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教區(qū)廷無(wú)論拉丁禮教區(qū)或東方禮教區(qū)（Eparchy），均設(shè)有一個(gè)“教區(qū)廷”（Diocesancuria）來輔助主教管理整個(gè)教區(qū)。教區(qū)廷通常包含副主教（通常兼任教區(qū)廷的首席負(fù)責(zé)人）、主教代表、秘書長(zhǎng)（Chancellor）、教會(huì)公證人、以及財(cái)務(wù)長(zhǎng)與財(cái)務(wù)委員會(huì)。教區(qū)主教可視各地實(shí)際需求在教區(qū)廷增設(shè)機(jī)構(gòu)與職位。在中文環(huán)境，教區(qū)廷被稱為主教公署，部分教區(qū)則命名為教區(qū)辦事處（Diocesanchancery）。宗主教廷東方基督教的宗主教區(qū)和大總主教區(qū)設(shè)有一辦事機(jī)構(gòu)，稱為“宗主教廷”（PatriarchalCuria），以協(xié)助宗主教和大總主教管理自治教會(huì)（SuijurisChurch），其功能與教區(qū)廷略有不同。除了教區(qū)廷具有的單位外，宗主教廷還設(shè)有常設(shè)性的教務(wù)會(huì)議（Synod）、禮儀委員會(huì)、事務(wù)委員會(huì)與教務(wù)法院。最多三名主教會(huì)被挑選在宗主教廷服務(wù)。羅馬教廷圣座擁有一個(gè)辦事機(jī)構(gòu)，即羅馬教廷，協(xié)助教宗管理與...

簡(jiǎn)介位于梵蒂岡的行政宮“教廷”一詞來自拉丁語(yǔ)“Curia”，大多指一個(gè)君主國(guó)的朝廷，但也可指法庭，引申即指以教宗或主教等高級(jí)圣職人員為首的教會(huì)機(jī)構(gòu)；而名稱前加上羅馬是為了顯示出教宗駐錫于此。事實(shí)上，羅馬教廷既處理教宗的私人事務(wù)、也為全世界的教會(huì)服務(wù)，與昔日君主制國(guó)家的朝廷相似，但又有今日西方國(guó)家采用的內(nèi)閣制行政體系的架構(gòu)；不過僅國(guó)務(wù)院管轄之下的宗座梵蒂岡城國(guó)委員會(huì)（即俗稱的梵蒂岡城國(guó)政府）、教育部?jī)蓚€(gè)部門，采用與文官體系的“部”相近的組織架構(gòu)。組織概覽組成機(jī)構(gòu)羅馬教廷的組成機(jī)構(gòu)稱為“Dicastery（英語(yǔ)：Dicastery）”，與一般政府機(jī)構(gòu)中的內(nèi)閣部門類似。秘書處圣部（英語(yǔ)：Congregation(RomanCuria)）（Congregationes）部門（Dicasteries；為了與傳統(tǒng)的“圣部”區(qū)別而使用此稱呼）教務(wù)法院（Tribunales）宗座理事會(huì)（英語(yǔ)：Pontif...

起源“大使”一詞最早出現(xiàn)于凱薩所著的《高盧戰(zhàn)記》中。最早的常駐大使出現(xiàn)在14世紀(jì)的歐洲，1341年，意大利的曼圖亞城邦向巴伐利亞王國(guó)宮廷派遣大使，被認(rèn)為是現(xiàn)代意義上的大使的起源。此后威尼斯、佛羅倫斯、西班牙、法國(guó)、英格蘭、神圣羅馬帝國(guó)等國(guó)紛紛互派大使。1559年法國(guó)國(guó)王和西班牙國(guó)王簽訂《卡托－康布雷齊和約》（PeaceTreatyofCateau-Cambrsis）時(shí)，首次出現(xiàn)向國(guó)際會(huì)議派遣的大使。根據(jù)1815年維也納會(huì)議上通過的《關(guān)于外交人員等級(jí)的章程》，外交代表分為4類，即特命全權(quán)大使（AmbassadorExtraordinaryandPlenipotentiary）、特命全權(quán)公使（EnvoyExtraordinaryandMinisterPlenipotentiary）、常駐公使（MinisterResident）和代辦（Chargéd"affaires）。最初大使僅僅在實(shí)行君主制...

新約記載在各版本《四福音書》和《使徒行傳》中，對(duì)大使命有著不同的記載，而所有有關(guān)大使命記載都是描述在耶穌復(fù)活后發(fā)生的?！恶R太福音》：耶穌指示門徒去施洗和施教，即是以圣父、圣子、圣靈之名為人施洗和完整地教導(dǎo)人遵行上帝吩咐的?！恶R可福音》：耶穌警告那些不信者將被譴責(zé)，并且授予門徒行神跡的能力，譬如醫(yī)病。《路加福音》：耶穌告訴門徒要傳授有關(guān)悔改和饒恕的道理，并許諾門徒將有力量?！都s翰福音》：耶穌說門徒將有圣靈，并有權(quán)赦罪和饒恕?！妒雇叫袀鳌罚阂d許諾圣靈將指引門徒。最常為人引用的章節(jié)為馬太福音第28章第16-20節(jié)：解釋大使命的適用范圍福音派的基督徒認(rèn)為所有耶穌的追隨者都有義務(wù)去傳福音、教導(dǎo)和施洗。雖然最初這個(gè)使命所授予的只有基督的十一位門徒，但福音神學(xué)將大使命解釋為所有基督徒都應(yīng)遵守的方針，特別因?yàn)樗坪跏侵厣陝?chuàng)世記中亞伯拉罕與上帝所立的約。學(xué)者常將大使命與較早馬太福音第10章所出現(xiàn)的有限制的...

羅馬教廷從古代羅馬主教府發(fā)展而來，最初無(wú)固定機(jī)構(gòu)。它是天主教會(huì)的中央行政機(jī)構(gòu)，協(xié)助教皇處理整個(gè)教會(huì)的事務(wù)。教廷官方語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)，但也采納國(guó)際通用語(yǔ)言。教廷協(xié)助教皇處理政教事務(wù)、管理普世天主教會(huì)的機(jī)構(gòu)，梵蒂岡城國(guó)的政府。簡(jiǎn)稱教廷。教廷概況羅馬教廷從古代羅馬主教府發(fā)展而來，最初無(wú)固定機(jī)構(gòu)。1588年教皇西克斯圖五世設(shè)立教廷各部門，羅馬教廷始告形成。其后教廷體制幾經(jīng)變化。第二次梵蒂岡公會(huì)議對(duì)羅馬教廷體制實(shí)行了重大改革。羅馬教廷的首腦為教皇，樞機(jī)團(tuán)成員有選舉或被選舉為教皇的權(quán)利，分樞機(jī)主教、樞機(jī)神父、樞機(jī)執(zhí)事三級(jí)，因皆穿紅衣，在中國(guó)通稱紅衣主教。狹義的教廷僅指天主教的最高行政管理機(jī)構(gòu)，主要包括各圣部、各法庭、教廷各秘書處，辦事局和理事會(huì)以及一些常設(shè)委員會(huì)，均由教皇授權(quán)進(jìn)行工作。教廷各圣部計(jì)有信理部、主教部、圣事禮儀部、神職部、修會(huì)及在俗團(tuán)體部、萬(wàn)民福音傳播部、列品部、天主教修院及大學(xué)教育部、東儀教...