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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  明命帝

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  早年生涯阮福晈是嘉隆帝阮福映的第四子,為左宮嬪二妃陳氏珰所生。當(dāng)時(shí)舊阮政權(quán)還偏安于嘉定(今胡志明市一帶),并與北方的西山朝多次發(fā)生戰(zhàn)爭。陳氏珰與其他妃子一樣也隨之奔波,在嘉定(今胡志明市)的活祿村生下了阮福晈。阮福晈三歲之時(shí),阮福映命元妃宋氏蘭(即后來的承天高皇后)將其收為養(yǎng)子撫養(yǎng)。宋氏蘭要求阮福映做出擔(dān)保,阮福映命黎文悅寫下契券作為證明,交給宮婢阮氏犁保管。景興六十二年(1801年),東宮太子阮福景病死于嘉定。根據(jù)慣例,阮福景的兒子阮福美堂應(yīng)當(dāng)被立為新的皇位繼承人。但由于阮福景一系有親西方和基督教傾向,阮福映遲遲不立繼承人。嘉隆十三年(1814年),承天高皇后宋氏蘭逝世。由于皇后所生的兒子阮福景英年早逝,阮福映命令阮福晈以養(yǎng)子身份為皇后主持祭祀,這暗示了阮福晈極有可能繼承皇位。阮朝的重臣黎文悅、黎質(zhì)等極力反對,聲稱阮福晈是庶子,沒有資格為皇后戴孝,而應(yīng)該讓嫡長孫阮福美堂(阮福旦)主持祭祀...

                  早年生涯

                  阮福晈是嘉隆帝阮福映的第四子,為左宮嬪二妃陳氏珰所生。當(dāng)時(shí)舊阮政權(quán)還偏安于嘉定(今胡志明市一帶),并與北方的西山朝多次發(fā)生戰(zhàn)爭。陳氏珰與其他妃子一樣也隨之奔波,在嘉定(今胡志明市)的活祿村生下了阮福晈。

                  阮福晈三歲之時(shí),阮福映命元妃宋氏蘭(即后來的承天高皇后)將其收為養(yǎng)子撫養(yǎng)。宋氏蘭要求阮福映做出擔(dān)保,阮福映命黎文悅寫下契券作為證明,交給宮婢阮氏犁保管。

                  景興六十二年(1801年),東宮太子阮福景病死于嘉定。根據(jù)慣例,阮福景的兒子阮福美堂應(yīng)當(dāng)被立為新的皇位繼承人。但由于阮福景一系有親西方和基督教傾向,阮福映遲遲不立繼承人。 嘉隆十三年(1814年),承天高皇后宋氏蘭逝世。由于皇后所生的兒子阮福景英年早逝,阮福映命令阮福晈以養(yǎng)子身份為皇后主持祭祀,這暗示了阮福晈極有可能繼承皇位。阮朝的重臣黎文悅、黎質(zhì)等極力反對,聲稱阮福晈是庶子,沒有資格為皇后戴孝,而應(yīng)該讓嫡長孫阮福美堂(阮福旦)主持祭祀。阮福映便把保存的契券拿了出來,以此證明阮福晈是皇后的養(yǎng)子,認(rèn)定他為“皇四子”,有資格主持皇后的祭祀。阮文誠又認(rèn)為阮福晈的生母在世,祝文祭詞中的稱謂使用母字不大合適。但阮福映卻聲稱:“子奉父命,以祭其母,名正言順,有何不可!”堅(jiān)持讓阮福晈以兒子身份祭祀皇后。翌年(1815年),阮福晈被正式冊立為皇太子。

                  治理國家

                  1820年2月3日(嘉隆己卯年臘月十九),嘉隆帝駕崩。臨終前,嘉隆帝指定讓黎文悅、范登興擔(dān)任輔政大臣。 2月14日(正月初一),30歲的皇太子阮福膽正式舉行登基大典,改年號為“明命”,并尊生母陳氏珰為皇太后。

                  明命帝是一位恬靜好學(xué)的君主。未即位之時(shí),明命帝就與黎光定、阮文誠等推崇儒學(xué)的大臣來往密切。 繼位之后,他對儒學(xué)推崇備至,常常秉燭夜閱奏章。明命帝勤于政事,在位期間進(jìn)行了多項(xiàng)改革。不過為人多疑而且剛愎自用,事必躬親,要他親自朱批才能成行。 明命帝在任期間常常臣子:“人心思治,不欲滋事生變。然年富力強(qiáng)之時(shí)未有建樹,而至年邁力衰之時(shí)尚能有何作為!故朕不敢有一時(shí)之懈怠?!?

                  明命帝繼位之后,立即進(jìn)行官制、行政區(qū)劃、幣制、教育制度等一系列改革,意圖建立中央集權(quán)的“文官政府”。在后黎朝末年,儒家政治的“士農(nóng)工商”秩序徹底被打亂,出現(xiàn)了“米罄逃荒,壹農(nóng)貳士”的現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象在西山朝時(shí)代更甚。明命帝致力于恢復(fù)這種秩序。

                  整頓內(nèi)政

                  1820年,剛剛繼位的明命帝廢除了嘉隆年間的侍書院,改為文書房。1829年,明命帝參照清朝的職官制度,重新制定官員品階,設(shè)立九品十八級職官制度。自一品至九品,每品分為正、從兩級。又設(shè)立內(nèi)閣,任命各部、院的三四品官入閣,管理國家事務(wù)。

