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參考文獻(xiàn)《遼史第三十卷本紀(jì)第三十天祚皇帝四》

普賢菩薩是誰：中國大乘佛教的四大菩薩之一。大眾認(rèn)為是象征著理德、行德的菩薩，同尊上文殊菩薩摩訶薩象征著的的智德、正德相對(duì)應(yīng)，是教化娑婆世界無上釋尊的左或右脅侍，與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為“華嚴(yán)三圣”。許多日本真言宗教徒認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的金剛薩埵是尊上普賢菩薩摩訶薩的化身之一。密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。《大方廣如來不思議境界經(jīng)》云：“時(shí)有十佛剎微塵等他方諸佛。為欲莊嚴(yán)毗盧遮那道場眾故。示菩薩形來在會(huì)坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首...普賢菩薩，梵音名號(hào)Samantabhadra，或Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩(觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩)之一...

經(jīng)論中的解釋《金剛經(jīng)》究竟無我分第十七：“如來者，即諸法如義”《金剛經(jīng)》威儀寂凈分第二十九：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”《成實(shí)論》一：“如來者，乘如實(shí)道來成正覺，故曰如來?！薄洞笾嵌日摗范模骸叭鐚?shí)道來，故名為如來。”《勝鬘寶窟》上末：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應(yīng)身，何有來義？真如法身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來?！薄洞笕战?jīng)疏》一：“如諸佛乘如實(shí)道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。”《行宗記》上一之二：“真如平等，體離虛妄，故曰如實(shí)。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號(hào)?！薄睹夭赜洷尽罚骸叭鐏碇^成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來?！薄督绦行抛C》四：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現(xiàn)報(bào)應(yīng)化種種身也?！薄斗鹫f十號(hào)經(jīng)》卷1：“我昔因地為菩薩時(shí)，歷修眾行為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實(shí)，以八圣道正見所證名為如來。”...

名稱梵文：Tathāgatagarbha由Tathāgata與garbha組成。如來（Tathāgata），字根源自如（tathat?。┗蛘嫒?，是佛性的同義字。garbha，其字根來自動(dòng)詞garh，或grabh，意為懷孕，生產(chǎn)。由此動(dòng)詞衍生出的名詞garbha，意為子宮。它可以進(jìn)一步被衍伸為子宮中的嬰兒胞胎，因此，它也有包涵、隱覆、胎藏之意。最早出自《梨俱吠陀》〈生主歌〉，以人類從子宮出生的例子，想像世界也是由一個(gè)胚胎所開始，在胞胎中蘊(yùn)藏了世界的一切。日本學(xué)者小川一乘比較《寶性論》的梵文本與漢譯本，發(fā)現(xiàn)梵文：Tathāgatagarbha除了被譯為如來藏外，也被譯為佛性。類似名稱在講說如來藏的經(jīng)典中，如來藏被等同于多個(gè)其他名詞。如佛性、覺性、自性、法性、法身、涅槃、真如、實(shí)相、實(shí)際、圓覺、阿賴耶識(shí)、第八識(shí)、含藏識(shí)、真心、無盡藏、本法藏、第一義諦等等，都被視為是如來藏的異名。禪宗稱為真如心，

注釋