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音系塞音和梵語(yǔ)相同，新印度-雅利安語(yǔ)言的規(guī)范塞音系統(tǒng)由五個(gè)發(fā)音部位構(gòu)成:唇音、齒音、卷舌音、硬腭音和軟腭音。卷舌音可以涉及到卷舌，或卷曲舌頭得以用舌尖下側(cè)做接觸，或只是縮舌。接觸點(diǎn)可以是齒齦或齒齦后，舌頭的不同形狀比其位置更能引起顯著不同的音質(zhì)。硬腭塞音有塞擦音釋放并且傳統(tǒng)上包括在內(nèi)，它涉及到獨(dú)特的發(fā)音部位(舌葉接觸硬腭)。廣泛的抄錄為[t?]，Masica(1991:94)聲稱(chēng)[c?]是更準(zhǔn)確的呈現(xiàn)。偏離于規(guī)范系統(tǒng)，一些語(yǔ)言和方言用齒齦塞擦音[ts]替代了硬腭音，盡管其中一些在特定位置保留[t?]:在前元音之前(特別是/i/)，在/j/之前，或在長(zhǎng)輔音的時(shí)候。作為額外發(fā)音部位的齒齦音出現(xiàn)于馬拉地語(yǔ)和孔卡尼語(yǔ)中，這里的方言混合和其他因素?cái)_亂了前面提到的互補(bǔ)來(lái)產(chǎn)生極小環(huán)境，出現(xiàn)在西部帕哈里方言中通過(guò)內(nèi)部發(fā)展(*t??,t?>t?),和克什米爾語(yǔ)米爾語(yǔ)中。在某些達(dá)爾德語(yǔ)中在此之上額外的清卷舌塞...

歷史印度-雅利安語(yǔ)通常被分派為三個(gè)主要群組-上古(OIA)、中古(MIA)和新近(NIA)，這是按語(yǔ)言學(xué)而非嚴(yán)格年代做的分類(lèi)，因?yàn)楣诺滂笳Z(yǔ)與中古印度各種土語(yǔ)是共存的。并且它們?cè)跇?gòu)詞和詞匯特上的一些征表露了它們不是作為“古典”梵語(yǔ)的主要基礎(chǔ)的梨俱吠陀梵語(yǔ)的直接延續(xù)的事實(shí)；盡管有很多相似性，它們卻是從在某些方面不同于甚至更加古老于梨俱吠陀的方言演生而來(lái)的。中古印度-雅利安語(yǔ)階段被認(rèn)為跨越了在公元前600年到公元1000年的時(shí)段，并經(jīng)常被分成三或四個(gè)主要細(xì)分。早期階段由阿育王(約公元前250年)題刻和巴利語(yǔ)來(lái)代表。中間階段由各種書(shū)面俗語(yǔ)比如馬哈拉施特拉俗語(yǔ)、索拉塞那俗語(yǔ)和摩揭陀俗語(yǔ)來(lái)代表，晚期階段由公元六世紀(jì)和后來(lái)的Apabhra??a方言來(lái)代表，它們是早期現(xiàn)代印度-雅利安語(yǔ)(例如布拉吉語(yǔ)(BrijBhasha))的前身。最古老的MIA語(yǔ)言是在一方面的阿育王題刻的俗語(yǔ)，和在另一方面的巴利語(yǔ)和半摩...

歷史高頤墓闕古代為青衣羌國(guó)，秦置嚴(yán)道縣（含今滎經(jīng)縣、雨城區(qū)）屬蜀郡。西漢元鼎六年（前111年）置增置徙縣（今天全縣）、旄?？h（今漢源縣九襄鎮(zhèn)）、青衣縣（今名山區(qū)、蘆山縣境），先后屬沈黎郡、蜀郡。東漢延光元年（122年）置蜀郡屬?lài)?guó)，治青衣縣，后青衣羌請(qǐng)求內(nèi)附。陽(yáng)嘉二年（133年），改青衣縣為漢嘉縣。三國(guó)蜀漢章武元年（221年）改蜀郡屬?lài)?guó)置漢嘉郡，治漢嘉縣（今蘆山縣），屬益州。西晉永嘉六年（312年），漢嘉郡分為沈黎郡、漢原郡。永嘉后廢嚴(yán)道縣。西魏廢帝二年（553年）置始陽(yáng)縣（治今雨城區(qū)西），屬蒙山郡；又置蒙山縣（治今名山區(qū)），隸蒙山郡。隋開(kāi)皇初廢蒙山郡。開(kāi)皇十三年（593年）改故蒙山郡置蒙山縣；改故蒙山縣為名山縣。仁壽三年（603年）置盧山縣（治今蘆山縣）。仁壽四年（604年）于蒙山縣置雅州（治今雨城區(qū)）。大業(yè)元年（605年）置漢源縣（治今漢源縣清溪鎮(zhèn)），屬雅州。大業(yè)三年（607年）改雅州為...

年份問(wèn)題亞她利雅在位的年期，目前歷史上有兩種講法：費(fèi)毅榮認(rèn)為是從前842年或前841年到前836年或前835年；威廉·亞布萊特認(rèn)為是從前842年到前837年。不過(guò)，在費(fèi)毅榮的著作提及亞她利雅的頁(yè)面后又再講到她的兒子亞哈謝是在她掌權(quán)之后才死的，而這兩者的差異，費(fèi)毅榮的著作里并沒(méi)有解釋原因。質(zhì)疑圣經(jīng)相關(guān)章節(jié)《列王紀(jì)下》第11章:1-20節(jié)《歷代志下》第22章:10節(jié)-第23章:15節(jié)參考資料

圣經(jīng)中的人物烏西雅：猶大王，亞瑪謝的兒子，也稱(chēng)亞撒利雅。亞伯尼歌：本名亞撒利雅，但以理書(shū)中但以理、哈拿尼雅和米沙利的朋友(《但以理書(shū)》第1章第6節(jié)至第7節(jié)參)。亞撒利雅(先知)：先知(《歷代志下》第15章第1節(jié)至第8節(jié)參)。亞撒利雅(大祭司)：以色列的大祭司(《列王紀(jì)上》第4章第2節(jié)參)。亞撒利雅(眾吏長(zhǎng))：拿單的兒子。(《列王紀(jì)上》第4章第5節(jié)參)。亞撒利雅：猶大→謝拉的后代，以探的兒子。(《歷代志上》第2章第8節(jié)參)。亞撒利雅：示珊的仆人埃及人耶哈的后代，耶戶(hù)的兒子，希利斯的父親。(《歷代志上》第2章第31節(jié)至第39節(jié)參)。亞撒利雅⑴：亞倫→以利亞撒的后代，亞?，斔沟膬鹤?，約哈難的父親。(《歷代志上》第6章第3節(jié)至第9節(jié)參)。亞撒利雅⑵：亞撒利雅⑴的后代，約哈難的兒子，亞瑪利雅的父親。所羅門(mén)建殿時(shí)的祭司之一(《歷代志上》第6章第6節(jié)至第11節(jié)參)。亞撒利雅：亞撒利雅⑵的后代，希勒家的兒...