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考校

清光緒戊申年(1908年)，法國人伯希和從敦煌莫高窟石室中發(fā)現(xiàn)一唐人抄本類書殘卷。 羅振玉于1911年率先將該卷公布于《國學(xué)季刊》，以之為《修文殿御覽》之殘存者。同年，劉師培于《國粹學(xué)報》第78期上發(fā)表《敦煌新出唐寫本提要·古類書殘卷之一》，亦以之為《修文殿御覽》。羅氏于1913年又以珂羅版影印此卷于《鳴沙石室佚書》中，并撰提要予以詳考。。當(dāng)時祖珽獲主信任，權(quán)傾中外，編纂《修文殿御覽》由祖珽建議，而起意則為中書監(jiān)陽休之，據(jù)《北齊書?陽休之傳》說他：“晚節(jié)說祖珽撰《御覽》?！笨芍?，祖珽是聽取陽修之的獻(xiàn)謀而向后主高緯進(jìn)行建議的。 該寫卷為《修文殿御覽》現(xiàn)存可考本，也是我國最早所見的敦煌寫本之一。文本首尾殘缺，存272行。為寫卷錄校的，有洪業(yè)《所謂修文殿御覽者》、王三慶《敦煌類書》及黃維忠、鄭炳林《敦煌本(修文殿御覽)考釋》。

直至1932年，洪業(yè)撰成《所謂修文殿御覽》一文，發(fā)表于《燕京學(xué)報》第十二期，始提出異議，認(rèn)為這卷敦煌石室發(fā)現(xiàn)的殘本類書不是《修文殿御覽》，而可能是比它更早的《華林遍略》。并提出三點支撐理由：“二十年來，學(xué)者之重視所謂《修文殿御覽》者，蓋以其為類書之最古而僅可見者也。倘其誠為《華林遍略》也，則較《修文殿御覽》尤古，尤可貴。不必以其不為《修文殿御覽》為憾?！?/span>

關(guān)于洪業(yè)先生所提出的看法，亦有學(xué)者提出不同之意見。。當(dāng)時祖珽獲主信任，權(quán)傾中外，編纂《修文殿御覽》由祖珽建議，而起意則為中書監(jiān)陽休之，據(jù)《北齊書?陽休之傳》說他：“晚節(jié)說祖珽撰《御覽》?！笨芍?，祖珽是聽取陽修之的獻(xiàn)謀而向后主高緯進(jìn)行建議的。

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