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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  教廷

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  教區(qū)廷無(wú)論拉丁禮教區(qū)或東方禮教區(qū)(Eparchy),均設(shè)有一個(gè)“教區(qū)廷”(Diocesancuria)來(lái)輔助主教管理整個(gè)教區(qū)。教區(qū)廷通常包含副主教(通常兼任教區(qū)廷的首席負(fù)責(zé)人)、主教代表、秘書(shū)長(zhǎng)(Chancellor)、教會(huì)公證人、以及財(cái)務(wù)長(zhǎng)與財(cái)務(wù)委員會(huì)。教區(qū)主教可視各地實(shí)際需求在教區(qū)廷增設(shè)機(jī)構(gòu)與職位。在中文環(huán)境,教區(qū)廷被稱(chēng)為主教公署,部分教區(qū)則命名為教區(qū)辦事處(Diocesanchancery)。宗主教廷東方基督教的宗主教區(qū)和大總主教區(qū)設(shè)有一辦事機(jī)構(gòu),稱(chēng)為“宗主教廷”(PatriarchalCuria),以協(xié)助宗主教和大總主教管理自治教會(huì)(SuijurisChurch),其功能與教區(qū)廷略有不同。除了教區(qū)廷具有的單位外,宗主教廷還設(shè)有常設(shè)性的教務(wù)會(huì)議(Synod)、禮儀委員會(huì)、事務(wù)委員會(huì)與教務(wù)法院。最多三名主教會(huì)被挑選在宗主教廷服務(wù)。羅馬教廷圣座擁有一個(gè)辦事機(jī)構(gòu),即羅馬教廷,協(xié)助教宗管理與...

                  教區(qū)廷

                  無(wú)論拉丁禮教區(qū)或東方禮教區(qū)(Eparchy),均設(shè)有一個(gè)“教區(qū)廷”(Diocesan curia)來(lái)輔助主教管理整個(gè)教區(qū)。

                  教區(qū)廷通常包含副主教(通常兼任教區(qū)廷的首席負(fù)責(zé)人)、主教代表、秘書(shū)長(zhǎng)(Chancellor)、教會(huì)公證人、以及財(cái)務(wù)長(zhǎng)與財(cái)務(wù)委員會(huì)。教區(qū)主教可視各地實(shí)際需求在教區(qū)廷增設(shè)機(jī)構(gòu)與職位。

                  在中文環(huán)境,教區(qū)廷被稱(chēng)為主教公署,部分教區(qū)則命名為教區(qū)辦事處(Diocesan chancery)。

                  宗主教廷

                  東方基督教的宗主教區(qū)和大總主教區(qū)設(shè)有一辦事機(jī)構(gòu),稱(chēng)為“宗主教廷”(Patriarchal Curia),以協(xié)助宗主教和大總主教管理自治教會(huì)(Sui juris Church),其功能與教區(qū)廷略有不同。

                  除了教區(qū)廷具有的單位外,宗主教廷還設(shè)有常設(shè)性的教務(wù)會(huì)議(Synod)、禮儀委員會(huì)、事務(wù)委員會(huì)與教務(wù)法院。最多三名主教會(huì)被挑選在宗主教廷服務(wù)。

                  羅馬教廷

                  圣座擁有一個(gè)辦事機(jī)構(gòu),即羅馬教廷,協(xié)助教宗管理與領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)拉丁禮教會(huì)與公教會(huì)。羅馬教廷包含國(guó)務(wù)院、圣部、教務(wù)法院、宗座理事會(huì)、宗座委員會(huì)等單位,組織架構(gòu)與東方基督教的宗主教廷類(lèi)似。

                  參考文獻(xiàn)

                  來(lái)源

                  《天主教英漢袖珍辭典》

                  參見(jiàn)

