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　　流行于潮汕民間、南洋群島潮人社會(huì)的潮州歌冊(cè)，歷史悠久，深受城鄉(xiāng)群眾的歡迎。
　　潮州歌冊(cè)的歌文多為七字句，四句為一節(jié)，每節(jié)用一韻。偶爾也有三字、四字、五字等句式。內(nèi)容有歷史故事、才子佳人故事、公案故事、地方民間故事等。誦唱者主要是中下層文化的潮籍婦女，中老年婦女居多。
　　潮州歌冊(cè)的傳統(tǒng)本子，多為清朝末年至民國(guó)時(shí)期潮州李萬利、吳瑞文堂、吳生記等商號(hào)木板印刷，有《雙鸚鵡》、《秦雪梅》、《玉麒麟》、《劉龍圖》等，約三百余部。這些本子居多一直誦唱至今，深為潮汕人所喜愛。傳統(tǒng)本子不少被古今潮劇班改為潮劇劇本，搬上舞臺(tái)，如《劉備招親》、《劉龍圖》、《五鳳朝陽》、《劉明珠》、《錦鴛鴦》……民國(guó)時(shí)期謝吟等編劇先生，其劇本多從潮州歌冊(cè)改編而來，備受廣大觀眾的歡迎。
　　民國(guó)時(shí)期，汕頭市馬合利等商號(hào)開始用鉛字印刷二些由律民主革命的歌冊(cè)，諸如《新中華》、《許友若》等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則有《保衛(wèi)汕》、《南澳光復(fù)記》等，這些進(jìn)步歌冊(cè)進(jìn)人尋常百姓家之后，起到喚醒民眾，抗日救國(guó)的作用。

   　　五十年代至六十年代初，潮汕各地的文化人，如陳覓、李昌松、李作輝、蕭菲等。紛紛揮毫創(chuàng)作新潮州歌冊(cè)，汕頭市及各縣報(bào)刊不時(shí)刊登這一說唱文學(xué)，使城鄉(xiāng)婦女更有興趣說唱。其時(shí)廣東人民出版社出版了《白毛女》、《紅燈記》、《紅珊瑚》等二十多部，都是潮汕作者所寫的。這些新潮州歌冊(cè)與傳統(tǒng)潮州歌冊(cè)一樣，具有故事曲折新奇，語言通俗生動(dòng)、音韻和諧順口、誦唱起來吸引聽眾等特點(diǎn)。汕頭市曲藝團(tuán)等文藝團(tuán)體曾以弦樂伴奏—在舞臺(tái)式申臺(tái)演播登上大雅之堂，效果甚佳，觀眾喜聞樂見。
　　時(shí)至今日，一些文化部門以至城鄉(xiāng)百姓家中，仍收藏有新舊潮州歌冊(cè)不少，一些潮劇編劇先生—仍以舊歌冊(cè)作為腳本，改編成大型古裝潮劇和錦出戲，這些戲大多成為保留劇目。
　　更令人歡欣鼓舞的是，許多海內(nèi)外的專家學(xué)者，很重視潮州歌冊(cè)這一地方文化藝術(shù)，或撰文發(fā)表評(píng)論，或在地方志書上編纂，或收進(jìn)曲藝選集。趙景深先生主編的《古代曲藝選集》中，就收有《吳忠恕》等潮州歌冊(cè)的部分章節(jié)；譚正壁、譚尋合著的《木魚書潮州歌冊(cè)歌錄》一書，介紹了潮州歌冊(cè)的歷史、形式、特點(diǎn)、流傳等。
　　潮州歌冊(cè)是潮汕地區(qū)的地方文化藝術(shù)，只要世界有潮人在，它就不會(huì)消亡。

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