亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  什葉派宗教學(xué)者等級(jí)

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:2051
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  等級(jí)大阿亞圖拉大阿亞圖拉(GrandAyatollah),穆智臺(tái)希德的最高稱號(hào),意為“真主最偉大的象征”。如前伊朗最高領(lǐng)袖霍梅尼、現(xiàn)伊朗最高領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊、伊拉克宗教領(lǐng)袖阿里&mid

                  等級(jí)

                  大阿亞圖拉

                  大阿亞圖拉(Grand Ayatollah),穆智臺(tái)希德的最高稱號(hào),意為“最偉大的象征”。如前伊朗最高領(lǐng)袖霍梅尼、現(xiàn)伊朗最高領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊、伊拉克宗教領(lǐng)袖阿里·西斯塔尼。

                  阿亞圖拉

                  阿亞圖拉(阿拉伯語(yǔ):??? ?????;波斯語(yǔ):?????????,Ayatollah),較高級(jí)的穆智臺(tái)希德,意為“的象征”。如伊朗前總統(tǒng)阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼。

                  霍賈特

                  霍賈特,低級(jí)穆智臺(tái)希德,意為“和穆斯林的證據(jù)”。如伊拉克宗教學(xué)者穆克塔達(dá)·爾。

                  其他

                  此外,為數(shù)眾多的阿訇等最低級(jí)宗教學(xué)者不屬于穆智臺(tái)希德,被稱為“??ㄌ亍?,意為“的信任”。

                  普通人應(yīng)選擇一位穆智臺(tái)希德作為效仿對(duì)象,大阿亞圖拉是“效仿淵源”(Wilayat al-Taqlid)。有時(shí)還存在一個(gè)“最高效仿淵源”。

                  延伸閱覽

                  吳冰冰,什葉派現(xiàn)代主義的興起,ISBN 7-5004-4242-4


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  阿克巴
                  阿克巴(全名為杰拉爾-丁·穆罕默德·阿克巴,1542年10月15日-1605年10月27日)是莫臥兒帝國(guó)的第三位統(tǒng)治者(1556年-1605年在位)。他被認(rèn)為是莫臥兒帝國(guó)的真正奠基人和最偉大的皇帝。阿克巴是帖木兒的后代。阿克巴最為人稱道之處在于,在其統(tǒng)治時(shí)期,他能對(duì)所有的信仰給予平等和自由的看待。與他之前的君主相比,帝國(guó)的文化和藝術(shù)在其統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到頂峰。阿克巴的統(tǒng)治對(duì)印度歷史有很大的影響,在他統(tǒng)治時(shí)期,莫臥兒帝國(guó)在版圖及財(cái)富上都擴(kuò)張到原來(lái)的三倍。阿克巴建立了有力的軍事系統(tǒng),也有效率的進(jìn)行政治及社會(huì)的改革。他廢除了向非穆斯林人民實(shí)施的人頭稅(吉茲亞),任命非穆斯林為高級(jí)的行政及軍事職位,是首位獲得本土人士信任及效忠的莫臥兒帝王。他體認(rèn)到穩(wěn)定的帝國(guó)和子民的合作及善意有關(guān),因此他翻譯梵語(yǔ)文學(xué),參與國(guó)內(nèi)的慶典。在阿克巴統(tǒng)治后建立了莫臥兒帝國(guó)多元文化的基礎(chǔ)。阿克巴之后是由他兒子賈漢吉爾即位。
                  展開(kāi)

