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特征科莫多龍是現(xiàn)今體型最大的蜥蜴，平均體長(zhǎng)2至3米（10英尺）。在野生環(huán)境，成年的大科莫多龍普遍重約70公斤（154磅），獵獲的樣本往往還要重一些。已證實(shí)最大的樣本為3.13米（10英尺3英寸）長(zhǎng)，166公斤（365磅）重（未消化的食物計(jì)算在內(nèi)）。薩氏巨蜥（Varanussalvadorii，一稱(chēng)鱷魚(yú)巨蜥）可能比科莫多龍更長(zhǎng)，但比較瘦削，體重不如科莫多龍重?？颇帻埖哪_上有尖銳的爪子幫助它們撕裂獵物的肉，粗壯的大尾末端的尾鞭可掃倒敵人，身上粗厚的硬皮可讓它們?cè)讷C蛇時(shí)防止被蛇咬傷。分布據(jù)估計(jì)，現(xiàn)存6,000頭科莫多龍，集結(jié)于印尼小巽他群島，科莫多島有1,700頭、林卡島有1,300頭、莫堂島（英語(yǔ)：科摩多巨蜥）（GiliMotang）有1000頭，弗洛雷斯島可能有2,000頭。習(xí)性科莫多龍是肉食性和食腐動(dòng)物。它們會(huì)靜悄悄地靠近獵物，然后突襲，它們可以時(shí)速30公里短暫奔跑。科莫多龍咬過(guò)獵物以后...

歷史年表1889年4月1日：實(shí)施町村制，現(xiàn)在的轄區(qū)分別屬于薩摩郡隈之城村、高江村、永利村、平佐村、上東鄉(xiāng)村、下東鄉(xiāng)村、樋脅村、入來(lái)村、高城郡高城村、東水引村、西水引村、南伊佐郡大村、黑木村、藺牟田村、甑島郡上甑村、里村、下甑村。1896年3月29日：高城郡、南伊佐郡、甑島郡被并入薩摩郡。1929年5月20日：隈之城村、平佐村和東水引村合并為川內(nèi)町。1933年7月1日：西水引村改名為水引村。1940年2月11日：川內(nèi)町改制為川內(nèi)市。1940年11月10日：樋脅村改制為樋脅町。1948年10月1日：入來(lái)村改制為入來(lái)町。1949年2月1日：中津川村（現(xiàn)已合并為薩摩町）從大村分村。1949年4月1日：鹿島村從下甑村分村。1951年4月1日：水引村被并入川內(nèi)市。1952年12月1日：上東鄉(xiāng)村改制并改名為東鄉(xiāng)町。1955年4月1日：大村、黑木村和藺牟田村合并為祁答院町。1956年9月30日：永利村和高...

圣經(jīng)中的記載耶和華因?yàn)樗鞫喱斉c蛾摩拉的罪惡，要?dú)鐑沙?，亞伯拉罕向他求情，耶和華答應(yīng)，若在城中能找到十個(gè)義人，他就不毀那城。結(jié)果，耶和華所派的兩位天使一去，所見(jiàn)義人，唯有羅得一家，天使告訴羅德到山上避難，逃難時(shí)切不可回頭看，羅德的妻不遵神諭回頭看了一眼，化作鹽柱。在《申命記》中，被天火所焚毀的；除了索多瑪及蛾摩拉外，押瑪和洗扁亦遭同運(yùn)。又看見(jiàn)遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒(méi)有耕種，沒(méi)有出產(chǎn)，連草都不生長(zhǎng)─好像耶和華在忿怒中所傾覆的索多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。二城位置《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》14:2-3中提到，索多瑪與蛾摩拉（希伯來(lái)文:?????）是摩押平原（死海的東南面）五城中的兩個(gè)。該五城分別是索多瑪、蛾摩拉、押瑪（Admah）、洗扁（Zeboim）和瑣珥（Zoar）。亞伯拉罕跟他的侄兒羅得分離時(shí)，羅得就選擇了約旦河平原上的城邑，往東遷移直到索多瑪，因?yàn)楫?dāng)時(shí)約旦河的全平原直到瑣珥都是較富庶的。...

生平和著作在《婆羅摩歷算書(shū)》第十四篇的第7句及第8句提及婆羅摩笈多是在三十歲那年著作此書(shū)的，也是628年，因此可以推得婆羅摩笈多是在598年出生。婆羅摩笈多寫(xiě)了四本有關(guān)數(shù)學(xué)及天文學(xué)的書(shū)，分別為624年的《Cadamekela》、628年的《婆羅摩歷算書(shū)（英語(yǔ)：Brāhmasphu?asiddhānta）》、665年的《Khandakhadyaka》及672年的《Durkeamynarda》，其中最著名的是《婆羅摩歷算書(shū)》。波斯歷史學(xué)家比魯尼在其著作《Tariqal-Hind》提到阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝的哈里發(fā)馬蒙曾派大使到印度，并將一本“算書(shū)”帶到巴格達(dá)翻譯為阿拉伯文，一般認(rèn)為這本算書(shū)就是《婆羅摩歷算書(shū)》。數(shù)學(xué)《婆羅摩歷算書(shū)》中有四章半講的是純數(shù)學(xué)，第12章講的是演算系列和少許幾何學(xué)。第18章是關(guān)于代數(shù)，婆羅摩笈多在這里引入了一個(gè)解二次丟番圖方程如nx2+1=y2的方法。婆羅摩笈多還提供了計(jì)...

影響《摩訶婆羅多》對(duì)印度文化和印度教的影響非常大，正如書(shū)中第一句說(shuō)的：“這里有的東西，在所有地方都存在；這里沒(méi)有的東西，任何地方都找不到?！钡聡?guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡曾無(wú)比推崇：“《摩訶婆羅多》的這個(gè)插話(huà)是最美的，或許也是我們所知一切文學(xué)中，唯一真正的哲學(xué)詩(shī)”?！赌υX婆羅多》不僅僅是講述一個(gè)故事，廣博仙人在書(shū)中說(shuō)，本書(shū)的目的是闡明人生的四個(gè)目標(biāo)：愛(ài)、財(cái)、法和解脫，許多印度人相信，人生的最終目標(biāo)是達(dá)到解脫，其中業(yè)和法在《摩訶婆羅多》中占據(jù)了主要位置?！赌υX婆羅多》中包括了大量的印度神話(huà)和哲學(xué)觀念，有許多神靈和哲學(xué)寓言故事。成書(shū)歷史《摩訶婆羅多》是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間逐漸積累成書(shū)的，早期以口頭吟誦的方式創(chuàng)作流傳，最早的證據(jù)顯示在公元533年的抄本中已經(jīng)收集了10萬(wàn)對(duì)對(duì)句，有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世紀(jì)已經(jīng)編成18卷本了，目前存在的是18卷本。第一卷還講了鎮(zhèn)群王舉行蛇祭，解釋了...