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裕固族人口分布

2000年第五次人口普查各地裕固族人口列表(普查時點人口，單位：人)

歷史

裕固族與圖瓦人是比較正宗與原始的人。其先民源于鄂爾渾河流域，可追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒，袁紇（之后為回紇）。840年回紇亡國后，甘州回鶻的一支 黃頭回紇 遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、甘州（今張掖）、涼州（今武威），祁連山與額濟納河一帶，建立汗國，史稱河西回紇，后被西夏擊敗。速不臺西征.順便平定裕固族。在元代他們受忽必烈派出的宗王統(tǒng)治，明代設(shè)曲先、斡端、安定、罕東四衛(wèi)，在明代他們先后被賽德與阿勒坦汗打敗。

在歷史上，裕固族曾有過各種稱呼。元朝稱為“撒里畏兀爾”，明朝稱為“撒里”，清朝稱為“錫喇偉古爾”或“西喇古兒黃番（裕固族中說蒙古語的是黃黃番，說語的是黑黃番）”，封大頭目為 七族黃番總管 ，把居住區(qū)一分為三，各部落置正副頭目，頭目以下有大圈頭，以下有輔幫一人。中華人民共和國建立初期稱為“撒里畏吾爾”；本民族自稱“堯乎兒”、“西喇堯乎兒”。

1953年經(jīng)裕固族人民協(xié)商，正式定用“堯乎爾”音相近的“裕固”為本民族正式、統(tǒng)一的名稱，即用漢語富裕鞏固之意。盡管裕固族與族同源，但中國將兩者視為不同的民族，拉丁名分別為Uyghur和Yugur。有趣的是西部裕固語是古回紇嫡語，比較接近索爾人與哈卡斯人等東北語。有4600人說西部裕固語，2800人說東部裕固語（恩格爾語），極少數(shù)說漢語或藏語。撤里畏兀兒是指說蒙古語的裕固族，西拉畏兀兒是指說語的。撤里畏兀兒保留了很多已消失的東蒙古傳統(tǒng)。他們中還有很多人被藏族同化了。

他們說天下的頭目也姓安，有人說是來自安加拉河一部落。他們族源之一是古代蒙古人。

建筑

裕固族的傳統(tǒng)房屋為帳篷，帳篷由六根或九根桿子支撐，用牛、羊毛織成褐子搭蓋而成（有些是用白帆布做成），并且上面綴有傳統(tǒng)圖案。帳篷內(nèi)部正上方為佛龕，進門右邊為女賓座位，左邊是男賓座位。

習俗

裕固人信仰包括一種經(jīng)改造的黃教，最大的特色是可以結(jié)婚，完全與蒙藏地區(qū)的不同，另外他們還殘留男不婚女不嫁的習慣；此外他們與一般信仰藏傳佛教的民族不一樣，仍信仰薩滿教，他們的巫師名也赫哲，他們祭的神叫汗騰格里。每氏族也有自己的薩滿，分黑白二種。

飲食

傳統(tǒng)飲食為手抓肉、奶茶、燒酒和青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要習慣，裕固人傳統(tǒng)上的飲食特點是一日三茶，以茶為飯，一般到晚間才吃一點面食。裕固族人喜好飲酒，多為燒酒，也飲青稞酒。裕固人待客，按照裕固族的傳統(tǒng)禮俗，老人在門口把客人迎進帳篷，客人坐在左側(cè)面朝門口的貼地板床上，這是貴賓席，該民族習慣于先用雙膝跪坐，然后盤腿坐下，一般是按男左女右分坐。當主人招呼用餐時，無需站立和過謙，客人隨意盡情享用。待客先是奶茶，如果客人喝夠，必須將碗底的“曲拉”吃凈，否則主人認為你還要，會繼續(xù)為你添茶；茶后，是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是兩杯；有時，主人家還會唱起祝酒歌敬酒，唱一支歌，敬兩杯酒。

喪葬

天葬為裕固族的喪葬習俗。人死后在家停泊一天，待僧人念經(jīng)超度后，次日即送往 天葬 地點； 天葬 時，將死者外衣脫去，尸體放在一大石上或靠在三塊石頭上。請念經(jīng)后，親屬離去，讓飛禽走獸吞食； 天葬 三日后，親屬再來探視若尸體已被吃凈，便認為死者已經(jīng)“升天”，隨即堆墳，按家族輩份排列成行；若未被吃凈，還要再請念經(jīng)超度。送死者的“頭七”到“七七”，乃至周年。都要清三人以上念經(jīng)超度，死者親屬在四十九天內(nèi)，男不剃頭，女不梳頭，以示。

服飾

長袍和皮靴是裕固族的傳統(tǒng)服飾。作為世居戈壁的游牧民族，其服飾用料取之于畜牧業(yè)本身，衣著式樣簡單，且耐寒、防沙等。牧區(qū)的裕固族仍然穿長袍、皮靴，農(nóng)農(nóng)業(yè)區(qū)及城鎮(zhèn)以穿制服為主，只在節(jié)日、喜慶的日子才穿傳統(tǒng)服飾。其服裝有禮服和便服之分。過去，裕固族男子有留長辮子的習俗，并將帶有絲線辮梢的發(fā)辮盤在頭頂上，現(xiàn)在多留短發(fā)。裕固族婦女的頭飾很具特色，她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。據(jù)說這帽子是為紀念本民族歷史上一位被害女英雄的，紅纓穗子代表其犧牲時頭頂?shù)孽r血。已婚婦女戴長形的"頭面"，即先將頭發(fā)梳成左、右、后三條辮子，用三條鑲有銀牌、珊瑚、瑪瑙、彩珠、貝殼等飾物的"頭面"分別系在垂于胸前和背后的三條辮子上，每條"頭面"又分三段，用金屬環(huán)連接起來，上齊耳環(huán)，下以身高而定其長短。

參見

西部裕固語

東部裕固語

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