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參見首爾佛教寺廟列表韓國佛教寺廟韓國宗教朝鮮宗教坐標(biāo)：37°34′26.09″N126°58′54.85″E?/?37.5739139°N126.9819028°E?/37.5739139;126.9819028

閩清縣四都橋頭(今三溪村)，俗稱象峰龍溪境。明洪武十三(1380)年，千郎公第十四世(賢良公第九世)裔孫陳華卿，因佐明太祖勘平胡亂，立有軍功，奉紅牌事例調(diào)撥由浙江平陽回遷梅邑之龍溪境居住，繁衍生息。清乾隆年間，華卿公第十三世裔孫惠子選擇本埠之葉藍溪、磨坊溪、下院溪三港交匯口北岸建造龍溪陳氏宗祠。其依山傍水，坐北朝南，地域開闊，風(fēng)景秀麗。自古就傳頌有：“四都三港口，金龍攆不走”。“三溪匯一溪，代代穿靴鞋”之說。原祠為土木結(jié)構(gòu)。解放初期，三溪鄉(xiāng)公所，三溪供銷社、村糧食加工廠等，曾先后設(shè)立于此。由于年久失修，時勢變化，1973年被拆除改建為“三溪人民劇場”。而后，三溪村部、村幼兒園也相繼搬入。從此，該址成為三溪人民政治、經(jīng)濟、文化活動中心。改革開放后，各種民間文化活動如雨后春筍，勃發(fā)生機。港澳臺同胞和海外僑胞尋根問祖，頻繁往來，且入閩始祖千郎公祖墳亦在本埠境內(nèi)，每逢春秋兩季，全省各地陳氏宗親更是...

閩清縣四都橋頭(今三溪村)，俗稱象峰龍溪境。明洪武十三(1380)年，千郎公第十四世(賢良公第九世)裔孫陳華卿，因佐明太祖勘平胡亂，立有軍功，奉紅牌事例調(diào)撥由浙江平陽回遷梅邑之龍溪境居住，繁衍生息。清乾隆年間，華卿公第十三世裔孫惠子選擇本埠之葉藍溪、磨坊溪、下院溪三港交匯口北岸建造龍溪陳氏宗祠。其依山傍水，坐北朝南，地域開闊，風(fēng)景秀麗。自古就傳頌有：“四都三港口，金龍攆不走”?！叭獏R一溪，代代穿靴鞋”之說。原祠為土木結(jié)構(gòu)。解放初期，三溪鄉(xiāng)公所，三溪供銷社、村糧食加工廠等，曾先后設(shè)立于此。由于年久失修，時勢變化，1973年被拆除改建為“三溪人民劇場”。而后，三溪村部、村幼兒園也相繼搬入。從此，該址成為三溪人民政治、經(jīng)濟、文化活動中心。改革開放后，各種民間文化活動如雨后春筍，勃發(fā)生機。港澳臺同胞和海外僑胞尋根問祖，頻繁往來，且入閩始祖千郎公祖墳亦在本埠境內(nèi)，每逢春秋兩季，全省各地陳氏宗親更是...

朗溪田氏于壬申年（乾隆十七年公元1752年）仲秋月祭祖時，由時任朗溪司正長官田大（祖）爵（1734年襲世職）提議，田仕（儒）位、田茂阡、田丘、田茂曉、田茂宣、田仁普、田宏才、田宏記、田仁坤、田茂駉、田仁同、田仁丘、田仁仲、田紹堯、田宏區(qū)等首士倡議，公議決定新建田氏宗祠。公推田仕位、田茂阡為總理。四房各推首領(lǐng)一人?！案鞣空諔粲浢遣?。隨即收領(lǐng)銀錢，約集族眾，和同會議。選請良工，登山采辦木料，搬運以至司城。安排制度，精細起造?！薄皻v經(jīng)十余載，為首諸公，費盡艱難，厥功告成，紀(jì)名勒石?！庇谇《吣耆晌鐨q(1762年)季秋月竣工?！坝墒呛衔易灞?，安設(shè)神主，舉行祀典?！崩氏锸献陟艋吩瓰橥了狙瞄T基址。宗祠坐東向西，共分三進。現(xiàn)根據(jù)族譜所載示意圖和族中年長者講述，將被毀前概貌記述如下。宗祠頭門為牌樓式，三重檐四柱三層，磚石結(jié)構(gòu)，兩翼有圍墻。頭門外有約300平方米空地，外側(cè)是朗溪大堰水渠（水渠至今仍...

陳氏宗祠宗祠屋脊上的脊獸廊房構(gòu)件屋脊上的人物灰塑門楣上的“戶對”八角形吊頂與“星聚流光”匾額陳桂芬文/攝蒼南縣橋墩鎮(zhèn)莒溪辦事處西廳村有座古樸莊重、氣宇軒昂的陳氏宗祠，大約建于乾隆年間，距今至少有260多年歷史。莒溪陳氏遷自瑞安馬嶼高峰（今馬嶼鎮(zhèn)高岙村），據(jù)1943年莒溪《陳氏宗譜》記載，馬嶼高峰陳氏第八世陳性如（1647-1715），武力絕倫，鄉(xiāng)黨恃以捍衛(wèi)，因兵荒馬亂，奉母親方氏從瑞安馬嶼高峰遷往福建漳浦，康熙十一年（1672）輾轉(zhuǎn)遷到蒼南莒溪巖皮街定居，生產(chǎn)置業(yè)，生陳成標(biāo)（1678-1757）和陳敬標(biāo)兩兒子，世代繁衍生息，現(xiàn)有400多人。陳氏宗祠就是陳成標(biāo)所建。陳氏宗祠是一座小四合院，建筑雅致，面積840多平方米，除了門臺和前廳門1998年經(jīng)過維修，其他現(xiàn)存完整，四周墻壁都是陳年的青磚，屋脊上的灰塑精美，是民間工匠用石灰和糯米漿雕塑而成。宗祠門臺外有一對醒目的旗桿夾石，保存完整，寬40厘...