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參見凈土真宗本愿寺派顯如準如東本愿寺

關連項目享祿?天文之亂石山合戰(zhàn)

戰(zhàn)國時代到了戰(zhàn)國時代，石山本愿寺不僅位于通往京都的要道上，戰(zhàn)略地位重要，還糾集了為數(shù)眾多、向心力極強的武裝一向宗門徒（以農(nóng)民為主，僧侶和國人武士為輔），成為龐大宗教勢力。戰(zhàn)國大名們既害怕又得想盡辦法攏絡。在這樣的背景下，第11代門主顯如得以迎娶三條公賴的女兒如春尼為妻（凈土真宗僧侶可結婚生子，法主職位傳予子孫），并與武田信玄、朝倉義景等地方勢力結為連襟，是故本愿寺在“反信長包圍網(wǎng)”的戰(zhàn)略架構中，擔任要角。戰(zhàn)國梟雄織田信長軍隊多次敗于本愿寺門徒的強悍戰(zhàn)斗意志下，折損數(shù)名猛將。不久后，織田軍漸漸扳回劣勢，公元1578年，織田水軍以鐵甲船斷截了石山本愿寺和中國的毛利家之間唯一的海上糧道，久困的本愿寺才不得不降伏，本愿寺顯如撤離之后，其子教如曾再抵抗一段時間，但仍不支撤退?？椞镄砰L為避免投降的一向宗門徒們再次叛亂，通常會殺光他們，因而被佛教界塑造出“佛敵”的形象。不過，無懼宗教力量的信長最后仍然一...

初創(chuàng)勢力12世紀末，京都東山大谷僧人、創(chuàng)立凈土宗的源空(法然上人)的弟子親鸞出于對農(nóng)民貧苦生活的了解，根據(jù)凈土宗專修念佛的宗旨創(chuàng)立了凈土真宗(大名鼎鼎的一向宗)，主張一個人能否往生極樂世界在于佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生。只要依靠佛陀力量就能得救。這種廢除了傳統(tǒng)宗教修寺、造佛、念經(jīng)繁冗儀式的思想很快在廣大農(nóng)民中得到傳播，勢頭之猛令幕府所推崇的傳統(tǒng)禪宗立刻萎縮。所謂本愿寺氏就是凈土真宗本寺東山大谷本愿寺法主(類似中國寺廟的方丈)的姓氏，比較特別的是法主可以娶妻生子。如此算來親鸞是本愿寺首代法主。以后的歷代法主都是世襲制。繼承家業(yè)當?shù)搅似呤婪ㄖ鞔嫒缫藭r，本愿寺家在繼承權的問題上產(chǎn)生了分歧。庶子出身的本愿寺蓮如因能力出眾而為存如所喜愛，遂舍正室所生長子本愿寺應玄而任命蓮如為八世法主。這不可避免地遭到其正室的反對，并引來了紛爭。借此時機，其他的一些長期為凈土真宗壓抑的宗教勢力開始試圖翻身...

顯如時期，地內町迅猛發(fā)展。所謂地內町，即建立在真宗寺廟附近的一些城鎮(zhèn)，是農(nóng)業(yè)商業(yè)中心，其絕大多數(shù)居民都是一向門徒。本愿寺得以直接控制一部分這類城鎮(zhèn)，獲得經(jīng)濟來源。地內町門徒的其中一個任務就是守衛(wèi)町，以防止外人進攻，因而他們努力建立大量要塞。石山本愿寺便是個巨大的堡壘，整個地域有五十個以上的要塞。戰(zhàn)國時代，一些大名試圖在農(nóng)村建立新的統(tǒng)治秩序，遭到一向門徒強烈反抗，因而出現(xiàn)大量的一向一揆，規(guī)模大的，有萬人以上的門徒參加。對這些起義，各地的封建領主不得不予以，其中最為激烈的，即為織田信長。他對無論新舊的所有佛教勢力都十分憎惡，而本愿寺勢力如此之強，脈絡如此之廣，能量如此之大，成為他統(tǒng)一日本之最大障礙：1、本愿寺作為一個大寺，結構復雜，組織嚴密，散布整個關東、關西平原。本愿寺可以調動各地門徒同時向信長開戰(zhàn)。2、本愿寺不需要有常備軍，地方門徒能自行補給。本寺以外的門徒還能反過來支持石山本寺。3、本愿...