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一、從筑、軋箏到胡琴

唐代詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》中有這樣一句：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！?/span>

這里的胡琴、琵琶、羌笛是并列的關(guān)系，可見在此時，胡琴指的不是琵琶。胡琴發(fā)展為拉弦樂器經(jīng)歷了漫長的時間，究其變化的實(shí)質(zhì)，不得不提到我國先秦時期的樂器——筑。胡琴在發(fā)展成為馬尾弓之前運(yùn)用的是擦奏之法，有此特征的筑是弦樂器發(fā)展中一件必不可少的樂器。

胡琴

（一）從筑到胡琴

《周禮·春官·宗伯》曰：“皆播之以八音———金、石、土、革、絲、竹、木、匏?！痹诮z這一類中，就包含了筑這一樂器。這是一種在戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的新型樂器，參照史料的文字記載和遺留下來的圖像記載可知，它是用竹尺敲擊發(fā)音的一種弦樂器，并在公元前四世紀(jì)末就已流行于齊國的民間。在《戰(zhàn)國策》卷八中載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴鞠者。”由此可知，筑在春秋時期人民的音樂生活中運(yùn)用十分廣泛，與竽、瑟、琴這些樂器一起登上了音樂藝術(shù)的殿堂。春秋時期的音樂無時無刻不伴隨著人們的生產(chǎn)與生活，與人的生產(chǎn)勞動密不可分，兩者的互相融合也進(jìn)一步促進(jìn)了樂器的發(fā)展。

在西漢長沙王室墓出土了筑弓、筑碼，其面板均有被弦勒壓的痕跡，由此可知琴弦在筑這種樂器中的作用。而弓弦樂器與彈弦樂器的區(qū)別為演奏方式的差異。筑的演奏方式經(jīng)歷了從擊奏轉(zhuǎn)為軋奏的過程，即由棒擊到棒擦的過程。在馬王堆3號墓出土了一件筑（長沙考古隊發(fā)掘，1973年），從形制上看，它的前端似琴，尾端細(xì)長，最多為五弦。筑這一樂器的演奏方法：演奏者左手按弦，右手擊打琴弦或持棍，或者在琴弦上摩擦。筑具有比較統(tǒng)一的演奏方式，但形制不一，有五弦、十一弦、十三弦等。在先秦時期宴客或樂舞伴奏中經(jīng)常見到，深得王侯喜愛。綜上所述，筑的演奏方式、結(jié)構(gòu)形制與現(xiàn)代的古琴同出一源，一脈相承，從古籍記載可得出結(jié)論，筑為古琴的前身。

（二）從軋箏到胡琴

軋箏是我國最早的拉弦樂器，其形制樸實(shí)大方，音色細(xì)膩柔和，是唐代出現(xiàn)的新樂器，在宋代盛行。它因不用手指彈而用竹片軋之而得名。軋箏在彈弦樂器箏的基礎(chǔ)上經(jīng)過改制而來。最早的軋箏，其構(gòu)造和箏基本相同，共七弦，原理是用竹棒擦弦發(fā)音。

從其以竹棒軋之的演奏方式可以看出，它對我國弓弦樂器的發(fā)展有著重要作用，其中最大的作用就是對胡琴弓子的影響。其演奏方法與軋箏極為相似，甚至可以說，拉弦樂器借鑒了軋箏的弓子，是我國拉弦樂器的最初演奏形式，從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程。正是軋箏讓中國弓弦樂器有了擦奏的演奏方式，也為后來胡琴的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但究其形態(tài)形制、發(fā)音方式、演奏方式等方面的因素，并結(jié)合演變過程而言，軋箏并不是胡琴的前身，而是現(xiàn)代中國民樂彈撥樂器———箏的前身。

胡琴

二、從弦鼗到胡琴

鼗在發(fā)展成為弦鼗之前是一種敲打樂器的名字，此時，弦作動詞，意為張弦，鼗指的就是這種樂器，即給鼗上弦的意思。鼗為敲打樂器，在周朝時已經(jīng)出現(xiàn)。弦鼗在周朝被稱為單字“鼗”，其演奏方式酷似撥浪鼓。公元386—439年北魏破酒泉時期，在甘肅酒泉丁家閘有一幅宴居行樂圖，其中有鼗鼓的圖像。

