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嗨又和大家見面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于公車上書的文章，希望你們喜歡?？涤袨楣嚿蠒?，“公車”是指什么?難道是坐公交車去上書?1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，清政府決定割讓臺(tái)灣、遼東半島給日本，同時(shí)賠償日本兩億兩白銀。消息傳出來(lái)后，此時(shí)正在京城應(yīng)試的舉人群情激奮，康有為組織了一千多名舉人進(jìn)行公車上書。那么，這個(gè)公車是什么?難道是指公交車?一千多名舉人追著公交車去給皇帝上書，這場(chǎng)面確實(shí)挺浩大的。不過(guò)，腦補(bǔ)一下就夠了，這個(gè)公車是有具體含義的。公車上書，這個(gè)詞來(lái)源于漢朝，《史記·東方朔傳》：“朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘?！惫?，在漢朝是指負(fù)責(zé)接待臣民上書和征召的官署名，也就是說(shuō)，公車其實(shí)是指一個(gè)單位，一個(gè)負(fù)責(zé)接待臣民上書和征召的單位，公車的負(fù)責(zé)人叫做公車令。至于為什么要叫公車，可能是因?yàn)樯蠒臅r(shí)候，公家有專門的馬車或者牛車接送吧!公車上書，其實(shí)就是康有為這些人通過(guò)公車這個(gè)機(jī)構(gòu)，向皇...

誘發(fā)抵制的事件1955年12月1日，在阿拉巴馬州的蒙哥馬利，帕克斯拒絕服從公共汽車司機(jī)詹姆斯布萊克的命令，在白人座位滿后，拒絕放棄了把有色座位給白人乘客。帕克斯不是第一個(gè)抵抗公共汽車隔離的人。其他人也采取了類似的措施，包括1942年的BayardRustin，1946年的IreneMorgan，1952年的SarahLouiseKeys，以及最終成功的Browder訴Gayle1956年訴訟的成員（ClaudetteColvin，AureliaBrowder，SusieMcDonald和瑪麗·路易斯·史密斯）在蒙哥馬利因?yàn)闆]有讓出公共汽車座位而在帕克斯事件幾個(gè)月前被捕。NAACP組織者認(rèn)為，帕克斯是用公民不服從的行為違反阿拉巴馬州隔離法而被逮后被通過(guò)法院挑戰(zhàn)的最佳候選人，盡管最終她的案件在州法院陷入困境，當(dāng)Browder訴Gayle案成功。[4]羅莎·帕克斯帕克斯所乘公車的座位，1955年...

公車途中救村姑總督御前薦英才滿德坤以山東第三十八名武舉的資格，于嘉慶六年（公元1801年）春（乾隆年間，改為每年三月會(huì)試）。擇吉日起程，進(jìn)京參加全國(guó)武舉會(huì)試。時(shí)值仲春，一派欣欣向榮景象，惠風(fēng)和暢，鳥語(yǔ)花香，氣候宜人。滿乾坤馬不停蹄，急急趕路，生怕耽誤考期，不幾天已到達(dá)直隸省境內(nèi)。這里山色秀麗，林壑尤美，蒼藤古木如畫，山溪清澈見底，風(fēng)光迷人。滿舉人沿著依山的陽(yáng)光大道緩轡徐行，欣賞大自然景色，品味“天造地設(shè)”之神奇。他正沉浸在如醇釀的風(fēng)光之中，忽聽不遠(yuǎn)處哭聲夾吶喊聲，震天動(dòng)地，滿德坤立即猛抖絲韁，快馬加鞭，直奔吶喊聲的村落。但見男女老少正高聲呼喊：“救人呀！救人呀……”滿德坤勒韁下馬，問(wèn)村民發(fā)生了什么大事？村民異口同聲地回答：“山賊百余人，搶走×××員外的小姐，我等無(wú)力阻擋，因此呼喊求救?！睗M德坤問(wèn)：“山賊盤踞何處？”老員外搶先回答：“大西北方向，離此地約五十余里的山寨里，一座高山的峰頂就是賊...

作為傳統(tǒng)士人的進(jìn)身之途，科舉考試無(wú)疑是其人生的一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)。十年寒窗、考場(chǎng)拼殺固然重要，而其間為趕考特別是會(huì)試所做精心準(zhǔn)備這一鏈環(huán)，于科考成敗亦關(guān)系頗大，其意義不容小覷。盡管歷來(lái)士子有將赴考路上的所見所聞筆之于詩(shī)文的雅趣，但不無(wú)可惜的是，這些記載大多零散且不成系統(tǒng)，難為他人做全面的鑒戒。即使如《士林彝訓(xùn)》（關(guān)槐撰）、《士庶備覽》（佟氏輯）、《士商必要》（江湖散人輯）之類的指導(dǎo)書中，雖然也有所關(guān)注和涉及，但仍非專門針對(duì)士子趕考環(huán)節(jié)而作。其有意就此環(huán)節(jié)而撰為專書者，清儒林伯桐所撰《公車見聞錄》一書，當(dāng)為一難得的典型代表之作。一林伯桐，字桐君，一字月亭，廣州府番禺縣人。其先由閩遷粵，世居省城高第街。曾祖舉之、祖康民、父天植，皆未仕，世以醫(yī)為業(yè)。惟伯父天衛(wèi)獨(dú)喜讀書，不因家貧而廢學(xué)，與所居高第坊之士人龐昆、龐振等，論文倡和甚相得，而尤長(zhǎng)于為詩(shī)，頗有其父康民“世世耕田讀書”之志，雖“赍志不遇”[①]，...