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孔仁玉墓孔仁玉，字溫如，孔光嗣之子，孔子四十三代孫。生于后梁太祖乾化二年（912年），卒于后周世宗顯德三年（956年），終年45歲?？赘疄邞艨啄s主孔光嗣假冒圣裔時(shí)，孔仁玉尚不滿九個(gè)月，母張氏將其藏匿于外婆家，幸免于難。既長，通六藝，精《春秋》，為人嚴(yán)謹(jǐn)，臨事果斷。后唐明宗長興元年（930年），魯人將孔末假冒嫡裔之事告諸官府，朝庭獲悉后即誅孔末，授仁玉曲阜縣主簿，主孔子祀事。長興三年（932年）封文宣公。卒后追贈(zèng)兵部尚書。孔氏后人以孔氏嫡長幾絕而至仁玉時(shí)復(fù)興，故稱孔仁玉為“中興祖”，供奉在家廟中按時(shí)祭祀。中文名孔仁玉墓封土東西11.93米南北15.90米高3.05米目錄1簡介2孔仁玉墓孔仁玉墓簡介孔仁玉，字溫如，孔光嗣之子，孔子四十三代孫。生于后梁太祖乾化二年（912年），卒于后周世宗顯德三年（956年），終年45歲。孔府灑掃戶孔末弒主孔光嗣假冒圣裔時(shí)，孔仁玉尚不滿九個(gè)月，母張氏將其藏匿...

參考文獻(xiàn)《漢書》卷九十九王莽傳第六十九

簡要介紹：孔子周游列國走投無路之際，數(shù)次投奔蘧伯玉。他曾稱贊蘧伯玉是真正的君子：君王有道，則出仕輔政治國；君王無道，則心懷正氣，歸隱山林?！驹摹哭静袷谷擞诳鬃?孔子與之坐而問焉,曰:"夫子何為"對曰:"夫子欲寡其過而未能也."使者出,子曰:"使乎!使乎!"《論語?憲問篇》【解釋】蘧伯玉是一個(gè)富于自省精神的人。有一天，蘧伯玉派人來拜望孔子，孔子向來人詢問蘧伯玉的近況，來人回答說：“他正設(shè)法減少自己的缺點(diǎn)，可卻苦于做不到?！眮砣俗吆?，孔子對弟子說：“這是了解蘧伯玉的人啊?！鞭静衩恳惶於妓伎记耙惶焖傅腻e(cuò)誤，力求使今日之我勝昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十歲那年，仍然在思考之前所犯的過錯(cuò)。所謂“年五十而知四十九年非”。

摘要：孔子仁學(xué)是對社會(huì)人生的觀照?？鬃诱f“仁”,是從不同的角度表述的。在孔子的仁學(xué)話語中,“人”是社會(huì)的人,每個(gè)人都有一定的職分?？鬃诱J(rèn)為真正的“人”要“知天命”、“明道”、“行道”,“我”與“他者”應(yīng)該和諧一致?？鬃拥娜蕦W(xué)，以有別于西方世俗化人文主義的東方社會(huì)化人文主義為其思想基礎(chǔ)，要求“人”參與社會(huì)、關(guān)心天下,求得“我”與“他者”和諧一致。關(guān)鍵詞：仁學(xué)；人文主義；我；他者孔子仁學(xué)，是以修身、齊家、治國、平天下為內(nèi)容的政治倫理哲學(xué)?！抖Y記·大學(xué)·經(jīng)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……?！薄靶奚怼笔强鬃尤蕦W(xué)的核心內(nèi)容?？鬃尤蕦W(xué)產(chǎn)生于“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代。有周至春秋，卿、大夫有“家”，諸侯有“國”，周天子有“天下”；有“天下”者，為奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者；有“國”有“家”者，為奴隸社會(huì)的奴隸主貴族；有“天下”有“國”有“...

摘要：春秋時(shí)期,在代表新興地主階級(jí)利益的新貴族與國君、奴隸主貴族之間的奪權(quán)斗爭中,大大提高了“民”的社會(huì)地位；殷商以來逐步確立的宗法體制以及上下尊卑貴賤的等級(jí)制度面臨土崩瓦解,“人道”與“天道”溶為一體的神學(xué)思想體系受到?jīng)_擊；一些先進(jìn)的思想家、政治家,在總結(jié)和借鑒堯舜時(shí)代以及夏、商、周時(shí)期提出的“民惟邦本”的道德論說的基礎(chǔ)上,提出了有關(guān)社會(huì)化人文主義思想的新的道德論說,逐步形成思潮而勃然興起,為孔子仁學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！懊瘛钡牡匚蛔兓?“天道”、“人道”分離,社會(huì)化的人文主義思潮興起,就是孔子仁學(xué)的文化背景。關(guān)鍵詞：民；人道；天道；民惟邦本；人文主義孔子仁學(xué)產(chǎn)生于春秋晚期,是中國社會(huì)由禪讓到父傳子的家天下、歷經(jīng)三代至春秋的社會(huì)政治倫理的理論概括,是世界文明軸心時(shí)代東方社會(huì)化人文主義的一朵奇葩,是中國社會(huì)乃至整個(gè)東方社會(huì)由亂而治的理論指導(dǎo)?？鬃尤蕦W(xué)的核心內(nèi)容是“克己”[1]、“愛人”[1]...