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 什葉派伊瑪目
                  十二伊瑪目派阿里·伊本·艾比·塔里卜(600年-661年)哈?!ひ帘尽ぐ⒗铮?25年-669年)侯賽因·伊本·阿里(626年-680年)阿里·本·侯賽因·宰因·阿比?。?58年-713年)穆罕默德·伊本·阿里(稱號(hào):巴齊爾;676年-743年)賈法里·伊本·穆罕默德(稱號(hào):薩迪克;703年-765年)穆薩·本·賈法里(稱號(hào):卡齊姆;745年-799年)阿里·本·穆薩(稱號(hào):里達(dá);765年-818年)穆罕默德·本·阿里(稱號(hào):賈瓦德;810年-835年)阿里·伊本·穆罕默德(...
                  · 等級(jí)分
                  歷史ELO等級(jí)分制度是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的一個(gè)評(píng)估棋手水平的方法。美國(guó)國(guó)際象棋協(xié)會(huì)在1960年首先使用這種計(jì)分方法。由于它比先前的方法更公平客觀,這種方法很快流行開(kāi)來(lái)。1970年國(guó)際棋聯(lián)正式開(kāi)始使用等級(jí)分制度。Elo模型原先采用正態(tài)分布。但是實(shí)踐顯明棋手的表現(xiàn)并非呈正態(tài)分布,所以現(xiàn)在的等級(jí)分計(jì)分系統(tǒng)通常使用的是Logisticdistribution。計(jì)分方法假設(shè)棋手A和B的當(dāng)前等級(jí)分分別為RA{\displaystyleR_{A}}和RB{\displaystyleR_{B}},則按LogisticdistributionA對(duì)B的勝率期望值當(dāng)為類似B對(duì)A的勝率為假如一位棋手在比賽中的真實(shí)得分SA{\displaystyleS_{A}}(勝=1分,和=0.5分,負(fù)=0分)和他的勝率期望值EA{\displaystyleE_{A}}不同,則他的等級(jí)分要作相應(yīng)的調(diào)整。具體的數(shù)學(xué)公式為公式中RA{\di...
                  · 宗教
                  宗教的詞源在漢語(yǔ)中,宗、教二詞各有其義,本不為一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)綴詞。按《說(shuō)文解字》:“宗者,尊祖廟也,以宀從示。”,“示者,天垂象見(jiàn)吉兇所以示人也,從二。三垂,日月星也,觀乎天文以察時(shí)變示神事也?!惫识白凇北硎緦?duì)神及人類祖先神靈的尊敬和敬拜。“教”則指教育、育化、啟發(fā)等,進(jìn)而側(cè)重于表述對(duì)神道、人道、或某一家理論體系的信仰和傳播,這一點(diǎn)反而與西方的religion一詞內(nèi)涵較為接近。近代中國(guó)常將儒家思想和傳統(tǒng)稱為“圣教”,此“教”的內(nèi)涵即與西方的religion一詞極為相近。直至公元10世紀(jì),“宗教”作為一個(gè)聯(lián)綴詞才出現(xiàn),最先見(jiàn)于佛經(jīng),如《續(xù)傳燈錄》中:“吾住山久,無(wú)補(bǔ)宗教,敢以院事累君?!贝颂幍摹白诮獭币辉~,指崇佛傳統(tǒng)及其弟子的教誨,其詞義狹小而具體。但近代以來(lái),隨著中西方交流中西方對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界影響的加深,以及隨著西方19世紀(jì)末現(xiàn)代科學(xué)中ReligionsStudy等新門(mén)類的興起和發(fā)展,“宗...
                  · 瑤族宗教瑤族宗教信仰簡(jiǎn)介
                  廣西瑤族文書(shū)《圣經(jīng)喃詞》中列舉了一百多位神明。受不同歷史時(shí)期道教影響,瑤族的宗教分為道公和師公兩個(gè)系統(tǒng),道公、師公尊奉的道教神只有所不同。道公尊奉“三清”為最高神。在瑤族道公經(jīng)典《度戒科》中記載了道教諸神,有三清、玉皇上帝、三元真君、四帥、城隍、土地、諸天星君幾十位,囊括天界、地界、水府各路神仙。師公則尊奉“三元”為最高神。在瑤族師公經(jīng)書(shū)《鬼腳科》中,記載了山子瑤崇奉百余位神靈,其中既有道教的神仙,也有本民族的土俗神?,幾鍘煿e行法事活動(dòng),首先要設(shè)道壇請(qǐng)道教的三清及眾神仙。在師公的度戒儀式中,師公及其助手、度戒弟子、領(lǐng)路童子戴三元面具,他們自稱為“三元門(mén)下弟子”。瑤族師公舉行掛燈、度戒、打齋、做盤(pán)王等大型儀式時(shí),會(huì)在壇場(chǎng)布置十八神像,供請(qǐng)神、謝神、還愿、祭神使用?,幾鍘煿婢哂糜谧龊殚T(mén)、度戒、續(xù)魂、打醮、還花等儀式?,幾遄鋈烊沟暮殚T(mén)祭典,供奉的神只多達(dá)500多位?,幾鍘煿鹈飞椒ㄗ娲笫?..
                  · 等級(jí)運(yùn)動(dòng)員
                  申請(qǐng)方法參加相關(guān)比賽,并達(dá)到規(guī)定中要求的成績(jī)。向有關(guān)體育主管部門(mén)申請(qǐng)。有關(guān)部門(mén)審批,通過(guò)后發(fā)放證書(shū)等級(jí)運(yùn)動(dòng)健將一級(jí)運(yùn)動(dòng)員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員三級(jí)運(yùn)動(dòng)員項(xiàng)目田徑:100米、200米、400米、800米、1500米、5000米、10000米、馬拉松、鉛球、鏈球、標(biāo)槍、鐵餅滑冰:速度滑冰、短道速滑、花樣滑冰冰上球類:冰球、冰壺滑雪:越野滑雪、高山滑雪、跳臺(tái)滑雪、自由式滑雪綜合多項(xiàng):冬季兩項(xiàng)、現(xiàn)代五項(xiàng)、鐵人三項(xiàng)、軍事五項(xiàng)射擊、射箭公路:自行車、速度輪滑擊劍馬術(shù)水上器械:帆船、帆板、賽艇、皮劃艇(靜水)、皮劃艇(激流回旋)、滑水、蹼泳對(duì)抗:摔跤、中國(guó)式摔跤、柔道、拳擊、跆拳道舉重水中運(yùn)動(dòng):游泳、跳水、花樣游泳、水球表演類:體操、藝術(shù)體操、健美操、蹦床、技巧、武術(shù)、健美球類:手球、曲棍球、棒球、壘球、足球、籃球、排球、沙灘排球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、軟式網(wǎng)球空降:跳傘、滑翔模型:航空模型、車輛模型、航海模型棋類

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信