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參考文獻(xiàn)

哲學(xué)學(xué)說1.背景普羅提諾認(rèn)為自己此時(shí)此地的存在是無關(guān)重要的，所以他很不愿意談到自己一生的歷史事跡?？墒?，他說過他生于埃及；并且我們知道他青年時(shí)是在亞歷山大港求過學(xué)的，他在這兒一直住到三十九歲，他的老師就是通常被人認(rèn)為是新柏拉圖主義的創(chuàng)立人的安莫尼烏斯.薩卡斯。此后他參加了羅馬皇帝高爾狄安第三對波斯人的遠(yuǎn)征，據(jù)說是意在研究東方的宗教?；实郛?dāng)時(shí)還是一個(gè)青年，不久就被軍隊(duì)謀殺了，這種事本來是當(dāng)時(shí)的慣例。這件事發(fā)生于公元244年他在美索不達(dá)米亞作戰(zhàn)的時(shí)候。于是普羅提諾便放棄了自己的東征計(jì)劃而定居于羅馬，并且不久便在羅馬開始教學(xué)。他的聽眾中間有許多有勢力的人物，他并曾受到了皇帝加里努斯的垂青。有一個(gè)時(shí)候他曾制訂過一個(gè)計(jì)劃，要在康巴尼亞建立起柏拉圖的理想國，并要為此目的而建立一座新城市，就叫作柏拉圖城?；实燮鸪跏琴澰S的，但最后撤銷了他的支持。普羅提諾一直到四十九歲都沒有寫過什么東西；但是此后他寫了很多...

歷史普羅維登斯是美國建市最早的城市之一，早在1636年就有英國人來此開拓，建立起定居點(diǎn)。羅杰·威廉姆斯（RogerWilliams）是英國的新教牧師，也是宗教信仰自由和政教分離的早期倡議者。他在1636年率領(lǐng)一批信徒離開馬薩諸塞到達(dá)普羅維登斯，他認(rèn)為這片土地是上帝為他們這群人提供的一個(gè)避難所，所以就取用了《圣經(jīng)》中的一句話作為地名。威廉姆斯后來在普羅維登斯建立了美國最早的浸信會(huì)教堂。普羅維登斯的人口構(gòu)成變化很快，早期主要以英國移民為主，當(dāng)年與威廉姆斯一起來到普羅維登斯的人之中，后來發(fā)展出一個(gè)布朗家族，成為本地的最大家族，布朗家族成員在常青藤大學(xué)布朗大學(xué)的創(chuàng)辦過程中起過重要作用。以后意大利、愛爾蘭移民以及講葡萄牙語的人不斷涌入，成為城市居民的中堅(jiān)。在最近這幾十年中，人口結(jié)構(gòu)中變化最大的是來自拉丁美洲、講西班牙語的移民人數(shù)快速增加，拉美裔居民多來自于玻利維亞、哥倫比亞、波多黎各、多米尼加以及危...

歷史史前凱爾特人和利古里亞人時(shí)期希臘人時(shí)期羅馬時(shí)期（公元前2世紀(jì)至5世紀(jì)）基督教洪流（3世紀(jì)至6世紀(jì)）日耳曼人入侵、梅羅文加王朝和加洛林王朝（5世紀(jì)至9世紀(jì)）伯爵統(tǒng)治時(shí)期（9世紀(jì)至13世紀(jì)）阿維尼翁教廷（14世紀(jì)）勒內(nèi)統(tǒng)治1486年至1789年法國大革命時(shí)期拿破侖一世時(shí)期19世紀(jì)20世紀(jì)行政區(qū)劃省份普羅旺斯大略由以下六省份組合而成：羅納河口省Bouches-du-Rh?ne，省會(huì)為馬賽Marseille沃克呂茲省Vaucluse，省會(huì)為阿維尼翁Avignon高普羅旺斯阿爾卑斯省AlpesdeHauteProvence，省會(huì)為第涅DignelesBains阿爾卑斯濱海省AlpesMaritimes，省會(huì)為尼斯Nice瓦爾省Var，省會(huì)為土倫Toulon高阿爾卑斯省Hautes-Alpes，省會(huì)卡普Gap大普羅旺斯地區(qū)也可以再加入另外的兩個(gè)省份德龍省Dr?me-省會(huì)瓦瑯?biāo)筕alence加德省G...

哲學(xué)學(xué)說1.背景普羅泰戈拉出生在色雷斯的阿布德拉城。柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》提到他的年齡足夠作蘇格拉底，普羅迪克斯，希庇亞等人的父親，這表明他出生不晚于公元前490年。在《美諾篇》中提到他做了40年的智者，并死于70歲，推測發(fā)生在公元前420年。他在雅典與伯里克利成為摯友。普魯塔克（希臘歷史學(xué)家）講述了兩人花一天時(shí)間討論有趣的法律責(zé)任“在田徑比賽中，有人被標(biāo)槍意外擊中死亡，他的死亡歸咎于標(biāo)槍呢，投標(biāo)槍的人，還是舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的當(dāng)局為此負(fù)責(zé)呢？”2.人是萬物的尺度普羅泰戈拉接受了赫拉克利特關(guān)于萬物流變的思想，認(rèn)為變動(dòng)不居的感覺現(xiàn)象是真實(shí)的，萬物是在不斷地運(yùn)動(dòng)變化的。但是他從這種素樸的感覺論走向了相對主義和懷疑論。斷言每個(gè)人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據(jù)各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。因此他提出一個(gè)著名的命題："人是萬物的尺度"，認(rèn)為事物的存在是相對于人的感覺而言的，人的感覺...