                  1831年,嘉定總鎮(zhèn)黎文悅死后,明命帝下令廢除了北城、嘉定兩個(gè)總鎮(zhèn)之職,并參照清朝的行政區(qū)劃制度,將全國的27個(gè)鎮(zhèn)改為30個(gè)省1個(gè)府(京城承天府),各省以下依次設(shè)立府、州、縣、總、社這些行政單位。在嘉隆帝時(shí)代,鎮(zhèn)的官員多由武官擔(dān)任,可以管理鎮(zhèn)中的軍民事務(wù),因此各地的鎮(zhèn)守、留鎮(zhèn)有實(shí)力抗拒朝廷的命令。明命帝改鎮(zhèn)為省之后,設(shè)置巡撫、布政使、按察使、領(lǐng)兵等職,由朝廷派遣上任。巡撫負(fù)責(zé)管理省內(nèi)政治、教育,布政使負(fù)責(zé)管理賦稅、丁田、丁壯并傳達(dá)朝廷命令,按察使負(fù)責(zé)管理刑律、驛站,領(lǐng)兵負(fù)責(zé)管理軍隊(duì)。此外,又派遣朝廷大員前往重要的省份擔(dān)任總督之職, 其地位居于巡撫之上,負(fù)責(zé)考察官吏、維護(hù)疆界。 對于少數(shù)民族聚居地,明命帝施行改土歸流的政策,任命當(dāng)?shù)厍蹰L為知州,并派遣流官監(jiān)督內(nèi)政。

                  1834年,明命帝參照宋朝的樞密院和清朝的軍機(jī)處,設(shè)置機(jī)密院。機(jī)密院之職由四名四品以上的大臣擔(dān)任,奉特旨佩戴金牌。其屬下官僚有員外郎、主事、司務(wù)、編修,由各部、各院選出充補(bǔ)。

                  1836年,鑒于北城各地貧富差距懸殊、官僚仗勢欺人、百姓好賭博和鋪張浪費(fèi),明命帝接受裴茂先的建議,訓(xùn)導(dǎo)百姓,并嚴(yán)厲打擊違法亂紀(jì)的官員豪強(qiáng)。 他頒布了《十條圣訓(xùn)》以訓(xùn)導(dǎo)百姓。 另一方面,又在北城各地設(shè)立養(yǎng)濟(jì)所(相當(dāng)于福利院),將鰥寡孤獨(dú)殘障人士接至養(yǎng)濟(jì)所居住,由朝廷供養(yǎng)其生活。

                  1839年,明命帝制定各品級官員的年俸、春服錢標(biāo)準(zhǔn)。自一品至三品,每年兩次領(lǐng)俸;四品至七品于四季之末領(lǐng)俸一次;八九品以下每月領(lǐng)俸一次。為了防止官員貪污,明命帝又從清朝引入了養(yǎng)廉銀制度。

                  設(shè)置宗室管理體系

                  明命二年(1821年),,明命帝令禮部詳查皇室祖先世系,將澄國公阮文溜以前的世系編成“前紀(jì)”,為編纂《列圣玉譜》做準(zhǔn)備。

                  明命四年(1823年),明命帝制定日字部二十字,要求后世的君主按此順序?yàn)樽约喝∶鴮⒍置臑樾∽郑?

                  如紹治帝名阮福暶,嗣德帝名阮福時(shí),協(xié)和帝名阮福昇……依此類推。避諱時(shí),既要避皇帝的名,又要避皇帝的小字。

                  同時(shí),明命帝下令為自己的后裔編寫“帝系詩”(越南語: ?? H? Thi / 帝系詩 ),要求直系后代的命名采用以下排行:

                  而對每一個(gè)輩分名字命名的要求也很嚴(yán)格,要求按照如下的偏旁部首取名:

                  例如,明命帝的兒子紹治帝叫阮福綿宗,名中有“宀”部;孫子嗣德帝叫阮福洪任,名字里有“亻”部,以此類推。

                  而對于嘉隆帝其他兒子的后裔,明命帝下令為他們制定“藩系詩”(越南語: Phiên H? Thi / 藩系詩 )以規(guī)定輩字。

                  同年,明命帝下令設(shè)立宗人府,設(shè)置官員以管理皇族內(nèi)諸事。不過阮朝遠(yuǎn)支旁系宗親眾多,于是在鄭懷德、黎質(zhì)等人的建議下 ,明命帝下令將從阮淦至阮福淳之間九代遠(yuǎn)支宗室的名字刪去姓氏,冠以“宗室”二字,標(biāo)榜其地位。之后的紹治年間,宗人府改名“尊人府”,宗室則改名“尊室” 。但在部分史料中,依然將遠(yuǎn)支尊室稱為阮福氏。例如,尊室說被稱作“阮福說” 。尊室永?被稱作“公曾孫尊室阮福永 ? ”。 明命二十年(1839年),依皇長子長慶公阮福綿宗建議,明命帝將《皇朝宗譜》分為前編和正編兩個(gè)部分,前編記載廣南國時(shí)期阮主后裔,正編記載阮朝皇帝后裔。

                  經(jīng)濟(jì)制度

                  明命帝

                    明命帝的飛龍錢,鑄造于1833年

                  在經(jīng)濟(jì)賦稅上,明命帝與其父定下的制度并無太大差別。只不過之前嘉隆帝給予嘉定城“裁決訴訟、自行任免官員”的權(quán)力被明命帝收回。1836年,明命帝派遣官員來到嘉定城,丈量土地并征收丁稅、田稅、關(guān)稅。

                  明命帝在位期間,鑄有“明命通寶”小平銅錢,并開始鑄造美號大錢。美號大錢銅質(zhì),正面錢文“明命通寶”,背面選儒家經(jīng)典四書五經(jīng)中的文字為銘文,有四字和八字者,十分稀有。

