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參考文獻(xiàn)沖繩大百科事典刊行事務(wù)局編，《沖繩大百科事典》下，沖繩時(shí)報(bào)社，1983年相關(guān)條目中城王子御殿首里城

考校清光緒戊申年(1908年)，法國人伯希和從敦煌莫高窟石室中發(fā)現(xiàn)一唐人抄本類書殘卷。羅振玉于1911年率先將該卷公布于《國學(xué)季刊》，以之為《修文殿御覽》之殘存者。同年，劉師培于《國粹學(xué)報(bào)》第78期上發(fā)表《敦煌新出唐寫本提要·古類書殘卷之一》，亦以之為《修文殿御覽》。羅氏于1913年又以珂羅版影印此卷于《鳴沙石室佚書》中，并撰提要予以詳考。。當(dāng)時(shí)祖珽獲主信任，權(quán)傾中外，編纂《修文殿御覽》由祖珽建議，而起意則為中書監(jiān)陽休之，據(jù)《北齊書?陽休之傳》說他：“晚節(jié)說祖珽撰《御覽》?！笨芍?，祖珽是聽取陽修之的獻(xiàn)謀而向后主高緯進(jìn)行建議的。該寫卷為《修文殿御覽》現(xiàn)存可考本，也是我國最早所見的敦煌寫本之一。文本首尾殘缺，存272行。為寫卷錄校的，有洪業(yè)《所謂修文殿御覽者》、王三慶《敦煌類書》及黃維忠、鄭炳林《敦煌本(修文殿御覽)考釋》。直至1932年，洪業(yè)撰成《所謂修文殿御覽》一文，發(fā)表于《燕京學(xué)報(bào)》第十...

地位圣伯多祿大殿是羅馬的四座特級宗座圣殿之一（圣若望拉特朗大殿、圣伯多祿大殿、圣母大殿和城外圣保祿大殿），它也是梵蒂岡城中最主要的建筑物。圣伯多祿大殿的穹頂構(gòu)成羅馬城天際線的主要標(biāo)志。圣伯多祿大殿常被外界誤解是象征教宗駐地的“教宗寶座”所在，但教宗寶座其實(shí)是在圣若望拉特朗大殿——其亦為天主教羅馬教區(qū)的主教座堂。雖然如此，今日許多圣座禮儀與瞻禮還是在圣伯多祿大殿舉行，主要是因?yàn)檫@里離教宗官邸較近、空間也較大、而且位于擁有獨(dú)立主權(quán)的梵蒂岡城之內(nèi)。圣伯多祿大殿可能是天主教最大的教堂建筑，它占地23,000平方米，容量超過60,000人。在天主教傳統(tǒng)中這是最神圣的圣地之一，傳統(tǒng)上認(rèn)為這里是圣伯多祿（西門彼得）的安葬地點(diǎn)，他是耶穌的12個(gè)宗徒之一，第一任安提約基雅（安提阿）主教，以及第一任羅馬主教。盡管新約沒有提到伯多祿到過羅馬，也沒有提到他在羅馬殉道，古代傳統(tǒng)認(rèn)為他的墓就在祭壇的下面，后來的許多教...

參考書目《唐代基層文官》

建筑學(xué)此建筑屬于西歐中世紀(jì)建筑。西歐中世紀(jì)建筑大致可以分為三個(gè)時(shí)期：西羅馬末期～10世紀(jì)末，稱為早期基督教時(shí)期（EarlyChristianPeriod）;10時(shí)期末期～12世紀(jì)，稱為羅曼時(shí)期（Romanesque）;12世紀(jì)（部分國家15世紀(jì)）~意大利文藝復(fù)興早期，稱為哥特時(shí)期（Gothic）。城外圣保祿大殿教堂屬于早期基督教時(shí)期（EarlyChristianPeriod）的代表作，教堂平面為拉丁十字樣式與東歐的希臘十字樣式相對，各自與天主教和正教的教義和儀式相對應(yīng)。與之有相同代表性的教堂還有羅馬城里的圣約翰教堂（St.GiovanniinLaterano,313年）。在未擴(kuò)建的原始教堂平面上可以看出其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)屬于古羅馬時(shí)期的繼承發(fā)展，并未出哥特時(shí)期（Gothic）的骨架券。歷史城外圣保祿大殿由羅馬皇帝君士坦丁一世下令建立，而這座教堂就建于圣保羅埋葬地的上方。在386年，狄奧多西一世下令...