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簡(jiǎn)介大和時(shí)代可分為古墳時(shí)代和飛鳥(niǎo)時(shí)代兩段時(shí)代。古墳時(shí)代此時(shí)代是指從250年至538年這段期間的歷史。這段時(shí)期承繼了彌生時(shí)代的發(fā)展，大量來(lái)自中原和朝鮮等地的人移居日本，使亞洲大陸的文化繼續(xù)影響著日本本土。據(jù)考古研究以及《宋書》之記載，當(dāng)時(shí)日本本土還沒(méi)形成一個(gè)集權(quán)式或分權(quán)式的政府體系，仍是以部落為中心。這段期間日本文化尚處于待發(fā)展之階段。中國(guó)的物產(chǎn)和手工藝品大量進(jìn)入日本，其中包括了中國(guó)之典籍。這方便了日本人建造一個(gè)自身的文化。飛鳥(niǎo)時(shí)代飛鳥(niǎo)時(shí)代是包括了古墳時(shí)代和從538年至710年間的歷史。和前一時(shí)期的古墳時(shí)代后期相重合，其根據(jù)遺址所在地奈良城南方25公里處的飛鳥(niǎo)命名。這段期間佛教引入到日本。參見(jiàn)古墳時(shí)代飛鳥(niǎo)時(shí)代

民族起源大和民族究竟形成于何時(shí)，先人來(lái)自于何方，在渺茫的史詩(shī)和紛紜的傳說(shuō)中早已不可追尋?，F(xiàn)在可以確定的是，早在公元前的某個(gè)時(shí)間，就開(kāi)始有人類向日本的持續(xù)且不斷增長(zhǎng)的移民遷徙。公元五世紀(jì)大和國(guó)統(tǒng)一日本。移民大抵是黃皮膚的黃種人，主要由在日本彌生時(shí)代（公元前300年--公元250年）朝鮮半島的三韓民族、北方漢族以及阿爾泰語(yǔ)系民族與日本列島本土的繩文人融合而成，自東亞大陸漂洋過(guò)海而來(lái)的外來(lái)移民沿著朝鮮半島而下，渡過(guò)海峽，登上了這個(gè)位于東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。1979年日本大阪教育大學(xué)人類學(xué)名譽(yù)教授鳥(niǎo)越憲三郎發(fā)表新說(shuō)“日本人的發(fā)源地在中國(guó)云南省。”1984年2月23日，致力于社會(huì)人類文化研究的鳥(niǎo)越憲教授對(duì)外宣布：“對(duì)被認(rèn)為是從云南南下的泰國(guó)山岳地帶（泰國(guó)北部）的少數(shù)民族進(jìn)行了實(shí)地考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥(niǎo)越憲教授就這一發(fā)現(xiàn)又強(qiáng)調(diào)：“日本人在體質(zhì)上所具有的胎斑...

外交4世紀(jì)中葉以后，曾對(duì)朝鮮半島南部進(jìn)行政治和軍事擴(kuò)張。6世紀(jì)中葉退出。大和國(guó)家屢次向中國(guó)東晉和南朝的宋國(guó)排出使節(jié)，接受其封號(hào)以增強(qiáng)對(duì)外影響。中國(guó)史書記載，向宋國(guó)派出使節(jié)的倭王是贊、珍、濟(jì)、興、武。有人將其比作仁德、反正、允恭、安康、雄略五代天皇。倭王武向宋帝上表自稱：“使持節(jié)都督倭、百濟(jì)、新羅、任那、家羅、秦韓、慕韓七國(guó)諸君事、安東大將軍、倭王?！眲⑺雾樀巯魅グ贊?jì)，改為六國(guó)，其余爵號(hào)照封。

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