                  另一方面,明命帝及其父嘉隆帝均大力推廣越南獨(dú)有的鋅錢(也稱白鉛錢),分量沉重,價(jià)值甚低,根據(jù)當(dāng)時(shí)越南官方匯率,三吊白鉛錢只能換得一吊銅錢,可謂劣幣中的劣幣,因此明命帝宣稱:“鉛錢之用,富戶既不敢私藏,而鄰國來商者又不敢?guī)Щ?。此錢流通非但利于民,亦利于國,乃自然只利也”。白鉛錢的鑄造可說是深受中國五代南楚高郁關(guān)于鉛鐵錢貨幣政策的啟發(fā)。

                  科舉改革

                  明命帝在位期間,也對越南的科榜制度進(jìn)行了改革。嘉隆帝在位期間,越南僅有鄉(xiāng)試而已。明命帝繼位之后,全面恢復(fù)了科榜考試。1822年,明命帝下令開會(huì)試、庭試以選拔進(jìn)士,改原先六年一次的科試為三年一次。1829年,又命中格但不及分者可中副榜。

                  不過,明命帝也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的科舉制度的眾多弊病。明命帝認(rèn)為科舉制度人為地制造了學(xué)術(shù)研究的條條框框,且使士人迂腐而功利,對國家的發(fā)展非常不利。但科舉制度已經(jīng)根深蒂固,且明命帝又一時(shí)無法找到解決的方法,只能逐步進(jìn)行改革。 他首次廢除了狀元、榜眼、探花這些名目,并聲稱以后永不設(shè)立這種榮譽(yù)。

                  崇尚儒學(xué)

                  明命帝恬靜好學(xué),博覽群書,擅長漢文詩,精通儒學(xué),崇尚孔孟之道。他本人撰有詩集《御制剿平南圻賊寇詩集》、《御制詩集》兩本。 明命帝的兒子從善郡王、綏理王、襄安郡王(并稱“阮朝三堂”),女兒月亭、梅庵、蕙圃(并稱“阮朝三卿”),也都善于寫詩。

                  明命帝致力于推廣儒學(xué),在位期間,文廟遍布越南各大城鎮(zhèn),每逢春天、秋天舉行都會(huì)為孔子舉行隆重的祭典。他又設(shè)立國史館以編纂國史,并下令獎(jiǎng)勵(lì)著書立說者。明命年間,越南涌現(xiàn)出潘清簡、黎光定、鄭懷德、潘輝注、龔文曦、黃公才、阮廷正、武文鑣等儒學(xué)大家?!都味ǔ峭ㄖ尽?、《歷朝類志》、《開國功業(yè)演志》等書都是明命年間編寫的。在明命帝的大力推廣下,越南的儒學(xué)氛團(tuán)繼16世紀(jì)后黎朝儒學(xué)的黃金時(shí)代后,再一次興盛起來。

                  明命帝非常重視儒學(xué)教育,他規(guī)定越南七八歲兒童就讀蒙學(xué)時(shí),塾師首先要教授忠、孝兩經(jīng),以及朱熹的《小學(xué)集注》;先讀四書,然后再讀五經(jīng)。1835年,明命帝還詔諭將四書五經(jīng)和朱熹的《小學(xué)集注》等書大量印行,同時(shí)允許民間印刷銷售,使這些書籍能廣泛流行于越南境內(nèi)。

                  1839年,明命帝曾以屬國越南國王的身份,奏請中國清朝的道光皇帝向越南頒發(fā)《康熙字典》,以便越南人可以學(xué)習(xí)漢語,并規(guī)定學(xué)校教學(xué)、政府文書、科舉考試一律要采用漢字,不準(zhǔn)使用或混用喃字。

                  不過,明命帝在宣揚(yáng)漢文文學(xué)的同時(shí),也對喃字文學(xué)進(jìn)行。 這些喃字文學(xué)作品多揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面,因此被知識分子認(rèn)為是難登大雅之堂之作。 雖然阮朝的士大夫中流傳著“男不看《潘陳》,女不看《翠云翠翹》”(?àn ?ng ch? k? Phan Tr?n, ?àn bà ch? k? Thúy Van Thúy Ki?u)之語,但這些喃字文學(xué)作品依然受到百姓的喜愛。

                  軍事制度

                  明命帝時(shí)代的兵種分為步兵、水兵、象兵、騎兵、炮兵五種。

                  步兵分為京兵和奇兵。京兵為防守京城的兵。編制上分為營、衛(wèi)、隊(duì)三級。每營五衛(wèi),每衛(wèi)十隊(duì),每隊(duì)五十人。每衛(wèi)擁有兩口神功大炮、兩百支鳥槍、二十一面旗。京兵有時(shí)候也會(huì)外派到各省。奇兵則是各省的軍隊(duì),分為奇、隊(duì)兩級。

                  象兵的編制為隊(duì),每隊(duì)有四十頭戰(zhàn)象。

                  水兵共十五衛(wèi),分為三個(gè)營。明命帝非常重視海面的防御,因此水軍經(jīng)常演習(xí)。

                  雖然明命帝重視軍事,但朝廷重文輕武,各地官員對于軍事演習(xí)往往敷衍了事。當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)中已經(jīng)出現(xiàn)了兵冊中人數(shù)眾多、事實(shí)兵員不足的現(xiàn)象;且軍事器械比較陳舊落后、士兵訓(xùn)練不足。明命帝雖知曉此情,但卻無法遏止,這顯現(xiàn)出阮朝軍隊(duì)逐漸衰敗的跡象。

