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                  泰盧固人

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  民族分布與人口、語言名稱“泰盧固”一詞的來源并沒有確切的說法,大多被認(rèn)為是源自“Tillinga”一詞。Trillina又是指trilingakshetras,是三個(gè)林伽(Linga)所在地的稱呼。傳統(tǒng)上認(rèn)為,泰盧固人源自trilingakshetras包圍起的地域范圍。而這樣的認(rèn)知,被認(rèn)為與泰盧固人信仰印度教中的濕婆派和毗濕奴派有關(guān)。BhimeswaramSrisailamKaleswaramTrilingaKshetras的所在地分布及人口主要分布在印度安得拉邦和特倫甘納邦,在2011年的調(diào)查中,此二地共有將近8500萬的泰盧固人,占泰盧固總?cè)丝诘?6%。在印度境內(nèi)其他地區(qū)和南亞地區(qū)也有分布,大約有2400萬人,占全部的21%。另外在美國與東南亞也有少量分布,分別有750萬人(0.6%)和600萬人(0.5%),其余少數(shù)泰盧固人則分散于世界各地。12014年后,特倫甘納邦才從安得拉邦獨(dú)...

                  民族分布與人口、語言

                  名稱

                  “泰盧固”一詞的來源并沒有確切的說法,大多被認(rèn)為是源自“Tillinga”一詞。Trillina又是指trilinga kshetras,是三個(gè)林伽(Linga)所在地的稱呼。傳統(tǒng)上認(rèn)為,泰盧固人源自trilinga kshetras包圍起的地域范圍。而這樣的認(rèn)知,被認(rèn)為與泰盧固人信仰印度教中的濕婆派和毗濕奴派有關(guān)。

                  泰盧固人

                  BhimeswaramSrisailamKaleswaram  Trilinga Kshetras的所在地

                  分布及人口

                  主要分布在印度安得拉邦和特倫甘納邦,在2011年的調(diào)查中,此二地共有將近8500萬的泰盧固人,占泰盧固總?cè)丝诘?6%。在印度境內(nèi)其他地區(qū)和南亞地區(qū)也有分布,大約有2400萬人,占全部的21%。另外在美國與東南亞也有少量分布,分別有750萬人(0.6%)和600萬人(0.5%),其余少數(shù)泰盧固人則分散于世界各地。

                   

                  1 2014年后,特倫甘納邦才從安得拉邦獨(dú)立

                   

                  泰盧固人

                    主要分布地

                  語言

                  泰盧固人大多使用泰盧固語,在行政或貿(mào)易的場域上則使用英語。其它地方的泰盧固人則使用泰盧固語和其身處地區(qū)的語言。

                  泰盧固語在語言系屬分類中,屬于達(dá)羅毗荼語系的中南語族。受梵語影響很大,吸收大量梵語詞匯。事實(shí)上,在印度古代,梵語和其俗體(Prakrit)發(fā)揮著現(xiàn)代英語在印度所發(fā)揮的作用,占有政治和經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)地位。至公元11世紀(jì)后,各地方言及文學(xué)興盛而漸漸取代梵語,泰盧固語也逐漸變成泰盧固人的主要語言。泰盧固語在印度語言使用人口排名中的第四位,是安得拉邦、特倫甘納邦及亞南地區(qū)的官方語言,同時(shí)也是印度官方認(rèn)定的六個(gè)經(jīng)典語言之一。而在世界民族語言使用人數(shù)排名中,是第十三名,它也是達(dá)羅毗荼語系中被使用最多的語言。

                  地理環(huán)境

                  泰盧固人主要居住的安得拉邦位于印度的東南方,位于孟加拉灣西岸,與特倫甘納邦、奧里薩邦、泰米爾納德邦、卡納塔克邦相接。從經(jīng)緯度來看,位于北緯12.41度至北緯22度和東經(jīng)77度至東經(jīng)84.40度之間,屬熱帶地區(qū)。安得拉邦擁有在印度各邦中排名第三的海岸線,大約有972公里。

                  地形

                  泰盧固人

                    Andhra Pradesh Topo Map

                  安得拉邦可大致分為兩個(gè)地理區(qū),分別是西南邊的高山區(qū)-拉雅拉席馬(英語:Rayalaseema)(Rayalaseema)和東部沿海平原區(qū)。

                  西南邊的拉雅拉席馬區(qū)有德干高原和那拉瑪勒地區(qū)(英語:Nallamallas)(Nallamallas,又稱Nallamalla Range)。那拉那瑪勒地區(qū)是東高止山向南延伸的山脈地區(qū),與安得拉邦東南側(cè)的烏木海岸平行,海拔約1000多米,是古老的折曲山脈,有非常明顯的風(fēng)化與侵蝕痕跡,但因?yàn)閹r層復(fù)雜且質(zhì)地柔軟使礦業(yè)、商業(yè)開發(fā)變得困難。那拉瑪勒地區(qū)的南方是蒂魯帕蒂丘陵,北方則與東高止山丘陵相接。因?yàn)楦叨茸兓黠@,使整個(gè)此地的動(dòng)植物呈垂直分布,形成物種多樣性及生態(tài)多樣性的景觀。

