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清水軒轅谷地處縣城東七十華里的山門鎮(zhèn)白河村三皇溝。這里是軒轅黃帝出生的風水寶地。據(jù)諸多文獻史料記載和推算，黃帝出生至今約有將近4700年的歷史。相傳遠古時期清水軒轅谷依秦嶺接關山，峽谷兩岸峰巒疊嶂、森林密布、古木參天、野草豐茂。谷底有三條細流匯集而成軒轅溪。在軒轅溪頭兩流交匯處正中，靠南朝北坐落著綠樹蔥濃端妝秀美的軒轅丘。在軒轅丘東側(cè)半山腰生長著一棵枝桿特別高大的參天古松，樹下懸臥一塊方正有形的巨石，石長7尺，寬3尺，高1米多，石面平正，它就是軒轅石（臺），也稱軒轅“睡石”。從軒轅石再往北的山腳下有一塊高臺地，臺地周圍古樹林立，中間曾有黃帝誕生時其母附寶居住過的茅草屋（當時的地窩、地坑）。在茅草屋附近，還曾有龍?zhí)?，?jù)傳說當時的古龍?zhí)端迦珑R，水深如洞，潭中有龍。龍?zhí)吨車植葚S茂，潭水中常年倒影著軒轅谷秀美迷人的山水畫面。據(jù)史料記載，軒轅黃帝處處以龍為神靈，龍是黃帝氏族的徽號。因此，古龍?zhí)墩?..

贛文化的源頭并非混茫難覓，它出自中華上古文化的南支－－三苗文化。依據(jù)《戰(zhàn)國策》、《史記》等古書的記載分析，三苗是上古時代贛江、鄱陽湖區(qū)域(以下簡稱贛鄱區(qū)域)的先民。他們曾經(jīng)憑借山川之險、水路之便，聚集四方百族，奮然崛起于鄱陽、洞庭兩湖之間，創(chuàng)建了一個負陸面誨、勢力廣被、聲威遠播的南方酋邦王國。當代考古學證實：在長江三峽以東廣袤的湖川山澤，存在一支風格殊異的新石器時代文化，它就是“三苗遺存”①。三苗古都所在是一個謎，古人的說法不一。有的似乎說它在“紫桑、彭洋之間”②。有的明確地說，三苗為了負險自固，曾經(jīng)“三徙其都”，最初的都城在筠州(今贛省高安)，以后依次遷往鄂境的興國軍、武昌③。盡管如此，但是都和江西有緣。1989年，在新干縣大洋洲商墓中有了驚人的發(fā)現(xiàn)，從中發(fā)掘出一批青銅器(包括禮器、樂器和銅犁等)，就其品種數(shù)量之繁富而言，可與中原殷商王陵相埒匹敵，也為南方考古所罕見。殷商疆界不過長江。據(jù)...

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。一、宗教以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅槃等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。二、藝術真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張...

此外，還有皮胎、竹胎、金屬胎、陶胎以及絲麻織品髹漆物等。皮胎皮革具有輕巧、柔軟、易于成型、不易開裂等優(yōu)點，因此是制造甲胃的好原料；但皮革又有怕潮濕、外表不美觀的特點，所以楚國人在制作甲胄時往往要進行髹漆。江陵藤店1號墓出土的皮甲、江陵拍馬山5號墓出土皮甲漆片、長沙戰(zhàn)國墓出土的黑漆彩繪漆盾等都是楚國皮胎漆器的實物。楚國的竹胎漆器以竹編織物最為精致。楚國的竹編織物在許多楚墓中都有出土、是楚人的日常生活用品之一。如江陵馬山1號楚墓出土竹器27件，其中髹漆竹器有竹扇（見圖9）、小型竹笥、圓竹筒等。該墓出土的竹扇制作精細、保存完好，出上時色澤如新，扇面成梯形，經(jīng)蔑紅色，緯蔑黑色，用三經(jīng)一緯的細蔑編織而成。出土楚國漆器中，彩繪漆器占有相當大的比重，如雨臺山楚墓出士２72個漆耳杯中，沒有紋飾的素面耳杯只是少數(shù)，絕大多數(shù)是彩繪耳杯，耳杯上的紋飾顏色有金、黃、紅等；江陵望山楚墓出土耳杯上有白色的花紋，出士的...

裝飾性的紋飾多為龍鳳紋和云雷紋。龍鳳是楚藝術的母體。楚漆器上的鳳紋變化多端，具有高度的抽象性。有些鳳紋甚至符號化了的鳳頭或鳳尾紋。在楚漆器的裝飾中，云雷紋占有重要地位。楚漆器上的云雷紋舒云漫卷，靈活自如。江陵雨臺山楚墓出土有彩繪云雷紋木梳和彩繪云雷紋蛇卮。楚漆器上漆繪內(nèi)容客觀反映當時楚國的宗教生活與社會生活。如信陽長臺關1號墓出上的彩繪瑟上的巫師圖、燕樂圖、狩獵圖等等。楚國漆器的彩繪風格主要是線條畫與平涂畫相結(jié)合，這種畫法可能是從青銅器上冶鑄的平塊花紋和線條紋飾發(fā)展而來的。由于當時彩繪的工具是毛筆，因此漆器上的彩繪線條顯得比較流暢。楚人對漆器的裝飾除了彩繪外還有貼金、描金等手段。漆器上的貼金裝飾在我國出現(xiàn)的時間較早，在商代就已經(jīng)出現(xiàn)。貼金漆器在楚墓中也有發(fā)現(xiàn)：1972年至1973年發(fā)掘的湖北襄陽山灣東周墓，其中27號楚墓在棺木痕跡中還夾有綠色的漆皮和不少金箔，這座墓的棺是髹黑漆的，并有貼金...