歷史上留下來的關(guān)于弦鼗的記載很少。其中，在晉代傅玄的《琵琶賦》中提到了弦鼗這一樂器：“秦漢子，蓋弦鼗之遺制，出于胡中，傳為秦、漢所作。”由此得知，弦鼗這一樂器在三國時期已經(jīng)出現(xiàn)了，且為百姓所用。它保留了我國古代民族樂器的形態(tài)，與現(xiàn)在的許多樂器相比較，弦鼗可以說是其形象方面的先驅(qū)。到了秦朝，鼗經(jīng)過發(fā)展過渡為弦鼗，采用竹片擦奏之法使其發(fā)音，與現(xiàn)在的三弦有相似之處。

弦鼗的形制可以從敦煌千佛洞第112窟和集安高句麗古墓壁畫中得到答案。漢代的樂舞多在廣場或大殿舉行，人數(shù)可達(dá)幾百甚至上千人，場面相當(dāng)宏大。在宋代，音樂達(dá)到了鼎盛時期，上流社會的貴族們對音樂十分重視，對樂器大為推崇，經(jīng)常樂宴賓客，這也給樂器的發(fā)展提供了一個廣闊的平臺與十分有利的發(fā)展條件。弦鼗作為漢樂演奏樂器，在結(jié)構(gòu)形制與演奏方式及演變過程等方面與三弦一脈相承。在陳旸的《樂書》中有關(guān)于弦鼗形制的描寫，弦鼗的形制啟發(fā)了后人，對改善弦樂器的形制發(fā)揮了作用。

三、奚琴與胡琴之關(guān)聯(lián)

中國北方和西北少數(shù)民族歷史上統(tǒng)稱胡民族。奚亦胡種，在北方也有奚琴。奚族是一個擅長音樂且善于制造樂器的民族，從創(chuàng)造奚琴這一樂器中就可以看出他們在音樂方面的創(chuàng)新。

唐代出現(xiàn)嵇琴?！妒铝謴V記》載：“嵇琴，本嵇康所制，故名曰嵇琴。二弦，以竹軋之，其聲清亮。”是說，嵇琴本是嵇康所制，所以名為嵇琴，有兩弦，運(yùn)用竹片軋弦發(fā)出聲音，音色十分清亮。唐代孟浩然的《宴榮二山池》記載了嵇琴的演奏方法：“竹引嵇琴入，花邀戴客過?！闭f明嵇琴是用竹片來演奏的，沒有千金，其形制與今日的胡琴極為相像，為拉弦樂器。

宋代的陳旸《樂書》載：“奚琴，本胡樂也；……蓋其制兩弦間以竹片軋之。”由此可知，奚琴的演奏方式是用竹片軋弦發(fā)出聲音?？芍@一樂器在當(dāng)時已經(jīng)流行起來?！稑窌分杏幸环汕賵D，細(xì)觀書中對奚琴形制的描述，與今日的胡琴極為相像。

奚琴為竹制，有琴首、琴軸、琴弦、琴桿、琴碼，琴筒為圓筒狀，并有琴弓，這一切都與現(xiàn)在我們使用的圓筒胡琴如此相似，但不同的是，這件奚琴圖中的琴弦與琴桿之間沒有千金，而且琴身為竹制，弓子也是竹制?，F(xiàn)在的胡琴是木制，馬尾弓。仔細(xì)觀察后可以發(fā)現(xiàn)，它的琴軸與今日胡琴的琴軸方向相反，卻和二弦的琴軸方向相同。由此可知，奚琴與二弦之間是一脈相承的關(guān)系。從這幅圖中可以看出，這時的奚琴已經(jīng)具備了比較完整的形制，大致屬于胡琴樂器發(fā)展、形成的后期。

胡琴

在甘肅榆林石窟第十窟中有一幅西夏時期胡琴圖像，圖中演奏胡琴的樂伎姿態(tài)十分優(yōu)美。她左手持琴，右手拉弓，給人以飄逸之感，可謂神形兼?zhèn)?。圖中胡琴的形制、演奏方法與今日的二胡極為相似，似為迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的胡琴圖像。圖中的樂伎手持龍頭琴。龍頭琴是中華的象征，由此可知，此琴在當(dāng)時已經(jīng)傳入中原并已漢化。其琴弓約見馬尾胡琴的樣子，其形制與胡琴十分相像，且拉奏手法也有相同之處。陳旸《樂書》中有奚琴的圖像，為竹片軋之，而今日的胡琴是以馬尾弓拉奏，兩者無論在形制還是演奏方法等方面都有相似之處，可見，奚琴作為胡琴的前身在唐代已經(jīng)出現(xiàn)。

在多本典籍中記載，奚琴屬于胡樂，嵇琴亦然。而且，凡有嵇琴的典籍中就沒有奚琴的影子。綜上不難得出，嵇琴與奚琴是不同時期的同一種，是后來胡琴的前身。

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