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本書是潮汕歷史文化小叢書第二輯其中一本。本書內(nèi)容包括：一、潮州歌冊流傳久遠（1、潮汕婦女喜愛潮州歌冊2、潮州歌冊的印制出版3、從本土到海外的傳播）二、潮州歌冊的由來（1、中國說唱文學(xué)的一朵小花2、來料加工和就地取材3、歌冊與歌謠、戲劇）三、潮州歌冊的評價（1、精華與糟粕2、多元化的愛情婚姻主題3、誘人的藝術(shù)魅力）四、潮州歌冊為何歷傳不衰（1、適應(yīng)市民階層的文化娛樂需求2、富有濃郁的地方色彩3、運用詩化的方言口語表述）五、潮州歌冊需改造、創(chuàng)新（1、舊歌冊與新時代已不合拍2、建國后歌冊的革新嘗試3、歌冊創(chuàng)新的方向）

本書是潮汕歷史文化小叢書第二輯其中一本。本書內(nèi)容包括：一、潮州歌冊流傳久遠（1、潮汕婦女喜愛潮州歌冊2、潮州歌冊的印制出版3、從本土到海外的傳播）二、潮州歌冊的由來（1、中國說唱文學(xué)的一朵小花2、來料加工和就地取材3、歌冊與歌謠、戲?。┤?、潮州歌冊的評價（1、精華與糟粕2、多元化的愛情婚姻主題3、誘人的藝術(shù)魅力）四、潮州歌冊為何歷傳不衰（1、適應(yīng)市民階層的文化娛樂需求2、富有濃郁的地方色彩3、運用詩化的方言口語表述）五、潮州歌冊需改造、創(chuàng)新（1、舊歌冊與新時代已不合拍2、建國后歌冊的革新嘗試3、歌冊創(chuàng)新的方向）

流行于潮汕民間、南洋群島潮人社會的潮州歌冊，歷史悠久，深受城鄉(xiāng)群眾的歡迎。潮州歌冊的歌文多為七字句，四句為一節(jié)，每節(jié)用一韻。偶爾也有三字、四字、五字等句式。內(nèi)容有歷史故事、才子佳人故事、公案故事、地方民間故事等。誦唱者主要是中下層文化的潮籍婦女，中老年婦女居多。潮州歌冊的傳統(tǒng)本子，多為清朝末年至民國時期潮州李萬利、吳瑞文堂、吳生記等商號木板印刷，有《雙鸚鵡》、《秦雪梅》、《玉麒麟》、《劉龍圖》等，約三百余部。這些本子居多一直誦唱至今，深為潮汕人所喜愛。傳統(tǒng)本子不少被古今潮劇班改為潮劇劇本，搬上舞臺，如《劉備招親》、《劉龍圖》、《五鳳朝陽》、《劉明珠》、《錦鴛鴦》……民國時期謝吟等編劇先生，其劇本多從潮州歌冊改編而來，備受廣大觀眾的歡迎。民國時期，汕頭市馬合利等商號開始用鉛字印刷二些由律民主革命的歌冊，諸如《新中華》、《許友若》等?？谷諔?zhàn)爭時期則有《保衛(wèi)汕》、《南澳光復(fù)記》等，這些進步歌冊進...

流行于潮汕民間、南洋群島潮人社會的潮州歌冊，歷史悠久，深受城鄉(xiāng)群眾的歡迎。潮州歌冊的歌文多為七字句，四句為一節(jié)，每節(jié)用一韻。偶爾也有三字、四字、五字等句式。內(nèi)容有歷史故事、才子佳人故事、公案故事、地方民間故事等。誦唱者主要是中下層文化的潮籍婦女，中老年婦女居多。潮州歌冊的傳統(tǒng)本子，多為清朝末年至民國時期潮州李萬利、吳瑞文堂、吳生記等商號木板印刷，有《雙鸚鵡》、《秦雪梅》、《玉麒麟》、《劉龍圖》等，約三百余部。這些本子居多一直誦唱至今，深為潮汕人所喜愛。傳統(tǒng)本子不少被古今潮劇班改為潮劇劇本，搬上舞臺，如《劉備招親》、《劉龍圖》、《五鳳朝陽》、《劉明珠》、《錦鴛鴦》……民國時期謝吟等編劇先生，其劇本多從潮州歌冊改編而來，備受廣大觀眾的歡迎。民國時期，汕頭市馬合利等商號開始用鉛字印刷二些由律民主革命的歌冊，諸如《新中華》、《許友若》等。抗日戰(zhàn)爭時期則有《保衛(wèi)汕》、《南澳光復(fù)記》等，這些進步歌冊進...

十一昭君去和番本屏出自潮劇《王昭君》：漢元帝時，宰相石顯貪功，欲伐匈奴，肖望之等則力主和親。時毛延壽奉旨選美女，王昭君被選入宮，因主和親得罪石顯，石顯命毛延壽改其圖像，使不得近帝。北匈奴郅支單于入寇，雁門校尉陳湯、甘延壽聯(lián)結(jié)南匈奴呼韓單于共拒之，斬郅支單于。因非奉旨行事，回朝請罪，石顯欲斬之，肖望之、史游請赦二人罪，與南匈奴和好。元帝準奏。南匈奴使者請婚漢女，元帝命于新選美女中擇人。石顯為謀報復(fù)，舉薦昭君前往。肖望之以言慰昭君，告以和親有關(guān)國家大計，昭君欣然領(lǐng)命。呼韓邪來朝，元帝宣昭君上殿，驚其美，有悔意，責石顯，并怒毛延壽改圖，斬之。元帝欲留昭君為妃，昭君以不可失信于外邦，不允，并以諫帝。元帝無奈，許成全其志。昭君與弟王龍欣然出塞，遇其兄王豹，知石顯黨羽扮胡兵欲劫昭君。幸肖望之已密諭甘延壽、陳湯沿途暗護，敗石顯黨羽，搜出石顯密札，回朝參奏，昭君遂隨呼韓邪一同出塞?！稘h書·匈奴傳》：竟寧元...