                  羅馬教廷

                  主教座


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                  · 羅馬教廷
                  簡(jiǎn)介位于梵蒂岡的行政宮“教廷”一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)“Curia”,大多指一個(gè)君主國(guó)的朝廷,但也可指法庭,引申即指以教宗或主教等高級(jí)圣職人員為首的教會(huì)機(jī)構(gòu);而名稱(chēng)前加上羅馬是為了顯示出教宗駐錫于此。事實(shí)上,羅馬教廷既處理教宗的私人事務(wù)、也為全世界的教會(huì)服務(wù),與昔日君主制國(guó)家的朝廷相似,但又有今日西方國(guó)家采用的內(nèi)閣制行政體系的架構(gòu);不過(guò)僅國(guó)務(wù)院管轄之下的宗座梵蒂岡城國(guó)委員會(huì)(即俗稱(chēng)的梵蒂岡城國(guó)政府)、教育部?jī)蓚€(gè)部門(mén),采用與文官體系的“部”相近的組織架構(gòu)。組織概覽組成機(jī)構(gòu)羅馬教廷的組成機(jī)構(gòu)稱(chēng)為“Dicastery(英語(yǔ):Dicastery)”,與一般政府機(jī)構(gòu)中的內(nèi)閣部門(mén)類(lèi)似。秘書(shū)處圣部(英語(yǔ):Congregation(RomanCuria))(Congregationes)部門(mén)(Dicasteries;為了與傳統(tǒng)的“圣部”區(qū)別而使用此稱(chēng)呼)教務(wù)法院(Tribunales)宗座理事會(huì)(英語(yǔ):Pontif...
                  · 教廷大使
                  術(shù)語(yǔ)與歷史教廷大使是圣座對(duì)一個(gè)國(guó)家或國(guó)際組織(例如,阿拉伯聯(lián)盟)常駐的外交代表或外交使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),外交使節(jié)身份之職稱(chēng),通常該大使也會(huì)有天主教教會(huì)的主教身份。根據(jù)1961年簽訂的《維也納外交關(guān)系公約》,一個(gè)教廷大使擁有一般外交使節(jié)之身份。然而,《維也納外交關(guān)系公約》也規(guī)定所駐國(guó)除了教廷大使之外,也可要求其他使節(jié)派駐,且也可派駐不論資格的大使于圣座。此外,教廷大使也兼任圣座和所駐國(guó)的全國(guó)或地區(qū)的羅馬天主教教區(qū)主教團(tuán)之間的聯(lián)絡(luò)者。準(zhǔn)大使是專(zhuān)指派駐使節(jié)前往非天主教國(guó)家的大使,等同一般大使。參見(jiàn)圣座外交
                  · 羅馬教廷簡(jiǎn)介教廷的興衰發(fā)展史什么樣的
                  羅馬教廷從古代羅馬主教府發(fā)展而來(lái),最初無(wú)固定機(jī)構(gòu)。它是天主教會(huì)的中央行政機(jī)構(gòu),協(xié)助教皇處理整個(gè)教會(huì)的事務(wù)。教廷官方語(yǔ)言是拉丁語(yǔ),但也采納國(guó)際通用語(yǔ)言。教廷協(xié)助教皇處理政教事務(wù)、管理普世天主教會(huì)的機(jī)構(gòu),梵蒂岡城國(guó)的政府。簡(jiǎn)稱(chēng)教廷。教廷概況羅馬教廷從古代羅馬主教府發(fā)展而來(lái),最初無(wú)固定機(jī)構(gòu)。1588年教皇西克斯圖五世設(shè)立教廷各部門(mén),羅馬教廷始告形成。其后教廷體制幾經(jīng)變化。第二次梵蒂岡公會(huì)議對(duì)羅馬教廷體制實(shí)行了重大改革。羅馬教廷的首腦為教皇,樞機(jī)團(tuán)成員有選舉或被選舉為教皇的權(quán)利,分樞機(jī)主教、樞機(jī)神父、樞機(jī)執(zhí)事三級(jí),因皆穿紅衣,在中國(guó)通稱(chēng)紅衣主教。狹義的教廷僅指天主教的最高行政管理機(jī)構(gòu),主要包括各圣部、各法庭、教廷各秘書(shū)處,辦事局和理事會(huì)以及一些常設(shè)委員會(huì),均由教皇授權(quán)進(jìn)行工作。教廷各圣部計(jì)有信理部、主教部、圣事禮儀部、神職部、修會(huì)及在俗團(tuán)體部、萬(wàn)民福音傳播部、列品部、天主教修院及大學(xué)教育部、東儀教...
