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詞法范疇和詞類

耶斯迦定義了四個(gè)主要的詞范疇:

nāma -名詞或?qū)嵲~

ākhyāta -動(dòng)詞

upasarga - 前動(dòng)詞或前綴

nipāta -質(zhì)詞(particle)，不變詞(可能前置詞)

Yāska 挑出了兩個(gè)主要本體論范疇: 過程或行動(dòng)(bhāva)，和實(shí)體或存在或事物(sattva)。接著他定義動(dòng)詞為其中 bhāva 為主，而名詞為其中 sattva 為主。依據(jù)某一種解釋，“過程”(process)是有前期階段和后期階段的，在這種過程是主導(dǎo)意義的時(shí)候，使用限定動(dòng)詞如 vrajati“walks”或 pachati“cooks”。

但是名詞/動(dòng)詞的這種刻畫是不充分的，對于某些過程可以有名詞性形式(比如“He went for a walk”)。為此，Yaska 提出了當(dāng)提及的過程從開始到結(jié)束延伸如同‘固化’的或‘定型’的塊(mūrta)，則使用動(dòng)名詞，比如 vrajyā“a walk”或 pakti“cooking”。后者可以看作“概要掃描”的一種情況，因?yàn)檫^程中順序的元素是缺乏的。

這些概念與現(xiàn)代的文法體概念有關(guān)，mūrta 構(gòu)成完整體而 bhāva 構(gòu)成非完整體。

Yaska 還給出對名詞的既具體又抽象的測驗(yàn): 名詞是可以用代名詞“that”指示的詞。

作為意義載體的詞: 原子論和整體論爭議

如現(xiàn)代語義學(xué)一樣，Yaska 把詞看作意義的主要載體。這種詞在確定意義中有主要或首選本體論地位的觀點(diǎn)，在印度傳統(tǒng)中被激烈爭論了很多個(gè)世紀(jì)。爭論雙方分別叫做 Nairuktas(基于 Yaska 的 Nirukta，所謂的原子論)，和 Vaiyākarans(跟從 Panini 的文法家，所謂的整體論)，而這個(gè)爭論以各種形式被來自正理、彌曼差和佛教學(xué)派的哲學(xué)家們繼續(xù)了十二個(gè)世紀(jì)。

在先于 Yaska 并可能同樣先于 Sakatayana 的 prātishākhya 文本中，爭論的要點(diǎn)以經(jīng)的形式神秘的陳述為“sa?hitā pada-prak?ti?”。依據(jù)原子論的觀點(diǎn)，詞是句子從而構(gòu)造的主要元素(prak?ti)，而整體論認(rèn)為句子是主要實(shí)體，最初給出談話(utterance)的語境，而詞只是通過分析和抽象而得出的。

這個(gè)爭論有關(guān)于語言片段的原子論和整體論解釋 - 現(xiàn)在傳統(tǒng)語義學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)之間爆發(fā)著非常類似的爭論，焦點(diǎn)是詞是否自身有可以組合以形成更大詞串的語義釋義。認(rèn)知語義學(xué)的觀點(diǎn)是詞約束意義，但實(shí)際意義只能通過考慮大量的個(gè)別前后文暗示來構(gòu)造。

在詞源上名詞起源于動(dòng)詞

Yaska 還維護(hù)了在 Sakatayana 遺失了的文本中首次提出的觀點(diǎn)，在詞源上，多數(shù)名詞起源于動(dòng)詞。英語中一個(gè)例子名詞 origin 起源于拉丁語的 originalis，而它最終基于了動(dòng)詞 oriri“to rise”。

參考文獻(xiàn)

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Sharma, T.R.S. Cheif editor. Ancient Indian Literature, An Anthology. Volume 1, Sahitya Akademi, New Delhi, 2000. ISBN 81-260-0794-X

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