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參考喀爾喀蒙古

1883年噴發(fā)早在1883年噴發(fā)的前一年，火山附近的地震便開(kāi)始頻繁起來(lái)。從1883年5月20日起，蒸氣在群島最北的Perboewatan島觀察到。但火山活動(dòng)在5月底停止。7月20日開(kāi)始，火山開(kāi)始噴發(fā)，噴發(fā)所造成的波動(dòng)使得停泊中的船只需以鐵鏈加以固定。8月11日更大的噴發(fā)發(fā)生，火山灰從至少7個(gè)孔冒出。8月24日噴發(fā)變得更頻繁。8月26日，火山進(jìn)入了陣發(fā)期，每隔10分鐘可以聽(tīng)到連續(xù)的爆發(fā)。8月27日，該火山進(jìn)入了最后劇烈變動(dòng)的階段。在早上5:30、6:42、8:20及10:02分別發(fā)生了四起猛烈的噴發(fā)，其中最后一次是最大最響的。每一次噴發(fā)都伴隨著大海嘯，據(jù)相信超過(guò)了30米高。噴發(fā)是如此的猛烈，3,500千米外的澳大利亞與4,800千米外的羅德里格斯島都能聽(tīng)到噴發(fā)的劇烈聲響。小型的噴發(fā)一直持續(xù)到了10月。噴發(fā)過(guò)后，原來(lái)的火山島大部分消失，只剩原來(lái)的南部，并留下了一個(gè)250米深的破火山口。大爆發(fā)所...

水文有25條河流流入的的喀喀湖，只有一條德薩瓜德羅河從湖中南側(cè)出口流出，注入到南面的另一內(nèi)陸咸水湖波波湖（海拔3686米），只帶走入湖水量的5%，其余水分主要由大量蒸發(fā)消耗，但的的喀喀湖仍然保持是一個(gè)低含鹽度的淡水湖，主要鹽分被德薩瓜德羅河帶走。湖盆由西北向東南延伸達(dá)193公里，湖面最寬達(dá)80公里，東南部有一伸入湖面的半島，將湖水分為兩部分，通過(guò)蒂其納峽口連接，西北部較大的部分玻利維亞人稱為丘奎托湖，秘魯人稱為大湖；東南部較小的部分玻利維亞人稱為維尼亞馬卡湖，秘魯人稱為畢克諾湖，湖水從小湖流入德薩瓜德羅河流出。從西岸秘魯?shù)钠罩Z到南岸玻利維亞的瓜基之間有定期的班輪航運(yùn)來(lái)往。瓜基到玻利維亞首都拉巴斯之間有鐵路，普諾到太平洋沿岸之間也有鐵路，是玻利維亞出海的重要通路。人文有數(shù)十座浮島位于的的喀喀湖，是為蘆葦草鋪成的人工島嶼。相傳1000年前，住在當(dāng)?shù)氐脑∶駷豸斪澹ㄓ⒄Z(yǔ)：Uros）為躲避印加人的...

歷史1734年d"Anville（英語(yǔ)：d"Anville）出版的地圖中繪有喀爾喀蒙古,此地圖基于Jesuits（英語(yǔ)：JesuitChinamissions）"1700年的實(shí)地考察繪制明朝建立后，蒙古人退返長(zhǎng)城以外，并分裂成許多部落，至元順帝的八世孫達(dá)延汗逐漸重新統(tǒng)一蒙古各部落，并屢侵明朝邊界。晚年將察哈爾（今河北張家口一帶）和兀良哈（今河北承德和遼寧西部）封給長(zhǎng)子；漠南河套（今內(nèi)蒙古呼和浩特和包頭一帶）封給次子；寧夏、巴彥淖爾盟和伊克昭盟一帶封給三子；將外蒙古封予第九子格埒孫扎。十六世紀(jì)才正式有喀爾喀之名（這個(gè)喀爾喀部因?yàn)槊晒抛宀拍艹蔀橐粋€(gè)部，在沒(méi)有加入蒙古族之前他還是一個(gè)在喀爾喀河半漁獵半游牧的部落，喀爾喀蒙古是由世代居住在蒙古本部的蒙古人演變而來(lái)，幾乎包含了所有的蒙古部落，比如成吉思汗家族的乞顏部、札木合的部眾、蔑兒乞人、乃蠻部，也有通古斯人與人）。第九子的封地分為三個(gè)部落：土謝圖...

征戰(zhàn)開(kāi)戰(zhàn)理由對(duì)卡摩斯圣甲蟲(chóng)的繪畫(huà)卡摩斯是底比斯十七王朝的最后一位的埃及本地人法老。底比斯十七王朝原本和北部的喜克索斯王國(guó)處于和平，和平一直持續(xù)至塞格嫩拉·陶統(tǒng)治時(shí)。喜克索斯的統(tǒng)治地區(qū)上至象島，下至中部的庫(kù)賽義?？λ乖噲D在下埃及向北以延伸其統(tǒng)治區(qū)域，這顯然是遭到了很多的臣子的反對(duì)。以下是卡摩斯在加拿芬石板關(guān)于議會(huì)反對(duì)對(duì)戰(zhàn)喜克索斯并心存疑慮的前景記錄：然而，在這里卡摩斯的發(fā)言可能只是宣傳的目的，因?yàn)槠淝叭握呷衲劾ぬ找呀?jīng)在對(duì)抗喜克索斯戰(zhàn)死時(shí)美化了他的聲譽(yù)?？λ乖噲D通過(guò)武力獲得上下埃及的王位?？λ箤?duì)他的臣子作出回應(yīng)：沒(méi)有證據(jù)支持PierreMontet主張卡摩斯對(duì)戰(zhàn)喜克索斯的舉動(dòng)是由阿蒙祭司贊助，并作為對(duì)抗北方賽斯崇拜者的一擊（亦即為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的宗教動(dòng)機(jī)）。加拿芬石板說(shuō)明卡摩斯向北攻擊喜克索斯是受到阿蒙神的旨意，但這僅僅只是夸飾，這幾乎常見(jiàn)于埃及歷史的王室銘文，并且不應(yīng)被理解為是神的特定命...