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中國琵琶
歷史
后涼-北涼《燕居行樂圖》
唐人《宮樂圖》
琵琶又稱“批把”，最早見于史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也?！币饧磁咽球T在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向后挑進(jìn)稱做把；根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”。在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當(dāng)時(shí)的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。
唐朝以前，琵琶是所有彈撥樂器的總稱。最早的琵琶大約在秦朝時(shí)期出現(xiàn)，而琴身為圓形。原為騎在馬上彈奏 。南朝宋王僧虔《技錄》：“魏文德皇后雅善琵琶。明帝嘗引后衣乞?yàn)橐魳?，時(shí)楊阜在側(cè)，問帝曰：‘太后，陛下嫡母，君禮豈在邪？’帝愧然縮手，后乃出。傾之，帝謂阜曰：‘吾知卿敬節(jié)，然誠因吾心慮不平，今從卿言，不得茫茫湘水，見伊人焉？’此言后之音律高妙。”可知在魏晉時(shí)期，“琵琶”之稱正式進(jìn)入宮廷。
南北朝時(shí)竹林七賢中的阮咸善于演奏琵琶，所以后世稱這種樂器為阮咸，或是秦漢琵琶。秦漢琵琶琴身呈圓盤狀而直項(xiàng)。
曲項(xiàng)琵琶在魏晉南北朝時(shí)代從龜茲傳到北周 ，其琴柄向后折曲，琴身作半梨形，為現(xiàn)代琵琶的前身。當(dāng)時(shí)琵琶是橫抱用撥子彈奏，馬背上彈奏，或用于伴奏或合奏 。當(dāng)時(shí)西域音樂蔚為潮流，并用于交誼場合 。
唐朝時(shí)期，西域琵琶樂為詩人推崇，白樂天有《琵琶行》詩，元稹有《琵琶歌》；西域音樂受國家重視與鼓勵(lì)，宮廷設(shè)梨園教坊負(fù)責(zé)。西域琵琶樂師中著名的有曹剛、裴神符、裴興奴等。唐太宗時(shí)，裴神符 廢撥用手爪 ，但不成主流；當(dāng)時(shí)有僧侶帶琵琶到日本，日本保留唐制至今，稱日本琵琶（ 琵琶 ， びわ ），日本仍保存有唐時(shí)琵琶實(shí)物，如正倉院的 螺鈿紫檀五弦琵琶 。
《韓熙載夜宴圖》
宋朝以后，“夷夏之防”趨于嚴(yán)密，西域樂師及樂器不用于宮廷，琵琶技藝遂流入民間。至于在宋、元、明三代時(shí)，關(guān)于琵琶音樂發(fā)展的記載十分有限，樂譜方面更未有所發(fā)現(xiàn)。
明朝，琵琶形制發(fā)展成4相8品，彈奏方式采直抱指彈。1819年，華秋蘋等人合編的《琵琶譜》于江蘇無錫出版，是目前所發(fā)現(xiàn)最早印行的琵琶樂譜。此后琵琶樂譜相繼出版，重要的出版物有1895年李芳園所編的《南北派琵琶十三套大曲新譜》、1916年沈肇洲所編的《瀛洲古調(diào)》、1936年徐卓所編的《瀛洲古調(diào)》、1926年沈浩初所編的《養(yǎng)正軒琵琶譜》、1934年何柳堂所編的《琵琶樂譜》。這些樂譜的編印者都是文人出身，亦有流傳于民間藝人之間的手抄本。
1870年代的演奏者。
琵琶彈奏者
民國時(shí)期開始按照十二平均律增加相、品。目前的琵琶主要是6相24四品，全是半音排列，甚至發(fā)展出8相30品。
由于歷久遠(yuǎn)，有較多古曲流傳，形成不同的表演流派。古曲按音樂類型可分為文曲、武曲，按樂曲型式可分為小曲、套曲、大曲，多為有標(biāo)題的多段體，內(nèi)容或?qū)懢啊⑹?、寓意于景?
