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張溪觀音寺早在1400多年前就是一座遠(yuǎn)近聞名的寺院，寺內(nèi)古建筑群宏偉，僧尼眾多，香火鼎盛，香客如云，傳奇色彩濃郁，曾吸引乾隆皇帝幾度巡臨，蘊含著許多鮮為人知的軼聞趣事。相傳早在唐貞觀23年正月初一卯時，開山鼻祖弘德法師在洛陽白馬寺坐禪，忽見東南方向升金湖畔的張家灘“霞光萬道，彩霞奮飛，火花閃爍，噴泉涌動”，整個灘涂盆地頓時顯現(xiàn)蓮花形。法師大喜，決定前往這一祥瑞之地定禪，當(dāng)夜飛抵。次日（正月初二），法師說明來意，發(fā)動古鎮(zhèn)民眾捐資建寺。次年正月初八，大殿落成，弘德又從洛陽白馬寺取回佛祖舍利子塔供奉于大殿之上。后經(jīng)三臘二夏的擴建，寺院漸成規(guī)模。隨緣僧眾102人。在大雪紛飛的臘月二十四日凌晨，法師又從白馬寺引來六個比丘尼。一行七人，每人手執(zhí)一根龜板竹，并將其根植于觀音寺的背陰處。八年后，弘德法師正式登位。此時八十歲的老方丈弘發(fā)紫衣大德，為僧眾送來高199米，寬0.98米的“楊枝觀音像”立于敬香亭中...

歷史始于新羅時期，知訥為開山祖師。規(guī)模根據(jù)1994年的統(tǒng)計資料，曹溪宗共擁有1,725間寺院，10,056名僧人以及9,125,991名信眾。相關(guān)條目韓國佛教

左溪寺在浙江省蒲江巖頭鎮(zhèn)的雙溪源中，為唐代高僧左溪大師率朗道暢?始建于唐，至宋時已有山門、廂房、佛殿和鐘鼓樓等，頗具規(guī)模。并有舍利塔、齊云閣，李華曾作記。今冼缽池，左溪寺遺址、玄朗墓尚在。向北約三里，雙溪交會于此，山青水秀。山間田野廣種桃李，春天時，滿目花樹，有如桃源美景，著名畫家張書紜⒄耪耦?、諕佊屏、张侍m虻榷汲魴杏詿?？芍^畫家之鄉(xiāng)。雙溪源中，還有宋代燒窯址及清初習(xí)武的“武肅堂”等遺址?？商接脑L古。傳說重修于玄朗晚年．玄朗(673―754)，俗姓傅，字惠明，法號玄朗。唐咸亨四年生于義烏縣上傅村(今義烏市塔山鄉(xiāng)上傅村)。善慧大士傅翁六世孫。唐代高僧，天臺宗第八教祖，人稱左溪。玄朗祖籍河南宜陽，祖上在漢魏時是北方大族。晉朝時有一位祖先出任東陽郡烏傷縣令，遂舉家南遷，定居烏傷縣今塔山鄉(xiāng)。?玄朗小時心靜體安，9歲那年離家求學(xué)。唐如意元年(692)，玄朗剛滿20歲，就在義烏縣清泰寺出家剃度為僧，取...

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。譯文及注釋譯文游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期?門前的溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時光的飛逝啊!注釋蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。無再少：不能回到少年時代。白發(fā)：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

上海曹王禪寺曹王禪寺坐落于上海市嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)和橋村。史傳為曹王祠。曹王者，何許人也，今已無史可考。今據(jù)第二十七代僧慧智以文物印象回憶，說是紀(jì)念漢相曹參。為當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)可，實亦難可信，需求索佐證。對此，現(xiàn)實已無細(xì)據(jù)之必要概況曹王禪寺坐落于上海市嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)和橋村。史傳為曹王祠。曹王者，何許人也，今已無史可考。曹王禪寺天王殿不一乏祥實之記載?；蛘f曹魏、或說李唐皆無佐證。今據(jù)第二十七代僧慧智以文物印象回憶，說是紀(jì)念漢相曹參。為當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)可，實亦難可信，需求索佐證。對此，現(xiàn)實已無細(xì)據(jù)之必要。以佛教觀照，曹植、李明皆有情眾生，即使被當(dāng)?shù)匕傩辗顬樯衩?。仍在六道之中。皆是佛門超度對象。此間百姓視曹王為神靈，將曹王祠更名為曹王廟。香火漸旺。百姓聚而居之，遂形成曹王鎮(zhèn)。鎮(zhèn)民究之根本，信佛之風(fēng)漸成，便在寺內(nèi)設(shè)建大雄寶殿，供奉釋迦世尊。由廟而寺，定名為曹王禪寺，沿革至今。今者，政治清明，國運昌隆，四眾弟子進香禮佛...