                  內(nèi)外戰(zhàn)事

                  阮朝于1802年征服北城,但北城一帶仍有不少后黎朝的支持者。再加上官僚的貪污腐敗,導(dǎo)致了百姓的不滿。1822年,北城一帶爆發(fā)農(nóng)民起義,官軍不能制。明命年間,北城地區(qū)先后爆發(fā)了大大小小的254次農(nóng)民起義。其中規(guī)模較大的有潘伯鑅、黎維良、農(nóng)文云的起義。而在南方的嘉定城,黎文 ?舉兵叛亂,暹羅軍隊(duì)和法國傳教士也介入這場叛亂。這些農(nóng)民起義給予了朝廷沉重打擊,政權(quán)幾乎陷入癱瘓。后經(jīng)明命帝勵(lì)精圖治方才安定,但已大不如前。

                  對外方面,明命帝出兵侵略哀牢(今老撾)、真臘(今柬埔寨),將它們變成越南的領(lǐng)土。

                  潘伯鑅之亂

                  1826年,潘伯鑅、武德葛、阮幸起兵于南定,攻破茶里、麟海二府,殺死御官鄧廷勉、阮忠演以及南定鎮(zhèn)守黎茂菊。明命帝派兵圍剿,殺死武德葛。但不久潘伯鑅、阮幸又聯(lián)合流亡到越南的中國山賊, 騷擾北城沿岸一帶,攻破海陽的光明、宣陽二縣。明命帝派清化參辦阮公著、乂安參辦阮德潤率軍前往北城,會(huì)同北城協(xié)鎮(zhèn)阮有慎一起圍剿。翌年,在天長府、建昌府一帶擒獲潘伯鑅等,全部處死。

                  征服哀牢

                  更多資料:昭阿努

                  1826年,萬象王國國王昭阿努(阿弩)起兵反抗暹羅的統(tǒng)治,哀牢各地的酋長也紛紛舉兵響應(yīng)。昭阿努率軍攻打暹羅的呵叻府、北標(biāo)府,但被暹羅擊敗。翌年,暹羅國王拉瑪三世派遣博丁德差攻破萬象,將這座城市洗劫一空。昭阿努只得向越南求援。明命帝同意了這個(gè)請求,派遣潘文璻經(jīng)略邊務(wù)大臣前去救援。又派黎德祿、阮公近率兵三千,從乂安出發(fā),經(jīng)鎮(zhèn)寧府前去,迎接昭阿努到乂安。途中,黎德祿、阮公近派人繪制地圖,送往順化。

                  1828年,昭阿努聲稱實(shí)力已經(jīng)恢復(fù),希望收復(fù)萬象之地。明命帝便派潘文璻為經(jīng)略大臣、阮文春為副大臣、阮科豪為參贊,率兵三千,經(jīng)鎮(zhèn)寧攻打萬象。但事實(shí)上這三千士兵持觀望態(tài)度,坐視昭阿努成敗。昭阿努再次被暹羅擊敗,向阮朝朝廷請求支援。明命帝拒絕了他的要求,派兵防守邊境。昭阿努被鎮(zhèn)寧酋長昭內(nèi)擒獲,獻(xiàn)給暹羅。

                  隨后,暹羅又進(jìn)攻哀牢(今老撾)各部落,哀牢各部落不滿,向阮朝求救。明命帝派范文典經(jīng)理甘露諸事,黎登瀛為參贊軍務(wù),支持哀牢各部同暹羅對抗。范文典一面作書給暹羅統(tǒng)帥博丁得差斥責(zé)他,一面分兵三路進(jìn)軍哀牢。博丁得差見越南軍隊(duì)強(qiáng)大,作書表示沒有與越南作對的意思,并撤兵歸國。昭內(nèi)便要求內(nèi)附阮朝,明命帝封其為鎮(zhèn)寧防御使,指使昭內(nèi)帶著人丁冊及田畝冊上呈阮朝。以其地置鎮(zhèn)寧府(今老撾川壙?。螺犉呖h。哀牢各部落為求自保,紛紛內(nèi)附阮朝。明命帝又以同樣手法,在這些地區(qū)設(shè)置羈縻州府,封部落酋長為土官,將邊境向西擴(kuò)展,一直推進(jìn)到湄公河岸邊。

                  明命年間,侵占了哀牢三分之二的領(lǐng)土,在哀牢設(shè)置有七個(gè)府,分別是鎮(zhèn)靖府(今萬象)、鎮(zhèn)蠻府、鎮(zhèn)邊府(皆在今華潘?。㈡?zhèn)定府(今甘蒙?。?、樂邊府(今沙灣拿吉省)、鎮(zhèn)寧府(今川壙?。?。其中鎮(zhèn)邊、鎮(zhèn)定兩府隸屬乂安,鎮(zhèn)蠻府隸屬清化。又設(shè)置甘露九州,劃歸廣治管轄。

                  黎維良之亂

                  1833年,又有后黎朝子孫黎維良在寧平起兵,自稱大黎皇孫。土司郭必功、郭必濟(jì)、丁世德、丁功鄭等舉兵響應(yīng),攻陷樂土、奉化、安化三州縣,圍攻興化城。乂靜總督謝光巨、清化總督阮文仲奉命圍剿,擒殺黎維良,郭必功等土司聯(lián)軍亦潰散。經(jīng)過這次叛亂之后,明命帝下令將北城的后黎朝子孫流放到廣南、廣義、平定一帶,由朝廷發(fā)放錢財(cái)和土地供其謀生。