流派
南派
保持隋唐時(shí)期古典的形式以及演奏風(fēng)格和曲目，橫抱用撥子彈，主要可見于南管、北管音樂，此外傳到日本的日本琵琶也主要是這一系。
北派
直抱、指（指甲，多用假指甲）彈。
南管琵琶
南管琵琶保留唐代時(shí)的橫抱方式，但已不用撥子，而是用指彈。
形制結(jié)構(gòu)
南琵琶
潮州音樂及日本所用，保留隋唐形制。
北琵琶
現(xiàn)時(shí)常見的琵琶，有4根弦，名稱為子弦、中弦、老弦、纏弦?？障叶ㄒ魹锳－D－E－A，琴頸、琴身上共有6個(gè)相、24個(gè)品，除了最高音的1個(gè)品之外，其余相、品均按十二平均律的半音排列。
南管琵琶
南管音樂所使用的琵琶，形制仍保留唐代琵琶的樣貌，琴身較為寬闊，面板因要配合南管較為輕柔的演奏，在制作時(shí)略為下凹，降低共鳴的音量。
怒族琵琶
怒族琵琶為怒族傳統(tǒng)音樂會(huì)使用的撥弦樂器，當(dāng)?shù)胤Q之為“達(dá)比亞”，琴身有橢圓形或長梯形。
演奏指法
左手食指、中指、無名指及小指按弦，在一些近代作品中，在高音區(qū)域用大指按弦。向左或右推拉弦線以改變音高并制造滑音。并弦、絞弦等技法，發(fā)出特別效果。
大部分演奏者使用假指甲撥弦，一些對(duì)音色有特別要求的演奏者會(huì)使用真指甲撥弦。五個(gè)手指上皆以膠布固定假指甲在真指甲上。食指和大指以“滾指”能夠造成長音效果。而食指、中指、無名指、小指、大指五個(gè)手指“輪指”亦能夠造成長音效果。技法主要有彈、挑、摭、分、摘、滾、輪、掃、拂等指法，亦可以拍打琴身來得到敲擊樂的效果。
重要曲目
古曲
《敦煌琵琶譜》，于1900年左右在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，經(jīng)考為唐代樂譜。通常稱“敦煌樂譜”。
《玉輪抱》，王維
文曲
武曲
小調(diào)連奏
1920年代
《歌舞引》 1927年,劉天華
《虛籟》 1929年, 劉天華
1950年代
《大浪淘沙》 1950年發(fā)表,華彥鈞
《龍船》 1950年發(fā)表, 華彥鈞
《昭君出塞》 1950年發(fā)表, 華彥鈞
《歡樂的日子》 1958年, 馬圣龍
1960年代
《趕花會(huì)》 1960年, 葉緒然
《天山之春》1961年,烏絲滿江、俞禮純作曲，王范地改編
《彝族舞曲》 1965年,芧源、劉鐵山作曲，王惠然改編
1970年代
《草原小姐妹琵琶協(xié)奏曲》 1973年,劉德海、吳祖強(qiáng)、王燕樵
《花木蘭琵琶協(xié)奏曲》 1979年,顧冠仁
《火把節(jié)之夜》 1979年, 吳俊生
1980年代
《祝福琵琶協(xié)奏曲》 1980年,趙季平
《新翻羽調(diào)綠腰》 1982年, 方錦龍
《九連鈺》?Nine Jade Chains? 1983年,楊靜
《品訴》 ?Disclosure? 1984年,楊靜
《人生篇?天鵝》 1984年,劉德海
《人生篇?老童》 1984年,劉德海
《人生篇?春蠶》 1984年, 劉德海
《人生篇?童年 (樂曲)》 1985年, 劉德海
《人生篇?秦俑 (樂曲)》 1985年, 劉德海
《琵琶協(xié)奏曲》 1986年, 羅永暉
《功夫 (樂曲)》 1987年,林樂培
《怒琵琶協(xié)奏曲》,盧亮輝
1990年代
《天靈靈敘事曲》（雙琵琶敘事曲） 1990年, 羅永暉
《太行歡歌》（琵琶重奏曲） 1993年, 吳俊生
《龜茲舞曲》 ?Dance along the old Silk-road? 1993年楊靜
《春秋琵琶協(xié)奏曲》 1994年, 唐建平
《撥墨仙人》 1996年, 羅永暉
《琵琶協(xié)奏曲》 1997年,三木稔
《千章掃》 1997年, 羅永暉
《曙光 (樂曲)》 1997年,林樂培
2000年代
《楚漢協(xié)奏曲》 2001年, 賴德和
《昭陵六駿》 2001年,劉德海
《楊家將協(xié)奏曲》 2003年,鍾耀光
《千秋頌隨想曲》 ,楊春林
《月兒高幻想曲》,黃曉飛
《昭君別情》, 黃曉飛
《龍鳳圖騰》, 賈群達(dá)
《間歇泉》?Geyser?, 2000年，楊靜
《夢(mèng)斷敦煌》?Severed Dream of Dunhuang?, 2001年，楊靜
《愛怨》?Aien?（歌?。?006年，三木稔 三木稔
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琵琶
阮咸 (樂器)
日本琵琶
越南琵琶
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