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概論英語名字"sonnet"來自法語的"sonet"和意大利語的"sonetto"，都是小歌曲的意思。中國新文動時曾譯為“商籟”。意大利十四行詩意大利十四行詩分為兩段，先八后六。前八句韻牌是a-b-b-a，a-b-b-a。后六句有兩種，c-d-e-c-d-e，或者c-d-c-c-d-c。第九句不止改韻牌，很多時候題目或感覺也不一樣。意大利十四行詩的規(guī)則由Guittoned"Arezzo（1235年－1294年）所建，他自己寫了將近300首。最著名的早期十四行詩人是彼特拉克（FrancescoPetrarca，1304年－1374年）。別的意大利詩人也寫了一些十四行詩，如但?。?265年－1321年）和GuidoCavalcanti（約1250年－1300年）。英國十四行詩詳見：莎士比亞十四行詩意大利十四行詩傳入英國之后，...

內(nèi)容序由達摩弟子曇琳撰寫，述說了幾方面的資料。一是傳經(jīng)者達摩祖師的身世，二是來華傳法的因由，三是旁聽人二祖惠可、道育是祖師的傳承人，最后簡介了法師所傳之法的重要性，是大乘安心之道。以下為序中一些字詞的粗略解釋:正文內(nèi)文可粗分為五段。第一段扼要地說出世間之法、令人覺悟之法不出二種，一是理入，二是四行。理入為思想上依靠佛法(經(jīng))的覺悟，最后做到了不隨文教(不執(zhí)著于法(經(jīng))所云)。如《金剛經(jīng)》中所說“如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法”，要“應(yīng)無所住而生其心”。四行即四種應(yīng)對濁世的法門(指導(dǎo))，萬行皆出于一、報冤行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法行。第二段說出了何為報冤行。在世間修法的人必然會遇上苦劫，即使今生行善，因為前生(過往無數(shù)劫)“自己”犯下了業(yè)(因)，今世時辰到了仍然有果出現(xiàn)。如《三世因果經(jīng)》云“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是?！狈巧咸?、普通人所能輕易改變。...

回毓英公《即席賦詩》岑升祥先公毓英即席詩，激勉我族眾苗裔。東海南海掀妖浪，疆獨窺詭機，跨上英公攘外馬，接傳宮保維統(tǒng)旗。何懼貔休千百萬，眾志成城誰能敵。<

七步成詩的故事長期以來在民間廣為傳頌。曹植乃曹操三子，曹丕之弟。他自小聰穎，出口成章，是“建安七子”中最負盛名的，被后人稱為“建安三杰”。及至曹丕為帝，因嫉妒曹植的才華，唯恐他爭奪王位，欲借故加害。一日，曹丕召曹植進宮，令其行七步作詩一首，若成則罷，不成則行大法。曹植含淚道：“愿即命題?！辈茇煲浴缎值堋窞轭}，并限定于詩中不得出現(xiàn)此等字眼。曹植聽罷，悲憤萬分，想到同胞兄弟竟然反目成仇，不禁淚如雨下，滿懷怨恨之情，于七步之內(nèi)吟成一詩：“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”此詩以豆萁相煎為喻，憤怒地控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。它又作為說明曹植才思敏捷的佳話，千余年來一直膾炙人口，歷傳不衰。五步成詩乃出自唐朝開元年間，其時零陵有個儒士名叫史青，天資茂異，文思如涌，無出其右。他曾上表唐玄宗，鄙夷曹植七步之才，自稱五步之內(nèi)則可成詩。玄宗對此甚覺驚奇，要...

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩...