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宋人焚香，常同時(shí)使用香爐及香盒。這點(diǎn)從宋代繪畫取香的動(dòng)作中，可以看出來。添香者以食指、大拇指拈出香丸，放入堆滿白灰的爐具內(nèi)。宋代也流行將香料壓成“香篆”，將粉末狀的香料模子壓出固定的形狀，然后點(diǎn)燃。宋代曾大量進(jìn)口香料，北宋時(shí)香藥是市舶司收入中最大宗的物品之一。真臘、渤泥、蒲端、安南等地其地盛產(chǎn)乳香、龍腦及棧香，朝貢品中也以香藥為主。部分的香品如乳香等列入禁榷物品，由政府專賣，民間不得私自交易。宋代香藥輸入量雖大，但仍供不應(yīng)求。宋人普遍用香，焚香用量大。祭祀慶典、官府的宴會(huì)、文武官考試及第后的同年宴、祝壽等場合，無不用香。宋人還有所謂的“試香”，于幽室外焚香，有時(shí)在庭園內(nèi)的“詩禪堂”試著燃點(diǎn)新制的合香，品評(píng)香的氣味、香霧的形狀和焚煙的久暫，是宋朝人生活情趣中重要的節(jié)目之一。宋人對(duì)于合香的薰燒法特別講究，香品點(diǎn)燃之后，并不投入火中，香爐內(nèi)鋪厚厚的有保溫作用的爐灰，揀一小塊燒紅的炭塊埋于正中央，...

1宋代龍袍宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服?；侍釉诖蟮涠Y時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。2元代龍袍元代龍袍，按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。3明代龍袍明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅為主，上繡龍、翟紋及十二章紋。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。4清代龍袍清代龍袍以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，繡有...

成吉思汗后裔如皋冒氏受漢姓，經(jīng)元明清三朝，四百多年來，載入史冊(cè)，人數(shù)甚多，今將《如皋縣志》、《如皋縣續(xù)志》、《白蒲鎮(zhèn)志》、《如皋冒氏叢書》、《冒氏宗譜》、《如皋歷史文化》等六套資料中記載名人及冒廣生先生的手稿綜合摘錄如下：一、嘉慶《如皋縣志》元朝1、冒致中：元至正年間薦舉儒術(shù)，官兩準(zhǔn)鹽運(yùn)司丞，冒氏河西派一世祖。明朝2、冒檜：洪武二十年1387，廣西道監(jiān)察御史。冒氏河?xùn)|派一世祖。3、冒哲：洪武十七年1384，泰州儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。4、冒佑，永樂元年1403，山東冠縣教諭。5、冒琳：景泰元年1450，山東冠縣知縣。6、冒政：成化十一年進(jìn)士1475，戶部四川司主事（六品）、戶部福建司員外郎（從五品）、戶部廣西司郎中（五品）、武昌知府（四品）、山東布政司左參政（三品）、改守遼東、江西右布政（從二品）、都察院右副都御史（二品）、巡撫寧夏。7、冒鸞：明弘六年進(jìn)士1493，福建布政司左參議。（《冒氏宗譜》編輯）...

元、明、清三代皇帝分屬蒙、漢、滿族，三朝宮中，都曾有與皇帝不同民族的女子被冊(cè)封為皇后或者妃子的事。朱彝尊《靜志居詩話》說：元制，歲責(zé)高麗貢美女。張光弼《輦下曲》描繪道：“宮衣新尚高麗樣，方領(lǐng)過腰半臂裁。連夜內(nèi)家爭借看，為曾著過御前來?！睓?quán)衡《庚申外史》記載：順帝時(shí)，徽政院使者官者高麗人禿滿滿夕兒，首次薦引高麗女子奇氏進(jìn)宮。奇氏是高麗幸州人。被封為完者忽都皇后。奇氏進(jìn)宮為皇后之后，還在宮中蓄養(yǎng)高麗美女，有時(shí)把美女送給朝中權(quán)臣，進(jìn)行籠絡(luò)。京師中達(dá)官貴人所娶的高麗女子，都婉媚善于事人，一進(jìn)家門立即得寵。這樣，元代至正(公元1341--1370年)以來，宮庭中給事使命的，大半都是高麗女子。影響所及，以致天下四方衣冠靴帽，大多紛紛效仿“高麗妝”了。這種影響，一直延續(xù)到明代?！兑矮@編》記載，明成祖朱棣的恭獻(xiàn)賢妃權(quán)氏，以及其他四人，都是高麗人。到了正德年間，回回人于永，向武宗進(jìn)言，說高麗女子白皙美麗，大...

一史料綜述傳統(tǒng)的黃酒生產(chǎn)技術(shù)自宋代后，有所發(fā)展，設(shè)備有所改進(jìn)，以紹興酒為代表的黃酒釀造技術(shù)精益求精，但工藝路線基本固定。方法沒有較大的改動(dòng)。由于黃酒釀造仍局限于傳統(tǒng)思路之中，在理論上還是處于知其然不知其所以然的狀況，因此一直到近代，都沒有很大的改觀。元明清時(shí)期，釀酒的文獻(xiàn)資料較多，大多分布于醫(yī)書，烹飪飲食書籍，日用百科全書，筆記，主要著作有：成書于1330年的<<飲膳正要>>，成書于元代的<<居家必用事類全集>>，成書于元末明初的<<易牙遺意>>和<<墨娥小錄>>。<<本草綱目>>中關(guān)于酒的內(nèi)容較為豐富，書中將酒分成米酒，燒酒，葡萄酒三大類，還收錄了大量的藥酒方;對(duì)紅曲較為詳細(xì)地介紹了其制法。明代的<<天工開物>>中制曲釀酒部分較為寶貴的內(nèi)容是關(guān)于...