                  · 羅馬教廷的教廷機(jī)制史什么樣的一共分為多少部分
                  教廷機(jī)制一、教皇教皇按天主教內(nèi)部的說(shuō)法,是使徒彼得的繼承人。他是全世界羅馬天主教徒的首領(lǐng),代表耶穌基督管理教會(huì),宣傳福音。由紅衣主教選舉產(chǎn)生,。教皇的完整頭銜為:羅馬主教、基督在世代表、首席使徒彼得繼承人、西部宗主教、羅馬教省都主教、梵蒂岡君主、教皇?,F(xiàn)任教皇方濟(jì)各是羅馬天主教會(huì)第二百六十六任教皇。根據(jù)保羅六世于1967年頒布的《治理教會(huì)》規(guī)定,教廷中的職位五年一任,期滿可。各部主席紅衣主教,年滿75歲可退休,80歲必須退休。教皇逝世時(shí),各部門(mén)負(fù)責(zé)人自動(dòng)辭職,等候新教皇重新委任。各部門(mén)負(fù)責(zé)人都由教皇授予決策和執(zhí)行的權(quán)力,但教皇保留最后決策權(quán)。二、國(guó)務(wù)院以教廷國(guó)務(wù)卿為首,負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)教廷各部門(mén)的工作,協(xié)助教皇管理全世界教會(huì)事務(wù)。國(guó)務(wù)卿與“教會(huì)公共事務(wù)理事會(huì)”合作,處理外交事務(wù)。國(guó)務(wù)卿下設(shè)兩個(gè)小組,一組專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)為教皇準(zhǔn)備和撰寫(xiě)文件,另一組保管教皇的印章。三、教會(huì)公共事務(wù)理事會(huì)相當(dāng)于外交部,負(fù)責(zé)與各...
                  · 明清中國(guó)科技未獲突破原因:教廷反對(duì)傳授科學(xué)
                  中國(guó)的情形在開(kāi)始時(shí)和西方有點(diǎn)兒相像。宋代理學(xué)家程頤和朱熹重視“格物致知”,即鉆研萬(wàn)物來(lái)找尋它們的道理法則,然后總結(jié)成為原理知識(shí),而所謂萬(wàn)物包括自然事物和現(xiàn)象24。英國(guó)著名科技史家李約瑟(JosephNeedham)在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史(第二卷):科學(xué)思想史》里,便對(duì)朱熹等宋代理學(xué)家在自然科學(xué)上的貢獻(xiàn)予以了肯定25。換言之,中國(guó)同樣也有自然哲學(xué),它和西方的不同之處在于,中國(guó)的自然哲學(xué)沒(méi)有像歐洲的那樣,在16、17世紀(jì)開(kāi)始偏重實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)26。到了明朝,在“格物致知”和“經(jīng)世致用”的大前提下,很多實(shí)用知識(shí)(和知識(shí))得到廣泛傳播,包括建筑、水利工程、地形、氣候、天文歷法、財(cái)務(wù)、貿(mào)易、農(nóng)耕、谷倉(cāng)儲(chǔ)存、紡織等多方面的知識(shí)。當(dāng)時(shí)不少著述,像陸應(yīng)?D的《廣輿記》、顧炎武的《肇域志》、楊慎的《丹鉛總錄》和李泰的《四時(shí)氣候集解》等,都是有關(guān)實(shí)用知識(shí)的書(shū)籍27。中國(guó)人也沒(méi)有忽略數(shù)學(xué)的功用。古代六藝包括禮、樂(lè)、...

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