                  黎文?之亂

                  明命帝

                    法國巴黎外方傳教會(huì)教士若瑟·瑪爾香(Joseph Marchand)被阮朝政府凌遲處決的情景

                  1831年黎文悅逝世后,明命帝施行廢鎮(zhèn)建省的改革,廢除了總鎮(zhèn)之職,以總督、巡撫、布政使、按察使、領(lǐng)兵分其權(quán)。朝廷派往藩安省的布政使白春元知道明命帝久對黎文悅不滿,便搜羅黎文悅的不法證據(jù),大肆治其舊部之罪。黎文悅在任期間,曾遷大量罪犯至嘉定鎮(zhèn)墾荒,白春元的舉動(dòng)引起他們的極大不滿。1833年,黎文悅的養(yǎng)子黎文 ?發(fā)動(dòng)叛亂,逮捕了白春元并將他點(diǎn)天燈處決,又殺死其全家。藩安總督阮文桂領(lǐng)兵平叛,戰(zhàn)敗被殺。黎文 ? 自稱大元帥,在藩安城設(shè)立百官,并派蔡公朝攻陷了嘉定城六省。巴黎外方傳教會(huì)教士若瑟·瑪爾香(Joseph Marchand) 號召天主教徒起兵響應(yīng),并聲稱要將阮福景的兒子阮福美堂 擁上皇位,謀求令越南成為天主教國家。 順城鎮(zhèn)貴族Po Fokuta也乘機(jī)發(fā)動(dòng)羅奔王起義,要求占婆人恢復(fù)自治。 華僑麥進(jìn)階、劉信也舉兵響應(yīng)。這是明命年間最大規(guī)模的叛亂。

                  明命帝聞變,派遣宋福梁為討逆左將軍、阮春為參贊,潘文璻為討逆右將軍、張明講為參贊,會(huì)同平寇將軍陳文能一起,率水步之軍前去。蔡公朝的叛變使黎文 ? 被迫據(jù)守藩安城對抗官軍。黎文 ? 派人向暹羅求救,暹羅國王拉瑪三世派水陸軍隊(duì)分兵五路攻打越南。 一路以水軍戰(zhàn)船100艘攻打河仙;一路經(jīng)真臘攻打朱篤、安江;一路進(jìn)攻甘露;一路進(jìn)攻甘吉、甘門;一路進(jìn)攻鎮(zhèn)寧。其中前兩路的軍隊(duì)兵力較多。

                  明命帝派張明講、阮春前往安江,黎文瑞守甘露,范文典守乂安,又派阮文春進(jìn)兵鎮(zhèn)寧。張明講在真臘擊敗暹羅軍,安江巡撫黎大綱駐守南榮城(今柬埔寨金邊),挾持真臘國王安贊二世(匿螉禛)對抗暹羅。張明講、阮春自南榮城進(jìn)兵,擊敗暹羅軍隊(duì),奪取了菩薩城。1834年,阮朝基本成功抵抗了暹羅的入侵。 翌年黎文 ? 逝世,子黎文巨嗣位。不久藩安城被攻陷,起義便失敗。1831名起義者被阮朝軍隊(duì)處決 ,并將尸首集中掩埋,稱為“偽墓”。主犯黎文巨、麥進(jìn)階、阮文承、劉信、Po Fokuta、若瑟·瑪爾香 等六人被押往順化,于當(dāng)年十一月以大逆罪被凌遲處決。

                  農(nóng)文云之亂

                  黎文 ? 之亂被爆發(fā)之后,阮朝朝廷搜捕叛亂者的親屬。這些嘉定城的叛軍中有不少是來自北城的罪犯,他們留在北城的親屬們多被追捕。這些親屬中也包括了黎文 ? 的內(nèi)兄農(nóng)文云。農(nóng)文云是岱依族人,擔(dān)任保樂州(今屬高平?。┲?。1833年,當(dāng)?shù)弥栉?? 在嘉定城發(fā)動(dòng)叛亂之后,農(nóng)文云便在保樂州舉兵反抗,攻破高平省城,自稱節(jié)制上將軍,鑄元隆通寶。農(nóng)文云發(fā)兵攻打北城各省,七泉州知州阮克和舉兵響應(yīng)。明命帝派山興宣總督黎文德為三宣總督軍務(wù),派海安署理總督阮公著為參贊,會(huì)同寧太總督阮廷普前去。由于農(nóng)文云圍攻諒山甚急,又派安靜總督謝光巨為總統(tǒng)大臣,前去高平平叛。

                  農(nóng)文云聯(lián)合芒人、僈人,依靠崇山密林的地勢,對前來清剿的官軍展開游擊戰(zhàn)。官軍損失慘重。謝光巨解除了諒山之圍并收復(fù)了高平。黎文德、阮公著攻破保樂州,農(nóng)文云剃發(fā)易服,逃往中國境內(nèi)避難,留女婿云光總和堂弟農(nóng)文仕、農(nóng)文碩抵抗官軍。官軍見農(nóng)文云逃往中國后便班師回朝。農(nóng)文云又回到保樂州,勢力再次強(qiáng)大。

                  1834年,黎文德、范文典從山兵宣光,謝光巨、阮進(jìn)林、胡佑自高平出發(fā),阮廷普、阮公著自太原出發(fā),三路大軍圍攻保樂州。阮朝方面照會(huì)清朝,要求防備農(nóng)文云再次逃往中國。中國遣返了逃往貴州境內(nèi)的農(nóng)文仕、農(nóng)文碩等五人,農(nóng)文云被迫逃到宣光,匿于叢林之中。范文典包圍叢林放火燒山,將農(nóng)文云燒死。農(nóng)文云之亂遂被平定。

