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歷史

早期基督教

在早期基督教，《圣經(jīng)》所記載的歷史沒有記錄耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至2－3世紀(jì)，有些古代教父開始用希臘哲學(xué)思想去論證天主。自那時(shí)開始，天主是三位一體的討論便越趨熾熱了。發(fā)展至第一次尼西亞大公會(huì)議前，三位一體已發(fā)展為教內(nèi)爭(zhēng)論。其后君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會(huì)議，會(huì)議亦通過《尼西亞信經(jīng)》列明“圣子與圣父同質(zhì)”，并將亞流派判為異端。但大公會(huì)議以后，有關(guān)三位一體的爭(zhēng)論持續(xù)了數(shù)十年。曾經(jīng)有段時(shí)期，亞流派的勢(shì)力反過來壓倒亞他那修派的勢(shì)力。兩方勢(shì)力仗賴羅馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世正式宣布基督教為羅馬帝國國教，并在次年的第一次君士坦丁堡公會(huì)議將《尼西亞信經(jīng)》確立為“國家標(biāo)準(zhǔn)信仰”。 至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對(duì)勢(shì)力再次被壓制。反對(duì)三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死于火刑。這一斗爭(zhēng)持續(xù)了多個(gè)世紀(jì)。直到中世紀(jì)，人們?cè)儆谜軐W(xué)和心理學(xué)去解釋教義，三位一體完全確立。

宗教改革時(shí)期前后

宗教改革運(yùn)動(dòng)前，反對(duì)三位一體之聲音被武力壓制，但反對(duì)聲仍零星出現(xiàn)，其中包括12世紀(jì)活躍于法國的清潔派。馬丁發(fā)起宗教改革后，亦有提倡與三一論相對(duì)的一位論的教派成立。波蘭兄弟會(huì)在波蘭興起，極力反對(duì)三位一體。 一位論派隨即遭到來自天主教會(huì)、馬丁·、加爾文、慈運(yùn)理等宗教改革家所反對(duì)。1689年，英王威廉三世頒布宗教容忍法令（Toleration Act），但禁止任何人發(fā)表反對(duì)三位一體的言論。 很多人在天主教會(huì)、政府和新教勢(shì)力的排擠和壓迫下，被投入監(jiān)獄或者被處以極刑。非三一派的人士有牛頓、威廉·惠斯頓（William Whiston）、伊曼紐·斯威登堡和塞爾維特等。其中西班牙的塞爾維特終被日內(nèi)瓦政府予以逮捕和處死。

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