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詞源

通古斯該詞來源于“Donki”，在通古斯語中意為“男人”。 有些學(xué)者認(rèn)為這是源自漢語“東胡” ，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語發(fā)音的“東胡”，音近于通古斯（Tungus）。然而這種說法并沒有任何理論依據(jù) 朱利葉斯·克拉波特 （ 英語 ： Julius Klaproth ） 。則認(rèn)為，通古斯（To?us）為雅庫特語的語借詞，意為“豬”?？赡苤肝鸺挽呿H善于養(yǎng)豬 。

地域

通古斯民族的最大支系滿族，人數(shù)第一多的是滿族，有將近一千萬人口。是女真人后裔，發(fā)源于滿洲平原，而滿洲人亦普遍視長白山為民族發(fā)祥地，佛阿拉、赫圖阿拉等地被認(rèn)為是民族發(fā)跡地。隨著滿族所建立的清朝的勢力向中原關(guān)內(nèi)擴(kuò)張，絕大多數(shù)的八旗官兵及眷屬也“從龍入關(guān)”，隨之定居北京 。這一系列舉措曾一度使留守東北的八旗兵僅剩下1524人 。直到康熙年間，清朝與沙皇俄國發(fā)生了邊界沖突，這使得統(tǒng)治者重新重視東三省的防務(wù)。他們開始有計(jì)劃的使部分旗人向故土回流 。到了乾隆年間，東北駐防20余處，還有守護(hù)陵寢、圍場、邊門的旗兵總數(shù)已恢復(fù)至近5萬人 。此外，還有一部分八旗官兵于關(guān)內(nèi)各處和其他邊疆要隘駐防，如江寧、京口、杭州、乍浦、福州、廣州、荊州、成都、西安、開封、德州、青州、太原、寧夏、綏遠(yuǎn)、右衛(wèi)、涼州等地 。使得滿族在一定程度上改變了原本的分布局面，并在全國范圍內(nèi)形成了大分散，小聚居的特點(diǎn) 。另外，錫伯語通常被認(rèn)為是滿語的方言。

鄂溫克族主要居住在俄羅斯的鄂溫克族自治區(qū)，有三萬人左右。中國的鄂溫克族主要分布在內(nèi)蒙古與大興安嶺，有三萬人左右（2000年）。通古斯人一般被認(rèn)為是公元前2000－1000年形成，大約是肅慎時(shí)代。通古斯最早其實(shí)是雅庫特人對鄂溫克人的稱呼。語言上滿-通古斯語族分為通古斯語支和滿-錫伯語支，赫哲語大體介于兩者之間，有時(shí)候也單立一個(gè)東南語支，所以有南北通古斯之分，南支以松花江、混同江流域?yàn)橹行姆植?，其代表是滿洲和赫哲，北支的范圍比較廣泛，分布在黑龍江、勒拿河、葉尼塞河三大流域及周邊貝加爾湖、勘察加半島等地也有分布，代表北方是鄂溫克系（鄂溫克，鄂倫春，埃文人，涅吉達(dá)爾人）。通古斯人分布地區(qū)由北冰洋到貝加爾湖，鄂畢河至鄂霍次克海。居住在俄羅斯的濱海邊疆區(qū)和哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)的則是烏德蓋人（俄語： Удэгейцы ；民族名稱： удээ 或 удэхе ）。

民族

通古斯民族的分布

通古斯民族主要居住在中國和俄羅斯境內(nèi)?，F(xiàn)代在中國和俄羅斯都有分布的民族有：

滿族（滿洲族）

鄂倫春族

鄂溫克族（又譯埃文基人）

赫哲族（又譯那乃人或納奈人）

錫伯族

主要居住在俄羅斯的：

埃文人

烏德蓋人

奧羅奇人

鄂羅克人

涅吉達(dá)爾人（人數(shù)有500多人，被當(dāng)作是鄂溫克人別支）

烏爾奇人

圖集

1915年滿族人在福州

滿族后衛(wèi)

鄂溫克族傳統(tǒng)木制家屋

錫伯族屯墾官兵(1885年)

烏德蓋人家族

通古斯人在西伯利亞瓦若戈夫，弗里喬夫·南森攝(1913/09/17)

參見

通古斯

通古斯語族

韃虜

來源

^1.01.1張杰 & 張丹卉 2005，第134頁

^張杰 & 張丹卉 2005，第18頁

^滿族簡史編寫組 2009，第86頁

^滿族簡史編寫組 2009，第48, 59頁

^滿族簡史編寫組 2009，第59頁

文獻(xiàn)

Nedeljkovi?, M.，(2001年)，《Leksikon naroda sveta》塞爾維亞和黑山：貝爾格萊德。

滿族簡史編寫組. 《滿族簡史》. 民族出版社. 2009. ISBN 9787105087259.

張杰; 張丹卉. 《清代東北邊疆的滿族》. 遼寧民族出版社. 2005. ISBN 9787806448656.

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