                  東邊平原區(qū)則是包含哥達(dá)瓦里河、奎師那河、本內(nèi)爾河沖積而成的沿海平原,和河流出??谝残纬纱笃娜侵蓿侵匾霓r(nóng)業(yè)區(qū)。

                  水文

                  安得拉邦有奎師那河和哥達(dá)瓦里河兩個(gè)重要的河流系統(tǒng)。前者對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)及農(nóng)業(yè)有重大影響,在季風(fēng)季節(jié)時(shí),奎師那河會強(qiáng)烈侵蝕上游土地,并把肥沃的泥土帶到下游的三角洲地區(qū)。后者也是重要的農(nóng)業(yè)灌溉水源,另外,在印度教中哥達(dá)瓦里河被認(rèn)為是一條圣何。

                  泰盧固人

                    印度主要河流地圖

                  氣候

                  安得拉邦的氣候差異很大,主要取決于地理區(qū)域。

                  三月至六月是當(dāng)?shù)叵募?,也是一年?dāng)中最熱的時(shí)期,特別是在沿海平原,氣溫會比其它邦高,溫度在20°C和41°C不等。在2015年印度熱浪災(zāi)害中,安得拉邦是死亡人數(shù)最多的一邦,截至七月已達(dá)一千多人因酷熱的天氣而死亡。

                  季風(fēng)在當(dāng)?shù)貧夂蚍矫姘缪葜匾巧?,為安得拉邦帶來兩次降雨。七月到九月是西南季風(fēng),主要為安得拉北部帶來豐沛雨水。第二次降雨則是十月到十二月的東北季風(fēng),由孟加拉灣的低壓系統(tǒng)和熱帶氣旋組成,為南部帶來降雨。

                  冬季是十一月到二月,因?yàn)榘驳美钣泻荛L的沿海,可以依靠海洋比熱調(diào)節(jié)溫度,冬天不會很冷,溫度大約在12℃至30℃。

                  歷史沿革

                  古代

                  在Aitareya梵書(公元前800年)中提到,達(dá)羅毗荼人離開北印度移民至南印度,過了幾世紀(jì)的游牧民族生活后,一部分定居在現(xiàn)今安得拉邦及鄰近地區(qū),形成安得拉人。而后,因?yàn)榭兹竿醭d盛而被統(tǒng)治之,但阿育王死亡(公元前232年)后獨(dú)立,建立案達(dá)羅國(Andhra Kingdom),是安得拉眾部落的部落聯(lián)盟。在梵語史詩(包括羅摩衍那和摩訶婆羅多等)中也有提及案達(dá)羅國與羯陵伽(Kalinga),被視為安得拉人歷史記錄的開端。安得拉部落的人以長發(fā)、高大身材、甜膩的語言、強(qiáng)大的武力著稱。

                  泰盧固人

                    羯陵伽古國 261 BCE

                  百乘王朝時(shí)期

                  由安得拉人建立的案達(dá)羅國原本只是古印度南方(今安得拉地區(qū))的小王國,被孔雀王朝統(tǒng)治,但在公元前230年從孔雀王朝獨(dú)立出來后,便積極對外擴(kuò)張,形成百乘王朝(泰盧固語: ??????? ???????????, ?ātavāhana Sāmrājya?,英語:?ātavāhana Empire),又稱等乘王朝。在公元前195年左右,王國的領(lǐng)土已經(jīng)包含了西起古吉拉特邦,東至羯陵伽的遼闊地區(qū),之后又向東北進(jìn)兵,殲滅了甘婆王朝,占領(lǐng)了摩揭陀(孔雀帝國的核心和起源地)。百乘王朝亦大力發(fā)展海軍,在東南亞建立了多個(gè)殖民地。西元一世紀(jì)時(shí),與貴霜帝國形成南北分治的局面。王國末期,封建制度興起而產(chǎn)生了地方割據(jù)的局面,導(dǎo)致王朝分裂,直到220年時(shí),百乘王朝正式瓦解。

                  泰盧固人

                    百乘王朝。深綠色位置為原有的領(lǐng)土,淺綠色位置是其后所征服的區(qū)域。

                  分裂統(tǒng)治時(shí)期

                  百乘王朝瓦解后到西元一千三百多年間,其原本統(tǒng)治范圍被瓜分,先后被不同的王朝統(tǒng)治。有甘蔗王朝(Ikshvaku dynasty)、帕拉瓦王朝(Pallava dynasty)、阿南達(dá)王國(Ananda Gotrika)、羅濕陀羅拘陀王國、斐許那瓊迪納帝國(Vishnukundina Empire)、東方丘盧恰斯(Eastern Chalukyas)、朱羅王朝(Chola dynasty)。

