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作品簡介

《法蘭克人史》是中世紀(jì)最著名的基督教史學(xué)家之一——格雷戈里（都爾教會主教）在廣泛收集史料的基礎(chǔ)上寫成的，內(nèi)容十分豐富，有很高的史料價值，是6世紀(jì)的法蘭克王國的一部重要的歷史著作。

都爾教會主教格雷戈里（538-594）是一位嚴(yán)謹(jǐn)與博學(xué)的“蠻族”歷史學(xué)家。他將自己的大部分教會生涯獻(xiàn)給了歷史寫作，完成了《歷史》、《奇跡集》、《教父列傳》等作品，其中最著名、流傳最廣的要數(shù)《法蘭克人史》，記敘六世紀(jì)法蘭克君主國教會史的主要著作。由此，格雷戈里被后代史學(xué)家稱為“法國史之父”。

《法蘭克人史》

創(chuàng)作背景

作者格雷戈里所處的時代是一個新舊交替的時代，嶄新的中世紀(jì)歐洲的文化正逐漸取代舊的羅馬的物質(zhì)文明。在這樣的背景下，格雷戈里深受著來自墨洛溫王朝的法蘭克文化與來自高盧羅馬文化的雙重熏陶。 在都爾期間，由于都爾重要的地理區(qū)位以及宗教與政治地位，他的經(jīng)歷及地位使格雷戈里接觸了很多墨洛溫王朝中具有重大影響的人和事。這也為其寫作《法蘭克人史》積累了大量的素材和資料。在這樣的背景下，格雷戈里用了大約二十年的時間完成了《法蘭克人史》，而這部書被認(rèn)為是墨洛溫王朝早期的兩部重要史料之一。

內(nèi)容簡述

本書共十卷，從創(chuàng)世紀(jì)開始記敘，一直到公元591年完結(jié)，其中有六卷是當(dāng)代史。從時間上講，格雷戈里的敘述跨越了6063年，盡管按他自己的說法為5792年。從空間上算，從概括性的講述了上帝的創(chuàng)世、亞當(dāng)?shù)钠鹪?、基督之死與基督徒在羅馬帝國遭受的后，他就把目光集中到了高盧地區(qū)，以歷任主教為線索講述法蘭克人的歷史。

公元496年的圣誕節(jié)，年僅三十歲的法蘭克國王開國君主克洛維接受洗禮

在書中，格雷戈里記敘了羅馬帝國的滅亡與現(xiàn)代國家的興起，既涉及統(tǒng)治者間的大量戰(zhàn)爭，也講述了教會與異教徒之間的斗爭，還保存的高盧地區(qū)文化沒落的過程，中間穿插了圣徒的事跡與基督教事業(yè)在法蘭西的發(fā)展，可以說很好的反映了當(dāng)時高盧地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)與信仰情況。 當(dāng)提到他寫作本書的目的時，格雷戈里在序言中講道：“盡管言辭粗鄙，我也要把往事的記憶留傳后世，決不使那些的人和正直的人之間的斗爭湮沒無聞?！?他所做的工作，是在道德敗壞和宗教混亂的處境中，用質(zhì)樸的語言為后世子孫留存本民族的歷史，同時使如克洛維與其妻子等理想的基督教統(tǒng)治者的故事流傳下來，對后人有所借鑒：首先，格雷戈里對處于他那個時代法蘭克王國的國王之間的無休無止的爭吵與兩敗俱傷的戰(zhàn)爭表示關(guān)注，他希望他們的祖先克洛維的事跡能夠起到積極的影響；其次，格雷格里同樣希望通過他的敘述表現(xiàn)出上帝在信仰基督教克洛維所有的戰(zhàn)爭中給與他的幫助。

作品目錄

都爾教會主教序言自此開始

第一卷 自創(chuàng)世至公元397年

第二卷 自公元397年至511年

第三卷 自公元511年至547年

第四卷 自公元547年至575年

第五卷 自公元575年至580年

第六卷 自公元580年至584年

第七卷 自公元584年至585年

第八卷 自公元585年至586年

第九卷 自公元587年至589年

第十卷 自公元589年至591年

墨洛溫王朝世系表（與本書有關(guān)部分）

附圖：

六世紀(jì)高盧圖

公元567年高盧被瓜分圖

人名索引

地名和民族名索引

作品意義

《法蘭克人史》與《薩利克法典》通常被視為墨洛溫王朝早期最重要的兩部史料。 《法蘭克人史》中不僅詳細(xì)地記載了法蘭克王國的建國過程和正統(tǒng)基督教在法蘭克人中間的傳播狀況，而且為后人提供了法蘭克王國早期的社會秩序、社會結(jié)構(gòu)、典章制度、行政事務(wù)、商業(yè)貿(mào)易、民俗風(fēng)情、倫理道德、教育水平等各方面的詳細(xì)情況。由于歷史上關(guān)于法蘭克人和法蘭克王國早期歷史的記載極少，格雷戈里的記載也就顯得彌足珍貴；另外，也由于他的著述涉及的內(nèi)容豐富翔實，頗有些文化史家的風(fēng)范，因此后人稱他為“蠻族王國的希羅多德”。

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