                  禁止天主教傳播

                  更多資料:越南殉道圣人

                  1825年,法國傳教士羅熱洛(Rogerot)乘坐泰蒂斯號( Thétis )來到沱?港(今峴港),在各地傳教。這引起了明命帝的高度關(guān)注。不久,明命帝下達(dá)禁教令,聲稱:“西方之道為左道,迷惑人心,敗壞風(fēng)俗,故應(yīng)嚴(yán)禁之,以使吾民信奉正道?!庇置罡鞯毓賳T嚴(yán)格盤查入境的外國船只。嘉定總鎮(zhèn)黎文悅上書明命帝,希望放寬對基督教的政策;明命帝便將全國各地的傳教士召到順化,將他們禁錮在順化皇城里,讓他們翻譯法國書籍,以防止他們外出傳教。 同年,又下令全國天主教徒必須放棄信仰,并獎(jiǎng)勵(lì)捕獲傳教士的人。

                  由于在1833年的黎文 ? 之亂中,越南的天主教徒公然參與叛亂,并且還聲稱擁立故太子阮福景的兒子阮福美堂 為越南國主,使明命帝更加深切感受到天主教徒對其皇位的威脅。自1834年至1838年,明命帝天主教的情況逹到了高峰。據(jù)教宗利奧十三世于1900年5月7日公布的公函《最強(qiáng)壯的勇士們》( Fortissimorum virorum ),在明命帝在任期間,越南方面的天主教殉道者名單人物,多數(shù)為1838年被越南阮朝政府處決。

                  縱觀越南阮朝諸君主中,以明命帝及其孫嗣德帝阮福時(shí)對禁止天主教的態(tài)度最為嚴(yán)厲。正因?yàn)榻痰膰?yán)厲態(tài)度,明命帝在西方世界常常以暴君的形象登場,被譽(yù)為“東方的尼祿”。

                  黎文悅案和黎質(zhì)案

                  更多資料:黎文悅和黎質(zhì)

                  黎文 ? 之亂被平息之后,明命帝下令搗毀了黎文 ?的據(jù)點(diǎn)藩安城,易地重建。同年,都察院官員潘伯達(dá)上奏嘉定總鎮(zhèn)黎文悅生前存在眾多不法行為。此后,大臣何宗權(quán)、阮知方、黃炯等紛紛奏稱黎文悅生前圖謀不軌。明命帝派武春謹(jǐn)鏟平了黎文悅的墳?zāi)?,在其原址上豎立“權(quán)閹黎文悅伏法處”的石碑。沒收財(cái)產(chǎn),其親族判斬監(jiān)候。

                  次年,又有吏部左侍郎黎伯秀追參北城總鎮(zhèn)黎質(zhì)生前不法之事,聲稱黎質(zhì)在北城期間專行不法,并陰謀推翻明命帝。明命帝命人鏟除了黎質(zhì)墓,在其原址上豎立“奸臣黎質(zhì)伏法處”的石碑。沒收家產(chǎn),其親族亦判處斬監(jiān)候。

                  征服真臘

                  在阮朝建立前,真臘已受到暹羅和廣南阮主政權(quán)兩者多年的蠶食,國弱民貧,正步向和占城國一樣淪亡的后塵。

                  1834年,明命帝乘黎文 ? 叛亂之機(jī),以“保護(hù)”真臘為名,派遣大將張明講侵占真臘。此后張明講駐守南榮城(今柬埔寨金邊),以監(jiān)督真臘內(nèi)政,安江巡撫黎大綱又建立安蠻堡以駐守軍隊(duì)。

                  同年,真臘國王安贊二世病死。因其無嗣,張明講于1835年奏請立安贊二世之女安眉(越南史料稱“玉云”)為“真臘郡主”,以榮龍、羅堅(jiān)代掌國印,張明講、黎大綱權(quán)監(jiān)國事。安眉雖為女王,實(shí)權(quán)完全由張明講、黎大綱掌握。 此后,越南在真臘地區(qū)實(shí)施改土歸流,將真臘首都金邊改稱為鎮(zhèn)西城,設(shè)置了32府2縣,委派越南文官直接管治真臘地區(qū)。

                  由于越南阮朝一直視真臘、暹羅等國為未開化的蠻夷,因此阮朝首先援引占城國舊例,在真臘地區(qū)厲行越南化政策。

                  真臘人首先要改漢姓,寫漢字,將真臘各地方換上漢語名字。將真臘的軍隊(duì)按越南編制改制,軍官全由越南人擔(dān)任。在以真臘人為主的守備軍中,又安插裝備先進(jìn)的越南籍官兵。每當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)爭,便讓真臘籍士兵沖在前面,由配備槍支的越南籍士兵在后面壓陣。

                  此外,越南阮朝亦逼使真臘百姓易服蓄發(fā),以及采用越南百姓的風(fēng)俗習(xí)慣,包括真臘百姓需要穿著褐色或黑色的交領(lǐng)布衣和長袍,真臘本地官員必需穿戴越南官員的紗帽圓領(lǐng),并強(qiáng)制真臘男子梳越南人的發(fā)式,像越南男人般蓄發(fā)綰髻。

                  另一方面,對于真臘百姓信奉的上座部佛教(亦稱南傳佛教),越南阮朝亦對其不抱好感,下令逼使當(dāng)?shù)厣畟H還俗,也下令毀壞上座部佛教的寺廟。

                  1840年,阮朝更是派遣黎文德為欽差大臣,尹蘊(yùn)為副大臣,在真臘征收稅收、丈量土地、監(jiān)督貿(mào)易,協(xié)助張明講直接統(tǒng)治真臘。大量越南人涌入真臘耕田,驅(qū)逐并侵占了真臘人的土地。1841年,張明講為斷絕人望,又將安眉擄往嘉定(今越南胡志明市),榮龍、羅堅(jiān)流放到北圻。