                  近代

                  毗奢耶那伽羅王朝是安得拉歷史上的帝國之一,同時(shí)作為印度歷史上最后一個(gè)印度教帝國,建立于1336年,直至1565年被德干高原上教的巴赫曼尼蘇丹國所侵略而滅亡。

                  巴赫曼尼蘇丹國統(tǒng)治搖擺不定的安得拉地區(qū)將近兩百年,從十六世紀(jì)中后到十七世紀(jì)末。在統(tǒng)治后期,巴赫曼尼蘇丹國內(nèi)的五個(gè)蘇丹國戰(zhàn)爭不斷,使蒙兀爾帝國趁機(jī)入侵,最后被全滅亡。

                  蒙兀爾帝國建立于十六世紀(jì)初,此后慢慢發(fā)展擴(kuò)張,在十七世紀(jì)中掌控近大半的印度。

                  殖民、獨(dú)立

                  蒙兀爾帝國在十七世紀(jì)后期逐漸衰弱,與當(dāng)時(shí)的英國、法國、荷蘭、葡萄牙等國發(fā)生多次戰(zhàn)爭,后來漸漸由英國掌握實(shí)權(quán),蒙兀爾帝國變成有名無實(shí)的存在。而英國在1857年的印度民族起義后,推翻帝國,開起了英屬印度的殖民歷史,直至1947年才結(jié)束殖民,印度獨(dú)立建國。

                  社會、家庭與婚姻

                  婚姻

                  泰盧固人行內(nèi)婚制,他們多會選擇與有姻親關(guān)系的另一個(gè)家庭為婚配對象,他們稱彼此為nat relatives。之所以會以nat親屬為優(yōu)先婚配對象,是因?yàn)樘┍R固人認(rèn)為“我們很了解他們”。與nat親屬以外的人締結(jié)婚姻并不常見,也容易遭致反對。

                  Talambramlu

                  這是泰盧固人的婚姻習(xí)俗之一。是混合了米、藏紅花、姜黃的東西,有錢人家有時(shí)會以珍珠替代米。在婚禮上,新郎與新娘會把Talambramlu撒在彼此身上,代表夫婦可以獲得快樂、富足的生活。這項(xiàng)習(xí)俗在現(xiàn)代往往變成游戲性質(zhì)的婚禮娛樂活動(dòng)。

                  經(jīng)濟(jì)與生活

                  經(jīng)濟(jì)

                  安德拉邦因?yàn)槎嘣牡乩矶l(fā)展出多元的經(jīng)濟(jì)。在沿海的行政區(qū)有制造業(yè)和出口導(dǎo)向的工業(yè)。在沖積平原,特別是由哥達(dá)瓦里河和奎師那河帶來肥沃土壤的北部平原,有豐富的農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在拉雅拉席馬(英語:Rayalaseema)地區(qū),除了難以開發(fā)的那拉瑪勒(英語:Nallamallas)山區(qū)外,有大規(guī)模的礦業(yè)開采和出口。

                  電影

                  泰盧固電影(英語:Telugu Cinema)(Telugu Cinema)又稱Tollywood,是印度電影產(chǎn)業(yè)和制片業(yè)的一部分,使用泰盧固語制作電影。泰盧固電影工業(yè)區(qū)位于安得拉邦和特倫甘納邦的首府海得拉巴的西部,該地區(qū)又稱為Film Nagar或Tinsel Town。

                  文學(xué)與藝術(shù)

                  文學(xué)

                  泰盧固文學(xué)(英語:Telugu literature)是指,使用泰盧固語言和文字書寫的文學(xué)作品,包括詩、小說、短篇故事、戲劇,還有往世書。 泰盧固文出現(xiàn)于公元620年左右,見于題辭和銘文上。而泰盧固文學(xué)可以追溯至公元11世紀(jì)早期,史詩摩訶婆羅多第一次從原版的梵語被翻譯為泰盧固語。之后在毗奢耶那伽羅王朝的統(tǒng)治管理下,蓬勃發(fā)展,泰盧固語也成為在宮廷中使用的語言之一。在發(fā)展過程中,安得拉地區(qū)原本通行的俗體成為日后泰盧固文學(xué)的源頭,使得泰盧固文學(xué)有“詞匯梵語化”的趨勢,大約70%或更多,在文法結(jié)構(gòu)上,與梵語的文法規(guī)則也有關(guān),而泰盧固語字母和梵語俗體也有一對一對應(yīng)的相似度。

