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園內(nèi)設(shè)施

主要景點(diǎn)

  徐福墓（右）及徐福顯彰碑（左）

  徐福像

公園內(nèi)有8處主要景觀，除了大門的中國(guó)式樓牌以外，以徐福像為中心另外還有徐福墓、徐福功德碑、七冢之碑、絕海與太祖詩(shī)碑、由緒板、不老之池等設(shè)施。

徐福墓（徐福の墓） 元文元年（1736年），紀(jì)州藩初代藩主德川賴宣尋訪熊野（現(xiàn)在的紀(jì)伊半島南部一帶），到了阿須賀神社參拜時(shí)聽聞徐福的事跡之后所立的兩段式石碑，石碑是由綠色片巖（Green Schist） 作成，高約1米，寬約50厘米，并且令當(dāng)代的儒學(xué)家李梅溪于石碑上題了“秦徐福之墓”等字。不過事實(shí)上，這個(gè)地方是否真是徐福的墳?zāi)惯€有另一個(gè)傳說，有些人認(rèn)為現(xiàn)在的徐福公園原本是徐福的住居，而在蓬萊山南麓的阿須賀神社境內(nèi)有個(gè)古老的石碑，那才是真的徐福之墓。

徐福像 根據(jù)園方的記載，徐福像是在1997年設(shè)置，整體由約1.9米高、重約1.5噸的御影石 雕成，立于徐福公園中心的位置，代表著徐福公園的象征。石像中的徐福瞇眼微笑，身著秦代的服飾。展現(xiàn)一付相當(dāng)親切慈愛的形象，代表著歡迎游客來訪的意義。

徐福顯彰碑（徐福顕彰碑） 這是一個(gè)紀(jì)錄徐福的功德碑，位于徐福墓左側(cè)，高約2.5米寬約1米，由黑色細(xì)紋狀石灰?guī)r所制成的石碑。原本的石碑是在江戶時(shí)代的天保5年（1834年）由紀(jì)州藩的儒學(xué)家仁井田好古所刻。但是在海運(yùn)過程現(xiàn)了事故，運(yùn)載石碑的船遇到臺(tái)風(fēng)而沉沒。目前公園里的石碑是另外在昭和15年（1940年）為紀(jì)念初代神武天皇登基2600年，根據(jù)當(dāng)時(shí)殘余的文書內(nèi)容，再在徐福墓左側(cè)所修復(fù)設(shè)立的功德碑。

絕海與太祖詩(shī)碑（絶海と太祖の詩(shī)碑） 絕海和洪武太祖的詩(shī)碑，位于徐福墓右側(cè)，是一個(gè)高約90厘米、闊約124厘米的花崗巖石碑。絕海中津是日本南北朝時(shí)期的高僧，曾經(jīng)在1368年到1378年間前往當(dāng)時(shí)中國(guó)明朝位于杭州的中天竺寺悟禪。之后又在靈隱寺、萬(wàn)壽寺與明朝當(dāng)代高僧學(xué)習(xí)佛法。洪武9年（1376年）曾被明太祖朱元璋召見，尋問日本熊野徐福祠的相關(guān)事情，這里的絕海與太祖詩(shī)碑就是記載著當(dāng)時(shí)絕海中津與明太祖交流的詩(shī)句。詩(shī)碑是在昭和41年（1966年）由當(dāng)時(shí)旅日的華僑和徐福協(xié)會(huì)的人所建立。 當(dāng)時(shí)太祖與絕海的對(duì)詩(shī)如下：

七冢之碑（七塚の碑） 位于徐福墓的右側(cè)，是一個(gè)高約101厘米、闊約48厘米的天然綠色片巖 所制成的石碑。原本這附近有以徐福墓現(xiàn)在的位置為中心，依照北斗七星狀而排列的七個(gè)小圓墳，據(jù)說是七位徐福親信的墳?zāi)?。后來在大?年（1915年）時(shí)，由熊野地青年會(huì)將這些古墳整合為一個(gè)后建立此石碑來祭拜，所以稱為七冢之碑。

  由緒板

由緒板 由緒板是一個(gè)介紹徐福傳說的大理石板，整體的大小高約1.6米，闊約3.2米。在平成6年（1994年）由中國(guó)山東省龍口市贈(zèng)送。板子的右邊刻有關(guān)于徐福傳說的說明文字，左邊雕有一幅江戶時(shí)代松川半山繪畫的徐福登陸畫（徐福渡來の畫）。此畫是在江戶幕府末期所編成的《西國(guó)三十三名所圖繪》中“新宮湊”內(nèi)的一幅插畫。畫上描述著徐福乘坐的中國(guó)式黑色的大船登陸日本，和徐福陪同重臣以及童男童女，并取出已預(yù)備的物資下船的情景。