                  雖然阮朝官方編纂的《大南實(shí)錄正編》宣稱:“自此臘人衣服器用多慕漢風(fēng)、蠻俗漸改革矣”,但事實(shí)上,阮朝對真臘的侵略和壓迫導(dǎo)致真臘人的不滿。僧侶、貴族、百姓等也紛紛起兵爭取復(fù)國,張明講、黎文德不時(shí)領(lǐng)兵討伐真臘境內(nèi)叛民,但真臘人的起義仍此起彼伏。在得知安眉女王被擄到嘉定之后,流亡暹羅的王子安東(匿螉 ? ),在暹羅軍隊(duì)的支持下回到真臘,發(fā)動(dòng)反對阮朝的起義。 明命帝又派遣阮公著、阮進(jìn)林率大軍進(jìn)入真臘,但仍無濟(jì)于事。

                  對西方列強(qiáng)態(tài)度

                  明命帝

                    阮朝法籍大臣讓-巴蒂斯特·沙依諾,當(dāng)時(shí)身穿混有越法特色的軍裝。

                  與父親嘉隆帝阮福映不同,明命帝對西方列強(qiáng)的態(tài)度,從開始只是表面上的熱情,到晚年逐漸持排斥態(tài)度。

                  阮福映在位期間,出于對法國傳教士百多祿援助阮朝的回報(bào),阮福映允許法國人在越南境內(nèi)通商傳教,并且聘用援阮的法國軍官為大臣。不過,雖然阮朝復(fù)國很大程度依靠法國人的力量,但阮福映仍然對法國人存有戒心。早在1815年的時(shí)候,嘉隆帝之所以選擇明命帝阮福晈為王位繼承人,而不是故太子阮福景的兒子阮福美堂,就是看中明命帝思想上比較排斥天主教,并且對入境西洋人的動(dòng)機(jī)存有疑慮。 阮福映也發(fā)現(xiàn)了阮福晈有強(qiáng)烈地排斥西方的傾向,故而在臨終前囑咐明命帝,要求他尊重歐洲人特別是法國人,但不要給予他們?nèi)魏蝺?yōu)待。可見阮福映在提防法國人之余,亦提醒明命帝避免徹底得罪法國人。

                  1818年,擔(dān)任“掌奇” 的法藉大臣讓-巴蒂斯特·沙依諾(越南名阮文勝)獲準(zhǔn)歸國休假。1821年,沙依諾被法國政府委任為法國駐順化的領(lǐng)事和法國的全權(quán)欽差大臣,帶著法國國王路易十八的國書回到越南,求見明命帝,洽談通商之事。 明命帝熱情地接見了他,表示愿意締結(jié)通商條約,但前提條件是前來貿(mào)易的法國人必須遵守越南法律。

                  1822年,法國軍艦“克麗奧佩特拉”號( La Cléopatre )駛?cè)脬?港(今越南峴港),艦長埃里奧(Courson de la le Héllio)攜帶禮物,委托沙依諾說情,要求面見明命帝,但遭到明命帝斷然拒絕,認(rèn)為一個(gè)艦長要求面見自己并不符合身份。沙依諾對自己未能跟越南簽訂通商條約感到灰心失意,于是與另一法籍大臣菲利普·瓦尼埃一起在1824年辭職,經(jīng)嘉定搭乘商船歸國。

                  沙依諾與瓦尼埃走后,明命帝對法國的態(tài)度逐漸冷淡。1825年,法國派遣海軍上校布甘維勒(Bougainville)率領(lǐng)“泰蒂斯”號( Thétis )、“希望”號( Espérance )軍艦來到沱?港,再次要求進(jìn)行通商。明命帝派人賜予他禮物,并以朝中無人通曉法語為由,拒絕接見他。1826年,法國派遣讓-巴蒂斯特·沙依諾的侄兒歐仁·沙依諾(Eugène Chaigneau)法國駐順化領(lǐng)事一職, 但明命帝不予承認(rèn)。1829年,歐仁歸國,法越兩國變相中止了邦交。此后一直到1858年,越南境內(nèi)幾乎沒歐洲人的蹤影。

                  1832年和1836年,美國總統(tǒng)安德魯·杰克遜派遣艾德蒙·羅伯特(Edmund Robert)兩次來到順化,希望同越南建交。不過都被明命帝拒絕。

                  不過明命帝也對歐洲的科技事物表現(xiàn)出了極大好奇之心。1825年,嘉定總鎮(zhèn)黎文悅上書明命帝,希望放寬對基督教的政策;明命帝便將全國各地的傳教士召到順化,將他們禁錮在順化皇城里,讓他們翻譯法國書籍。 1834年,明命帝得知西方發(fā)生工業(yè)革命之事,又下令開設(shè)“水火記濟(jì)車廠”,成功制造越南歷史上第一批蒸汽機(jī)車。 明命年間,越南的資本主義進(jìn)入萌芽階段。

                  此外,當(dāng)他知道歐洲人已經(jīng)開始使用種痘的方法來預(yù)防天花后,立即讓法國藉家庭醫(yī)生讓·馬里·德斯皮奧(Jean Marie Despiau)為皇室宗親接種疫苗。 明命帝有意借著以上舉措,了解當(dāng)時(shí)歐洲的發(fā)展。