                  庫西普迪

                  庫西普迪(英語:Kuchipudi)(Kuchipudi)是一種流行于印度南部的古典舞蹈,也是安得拉邦著名的舞蹈表演。起源于西元七世紀(jì),本來有儀式上的功能,男女皆可跳,但多由女性學(xué)習(xí)與表演。在今日已變成具有相當(dāng)系統(tǒng)及規(guī)模的舞蹈型式,會伴隨卡納提克音樂(英語:Carnatic music)起舞表演。

                  安得拉納提亞恩

                  安得拉納提亞恩(英語:Andhra Natyam)(Andhra Natyam)是起源于安得拉地區(qū)的舞蹈,有近2000年的歷史,在蒙兀爾時(shí)期曾一度失傳,20世紀(jì)時(shí)復(fù)興。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
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                  誥命又稱誥書,是皇帝封贈官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思。古代以大義諭眾叫誥。古代一品至五品的官員稱誥,六品至九品稱取誥命夫人跟其丈夫官職有關(guān)。有俸祿,沒實(shí)權(quán)明清時(shí)期形成了非常完備的誥封制度,一至五品官員授以誥命,六至九品授以敕命,夫人從夫品級,故世有“誥命夫人”之說。只是榮譽(yù)職銜,只是跟其丈夫官職有關(guān)。有俸祿,沒實(shí)權(quán)。(家權(quán)除外~~)對一品至五品的官員稱誥,六品至九品稱?。以掋都印板a之誥命”“錫之讓”誥和扔貌煌的璽印。一品是夫人,二品也是夫人,三品是淑人,四品是恭人,五品是宜人,六品是安人,七品是孺人,八品是八品孺人,九品是九品孺人要是因?yàn)樽訉O的功績而封夫人的,要前面加太字。榮譽(yù)職銜,沒有俸祿,沒有實(shí)際權(quán)力。有官品之分,四品誥命夫人很高了。漢代以后王公大臣(即官在“執(zhí)政”以上人)之妻稱夫人,唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封,稱誥命夫人,從高官的品級。在明清之際,五品以上的...
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                  韓(約842年~約923年),晚唐五代詩人,乳名冬郎,字致光,號致堯,晚年又號玉山樵人。陜西萬年縣(今樊川)人。自幼聰明好學(xué),10歲時(shí),曾即席賦詩送其姨夫李商隱,令滿座皆驚,李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年(889年),韓中進(jìn)士,初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職,后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士。光化三年(900年),宦官頭子左右神策軍中尉劉季述發(fā)動(dòng)宮廷政變,廢昭宗,立太子李裕為帝。韓協(xié)助宰相崔胤平定叛亂,迎昭宗復(fù)位,成為功臣之一,任中書舍人,深得昭宗器重,多次欲立為相,都被力辭。中書門下同平章事李繼昭依附宦官頭子韓全誨,排擠崔胤,崔胤召鳳翔節(jié)度使李茂貞入朝,意欲抑制宦官集團(tuán)。李茂貞入朝后,擁兵跋扈,崔胤又想召宣武鎮(zhèn)節(jié)度使朱全忠入朝牽制李茂貞。韓諫道:這樣造成“兩鎮(zhèn)兵斗闕下,朝廷危矣”,應(yīng)一面罷去李茂貞,一面處理宦官。議尚未行,而李茂貞、韓全誨已將昭宗劫往鳳翔。韓聞?dòng)崳?..
                  · 識人與用人
                  胡適有句名言:“凡論一人,總須持平,愛而知其惡,惡而知其美?!北彼瓮醯┤卧紫嗥陂g多次極力向真宗褒舉寇準(zhǔn),然而寇準(zhǔn)卻經(jīng)常在真宗面前指出王旦為政的缺失。一天,真宗對王旦說:愛卿經(jīng)常褒揚(yáng)寇準(zhǔn),但他卻不斷地揭你的短。王旦聽了面無慍色,坦然地說:理當(dāng)如此。臣在位日長,久則多弊,寇準(zhǔn)對陛下無所隱瞞,恰恰證明他忠直,這正是臣稱道、舉薦他的原因。后來,王旦重病不起,真宗問他后事囑托,王旦只建議應(yīng)盡早詔寇準(zhǔn)入朝為相。公元960年,趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變,威逼年僅七歲的周恭帝禪位,后周符太后只得屈從。但由于行事倉促,在舉行禪位大典時(shí)沒來得及撰寫禪位詔書,而這禪位詔書是萬不能少的。在此關(guān)鍵時(shí)刻,翰林學(xué)士陶谷從懷中掏出一份事先擬就的禪位詔書從容遞上,使得趙匡胤擺脫了一場尷尬。非但如此,其禪位詔書更是引經(jīng)據(jù)典,妙筆生花,把逼宮篡位,述說成了周恭帝畏天命、順天意、識大賢、法堯舜的竭誠之舉。其中,對趙匡胤的歌功頌德,可謂極...

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