不老之池（不老の池） 位于徐福像旁邊，于平成9年（1997年）所建造的水池。不老之池內(nèi)飼養(yǎng)著代表著七位親信的七條錦鯉，同時(shí)有七根石柱分別刻著“和、仁、慈、勇、財(cái)、調(diào)、壯”分別各代表著七位重臣的品行與人格之德。錦鯉緩慢的在池中游走，代表著優(yōu)雅以及旺盛的生命力象征。水池中有座小橋，與七根石柱依照著北斗七星的形狀排列。另外池邊種有七株天臺(tái)烏藥，由其根流下生命之水注入不老之池。

天臺(tái)烏藥

  天臺(tái)烏藥

位于不老池旁邊，被喻為“長(zhǎng)生不老藥”，亦是新宮市代表的市樹之一，隸屬樟科的常綠灌木植物，一般中藥所使用的部位是其塊根的部分。依據(jù)日本岡山大學(xué)名譽(yù)教授森昭胤的研究報(bào)告顯示，人體內(nèi)吸收的氧有一部分是屬于活性氧，是對(duì)于白血球的殺菌功能之重要成分。但是，如果體內(nèi)活性氧過多，反而會(huì)因?yàn)檠趸瘧?yīng)力（Oxidative stress）的影響造成細(xì)胞的破壞，這也是老化以及種種癌癥誘發(fā)的原因之一。而森教授發(fā)現(xiàn)，由天臺(tái)烏藥萃取的成分對(duì)于抗氧化有顯著的功效。

公園內(nèi)販賣以天臺(tái)烏藥所做成的相關(guān)飲品包括有徐福之精以及徐福茶等。

名產(chǎn)

在公園內(nèi)，還有一個(gè)財(cái)團(tuán)法人新宮徐福協(xié)會(huì)管理的小賣店，里面有販?zhǔn)壑挥性诋?dāng)?shù)夭趴梢再I到的特殊名產(chǎn)。這些名產(chǎn)大多是以徐福之名所作成的點(diǎn)心、飲品。包括一些茶酒飲料徐福之精、徐福茶，和糕點(diǎn)小吃徐福街（徐福の街）、徐福不老、徐福餅（徐福サブレ）等等。小賣店也販有書籍供游客了解徐福公園的相關(guān)背景資料，包括日本徐福會(huì)副會(huì)長(zhǎng)奧野利雄的研究著作《浪漫者徐?！罚ē恁蕙螭稳诵旄＃Ｐ≠u店亦售出音樂CD，包括鳥羽一郎的《徐福夢(mèng)男》及《徐福音頭》音樂CD。

徐福傳說

據(jù)公園提供的資料，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，想到《山海經(jīng)》說東海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，就派遣當(dāng)時(shí)的方士徐福乘船出海，前往仙山尋求長(zhǎng)生不老藥。徐福帶同三千童男童女，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具出發(fā)入海求仙，然后來到紀(jì)伊半島（和歌山縣）熊野河口。到達(dá)后，他發(fā)現(xiàn)了天臺(tái)烏藥，并感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，一去不返。

這個(gè)事跡最早見于《史記》的“秦始皇本紀(jì)”和“淮南衡山列傳”。1982年，有考古學(xué)家在江蘇省連云港市贛榆縣發(fā)現(xiàn)徐福的故居，并在學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表議論證明徐福是真實(shí)人物。發(fā)表議論后，故居附近的祠重建工程開始，并開放祠內(nèi)徐福坐像，讓當(dāng)?shù)厝嗣窆┓睢?/span>

現(xiàn)在的中國(guó)、日本，都有和徐福相關(guān)的地方，兩地都有許多研究都正在進(jìn)行。在日本除了和歌山縣這里以外，其他例如佐賀縣、鹿兒島縣、山口縣、廣島縣、高知縣、京都府、三重縣、愛知縣、東京都八丈島、山梨縣、長(zhǎng)野縣、秋田縣和青森縣等，總計(jì)大約50個(gè)地方都有關(guān)于徐福的故事的存在，這些地方可能有神宮、墳?zāi)?、石碑，或者只剩傳說，有關(guān)徐福的遺跡分散于日本各地，但比較可靠的徐福遺跡大多數(shù)都在熊野（和歌山縣）這一帶。

活動(dòng)與大事歷

毎年8月12日及13日，在徐福公園會(huì)舉行大型的徐福祭祀活動(dòng)及萬(wàn)燈祭。毎年8月8日，在新宮市的熊野川內(nèi)舉行有“熊野煙火大會(huì)演”，期間會(huì)射出約一萬(wàn)發(fā)煙火，所以稱為萬(wàn)燈祭，據(jù)說這項(xiàng)活動(dòng)在這里已經(jīng)有300年以上的歷史。

另外，當(dāng)?shù)氐男聦m徐福協(xié)會(huì)每年都會(huì)舉辦“徐福墓前祭”的活動(dòng)，成為公園一個(gè)很著名的節(jié)日。新宮市群眾每年9月還會(huì)舉行“徐福祭”，來紀(jì)念這位傳說中在約兩千多年前來到日本的友好使者。

參見

徐福

秦始皇

長(zhǎng)生不老

三山五岳

和歌山縣

方士

德川賴宣

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