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躬耕樂道躬耕樂道躬耕樂道的意思躬耕樂道是什么意思躬耕樂道什么意思躬耕樂道的近義詞躬耕樂道的反義詞躬耕樂道的拼音【成語意思】：躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活?！居梅ǚ治觥浚汗麡返雷髦^語、定語；指過隱居生活?！境烧Z來源】：《三國(guó)志魏書袁張涼國(guó)田王邴管傳》：“[胡]昭乃轉(zhuǎn)居渾山中，躬耕樂道，以以經(jīng)籍自?shī)省！薄景H解析】：中性成語【成語結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語【使用程度】：一般成語【成語年代】：古代成語【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語【成語拼音】：gōnggēnglèdào【成語聲母】：GGLD【近似成語】：道長(zhǎng)爭(zhēng)短：見“道長(zhǎng)論短”。道學(xué)先生：指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。道聽途說：道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據(jù)的消…道貌岸然：道貌：正經(jīng)；嚴(yán)肅的外貌；岸然：高傲；嚴(yán)肅的樣子。形容神態(tài)莊重；外貌嚴(yán)肅正經(jīng)?，F(xiàn)多…道盡途窮：道、途：路。走...

《三國(guó)演義》中的《三顧茅廬》是一篇婉曲有致、情韻深長(zhǎng)的千古妙文，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。經(jīng)過層層渲染，諸葛亮隱居躬耕的地方也成了一塊令人向往的人間樂土。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處？在《演義》第36回中，徐庶走馬薦諸葛時(shí)，對(duì)劉備介紹道：“此間有一奇士，只在襄陽(yáng)城外二十里隆中。”后面又說：“（諸葛）玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)……所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號(hào)為‘臥龍先生’。”這里出現(xiàn)了三個(gè)地名：一個(gè)是“隆中”，它來源于《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》：“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中?！绷硪粋€(gè)是“南陽(yáng)”，它來源于諸葛亮的《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！边€有一個(gè)是“臥龍岡”，但它并非來源于史籍，而是由于諸葛亮被人稱為“臥龍”，后人便將其隱居之地的山岡叫作“臥龍岡”，這叫“山以人名”；《演義》說先有“臥龍岡”，然后諸葛亮自號(hào)“臥龍先生”...

《三國(guó)演義》中的《三顧茅廬》是一篇婉曲有致、情韻深長(zhǎng)的千古妙文，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。經(jīng)過層層渲染，諸葛亮隱居躬耕的地方也成了一塊令人向往的人間樂土。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處？在《演義》第36回中，徐庶走馬薦諸葛時(shí)，對(duì)劉備介紹道：“此間有一奇士，只在襄陽(yáng)城外二十里隆中?！焙竺嬗终f：“（諸葛）玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)……所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號(hào)為‘臥龍先生’。”這里出現(xiàn)了三個(gè)地名：一個(gè)是“隆中”，它來源于《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》：“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中?！绷硪粋€(gè)是“南陽(yáng)”，它來源于諸葛亮的《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！边€有一個(gè)是“臥龍岡”，但它并非來源于史籍，而是由于諸葛亮被人稱為“臥龍”，后人便將其隱居之地的山岡叫作“臥龍岡”，這叫“山以人名”；《演義》說先有“臥龍岡”，然后諸葛亮自號(hào)“臥龍先生”，恰恰顛倒了因果關(guān)系。看來，...

劉備“三顧茅廬”，諸葛亮“隆中對(duì)策”，因其對(duì)后來建立蜀國(guó)和三國(guó)鼎立局勢(shì)的準(zhǔn)確預(yù)見，被譽(yù)為千古佳話。但關(guān)于“隆中對(duì)策”的地址，即諸葛亮躬耕地問題，論者頗有爭(zhēng)議。一說在南陽(yáng)鄧縣隆中，一說在南陽(yáng)郡治宛縣。（1）最近在發(fā)行三國(guó)系列郵票的實(shí)際工作中，即產(chǎn)生了這一爭(zhēng)議。實(shí)際上，諸葛亮躬耕地不僅牽涉到三國(guó)系列郵票的發(fā)行，從史學(xué)和人物評(píng)論的角度看，他10年躬耕所處的地理環(huán)境和社會(huì)交往，對(duì)其青年時(shí)代的成長(zhǎng)和后來的軍政業(yè)績(jī)以及劉備能夠請(qǐng)其出山建立蜀國(guó)等等，都有著密切的關(guān)系。如果聯(lián)系這些問題作全面的考察，是很有意義的。(一)諸葛亮躬耕地的兩種截然相反的意見，我認(rèn)為前者論據(jù)充分，符合歷史真實(shí)；后者實(shí)據(jù)不足，難以成立。關(guān)于諸葛亮躬耕南陽(yáng)鄧縣隆中，在他死后300余年內(nèi)最為可靠的重要資料就多至七條。第一，《晉書》卷八八《孝友·李密傳》說：西晉劉弘鎮(zhèn)襄陽(yáng)，密子興(又名安)“在(劉)弘府，弘立諸葛孔明、羊叔子...