(huán),能起到驅(qū)散旁觀者的不潔與邪氣、保護(hù)內(nèi)部的作用。外圍的一圈金剛表示著啟迪的不滅,蓮花瓣則代表著凈土的本性。佛教17世紀(jì)時(shí)繪畫(huà)的西藏五神曼荼羅,位于中央的是紅閻魔敵(RaktaYamari),擁抱著他的白達(dá)里空行母(VajraVetali),而四個(gè)角落分別是紅色,綠色,白色和黃色怒尊。這幅畫(huà)現(xiàn)藏于紐約魯賓藝術(shù)博物館。曼荼羅19世紀(jì)時(shí)繪畫(huà)的西藏那洛空行母曼荼羅,金剛瑜伽母站立于兩個(gè)紅色三角法基內(nèi)。這幅畫(huà)現(xiàn)藏于紐約魯賓藝術(shù)博物館。在不丹所繪畫(huà)的藥師佛與波若經(jīng)的曼荼羅曼荼羅是佛教密乘的重要名相。佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運(yùn)用中,筑
                  · 曼荼羅
                  曼荼羅(梵文:Mandala;藏文:dky-il-vkhor),梵文舊意譯為“壇”、“壇城”、“道場(chǎng)”,新意譯為“輪圓具足”、“聚集發(fā)生”;藏文直譯為“中圍”,意為本尊佛、菩薩和周?chē)h(huán)繞的眷屬等聚集的場(chǎng)所。本尊是自然智慧的體現(xiàn)者,眷屬菩薩是道果功德的體現(xiàn)者。曼荼羅用形象表現(xiàn)佛智與道果功德,這是密教的特色。形象化的方法是繪圖,或用彩色繪于布上、墻壁上,或用彩色細(xì)沙堆成,還有用木或金屬等制成的立體壇城。種類很多,一般分為四種:(1)大曼荼羅。用表示地、水、火、風(fēng)、空“五大”的青、黃、赤、白、黑五色繪制的本尊佛、菩薩等聚集所在的壇場(chǎng)。各個(gè)本尊各有其不同的曼荼羅,如:大威德金剛壇場(chǎng)、喜金剛壇場(chǎng)、勝樂(lè)金剛壇場(chǎng)、須彌山壇場(chǎng)(藏傳佛教供養(yǎng)法器里的“曼扎”由此而來(lái))。(2)三昧耶壇城?!叭烈笔氰笪腟amaya的音譯,意為誓愿、本愿等。這種壇城的中心不繪佛菩薩的形象,只繪出此本尊手中所執(zhí)持的器杖和印契,...
                  · 俱毗羅
                  相關(guān)條目多聞天王四大天王
                  · 迦毗羅衛(wèi)
                  歷史釋迦牟尼之父凈飯王,又名首圖馱那,為迦毗羅衛(wèi)城推選出來(lái)的執(zhí)政官,是一位剎帝利王。迦毗羅衛(wèi)城與末羅(Malla)、迦尸(Kasi)、拘薩羅(Kosala)、摩揭陀(Magadha)、般阇羅(Panchala)和跋耆(Vajii)為鄰。疆土略約二千六百六十六平方公里,王城周?chē)?。由于?guó)內(nèi)血統(tǒng)純正,具尚武精神,頗受鄰國(guó)尊敬,奉拘薩羅為宗主國(guó)。摩訶男(Mahanama)執(zhí)政時(shí),迦毗羅衛(wèi)城被憍薩羅國(guó)毘琉璃王攻破,釋迦族被戰(zhàn)象踐踏,男子盡滅,毘琉璃王將五百名釋迦族婦女召在一起,準(zhǔn)備奸淫,婦女們叱罵毘琉璃王,最后毘琉璃王將這五百名婦女?dāng)財(cái)嗍肿?,全部活埋,并以大火毀滅迦毗羅衛(wèi)城。唐代高僧玄奘曾到過(guò)此城,在《大唐西域記》中對(duì)此有所描述,但位置仍未確定,一說(shuō)在今尼泊爾南部的提羅拉科特,另一說(shuō)在今印度北方邦北部的庇浦拉瓦,臨近藍(lán)毗尼(lumbini)?,F(xiàn)已不存在任何建筑物。迦毘羅衛(wèi)城遺址圖片尼泊爾境內(nèi)迦...
                  · 阿毗達(dá)磨俱舍論
                  簡(jiǎn)介《俱舍論》曾二次譯為漢文:陳真諦的‘阿毘達(dá)磨俱舍釋論’。唐玄奘的‘阿毘達(dá)磨俱舍論’?!毒闵嵴摗分嘘P(guān)于五蘊(yùn)、十二處、十八界、三界六道、生死流轉(zhuǎn)及還滅等方面的知識(shí)所說(shuō)最為詳細(xì),《發(fā)智論》、《六足論》、《大毘婆沙論》等內(nèi)容亦無(wú)不攝盡,因此被譽(yù)為“聰明論”、“慧毒門(mén)”(如身少破,著少毒藥,片刻毒滿全身。此論亦爾)。印順?lè)◣熣J(rèn)為,《俱舍論》是出入于有部阿毘達(dá)磨與經(jīng)部之間,成為一折中的學(xué)派。有部的論師眾賢曾造《順正理論》來(lái)破《俱舍論》,對(duì)其中經(jīng)部論師的觀點(diǎn)一一反駁。內(nèi)容世親造《俱舍論》,以《雜心論》作為體例范本。先是說(shuō)一切有部的《阿毘達(dá)磨大毘婆沙論》學(xué)說(shuō)總結(jié),攝為八品,再以經(jīng)量部的觀點(diǎn),來(lái)對(duì)它進(jìn)行討論?!督缙贰泛汀陡贰窂目傮w上建立有漏、無(wú)漏法,屬于總說(shuō)四諦的性質(zhì)?!妒篱g品》、《業(yè)品》、《隨眠品》這三品講述苦、集二諦,即有漏的生死流轉(zhuǎn)因果?!妒篱g品》講苦諦的內(nèi)容,《業(yè)品》和《隨眠品》講集諦的內(nèi)容。...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信