                  1839年,明命帝得到“紅毛 謀侵廣東”的奏報(bào)之后,認(rèn)為這是由于清朝內(nèi)政衰微、官僚階層懶惰懦弱造成的,以此預(yù)言清朝必將逐漸走向衰敗。 不久明命帝便下詔,將越南的國號改為“大南”,并禁止使用“大越”國號。 不過,明命帝仍維持著與清朝的朝貢關(guān)系。

                  1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。中國的戰(zhàn)敗給明命帝很大震動(dòng),越南上下都擔(dān)心英國會(huì)借海上的優(yōu)勢入侵越南。明命帝于是派遣由兩個(gè)普通越南官員和兩個(gè)翻譯組成的“越南使團(tuán)”前往法國,尋求與法國建立外交關(guān)系以與英國抗衡,并希望同西方商討基督教之事。同年,心力交瘁的明命帝逝世,享年50歲。臨終前,明命帝將大臣張登桂、武文解、阮知方、林維浹召入榻前,要求他們輔佐皇太子阮福綿宗。阮福綿宗改名阮福暶并繼位,是為紹治帝。給明命帝上廟號 圣祖 (越南語: Thánh T? / 聖祖 )、謚號 體天昌運(yùn)至孝純德文武明斷創(chuàng)述大成厚澤豐功仁皇帝 (越南語: Th? thiên X??ng v?n Chí hi?u Thu?n ??c V?n v? Minh ?oán Sáng thu?t ??i thành H?u tr?ch Phong c?ng Nhan Hoàng ?? / 體天昌運(yùn)至孝純德文武明斷創(chuàng)述大成厚澤豐功仁皇帝 ),葬之于孝陵。

                  越南代表團(tuán)到達(dá)法國首都巴黎,求見法國國王路易·菲利普。但是由于明命帝在西方世界的惡劣形象,許多法國人對這個(gè)越南使團(tuán)不抱好感。巴黎外方傳教會(huì)呼吁路易·菲利普不要接待,最終越南使團(tuán)無功而返。

                  評價(jià)

                  阮朝維新年間編纂的《國朝正編撮要》,對明命帝作如是評價(jià):“帝以上圣之資,承大定之后,勵(lì)精圖治,。稽古典,修禮樂,謹(jǐn)權(quán)量,審法度,設(shè)科取士,耕藉勸農(nóng),舉辰巡以省方,定京察以課吏。春閱詳于講武,邱審謹(jǐn)于用刑。規(guī)模宥密,品節(jié)備具。至若抑禁近之權(quán),嚴(yán)閹宦之戒,與夫皇親國戚不得干預(yù)外事,其防微杜漸之意尤深。二十一年憂勤庶,政常如一日,凡一切絲綸、批示、諭旨、制誥皆自創(chuàng)。始文教被于蠻土,威震于暹、牢,圣德神功,莫可名狀。且于萬幾之暇留意藝文,御制詩五集、文二集,天機(jī)預(yù)兆、古器銘文諸作,皆所以發(fā)妙道而弘至教。惟大圣人制作迥出尋常。盡革黎、李以前簡陋之風(fēng),開我大南萬事文明之制,猗歟盛哉!”

                  越南歷史學(xué)家陳仲金認(rèn)為明命帝“雖不能稱是英明君主,但也絕非平庸的皇帝?!?他在位期間進(jìn)行法律、制度的改革,確立國家的綱紀(jì)。但他思想保守復(fù)古,殺害天主教教民,并與西方國家絕交,致使越南陷入了外交孤立狀態(tài)。

                  越共學(xué)者對明命帝的評價(jià)不佳,他們認(rèn)為明命帝改革的目的是竭力恢復(fù)落后的封建秩序, 他們又認(rèn)為明命帝的外交政策是“鼠目寸光”的,他“主動(dòng)拒絕與西方資本主義國家的一切關(guān)系”,“只想用把身子縮在護(hù)身殼內(nèi)的蝸牛式的方法來進(jìn)行自衛(wèi)”,“不可能阻止日益逼近的外國侵略的危險(xiǎn)”。對哀牢、真臘的戰(zhàn)爭不僅“勞民傷財(cái)”,而且制造了越南與鄰國之間的仇恨,此后法國殖民者便利用了這一點(diǎn)對印度三國進(jìn)行侵略和奴役。

                  中國學(xué)者郭振鐸、張笑梅認(rèn)為明命帝是一位頗有作為的君主。他施行了一系列有利于社會(huì)發(fā)展的改革政策,使得越南封建社會(huì)再次出現(xiàn)鼎盛時(shí)期。隨其改革初衷并非為勞動(dòng)者謀利,但客觀上卻對社會(huì)進(jìn)步作出了一定貢獻(xiàn)。 不過晚年時(shí)的他專橫暴戾、奢華腐敗,對勞動(dòng)者課以重稅、人民起義、對外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭,因此既是一位明君,又是一位昏君。

                  家族

                  后宮

                  子女

                  明命帝有七十八子、六十四女,為阮朝歷代皇帝中子嗣最多的一位皇帝。

                  注釋

                  ^1.01.11.2 “越南”是清朝嘉慶帝賜給嘉隆帝阮福映的國號。當(dāng)時(shí)在國中以“越南”、“大越”兩個(gè)國號并用。1839年2月15日,明命帝正式將國號從“大越南國”改為“大南國”,禁止繼續(xù)使用“大越”國號,但在對清朝的外交上仍自稱“越南”。

                  ^2.02.1 越南阮朝模仿中國清朝使用一世一元制,并以皇帝在位期間使用的年號來稱呼皇帝。故而阮福晈被越南人稱作“明命”(越南語: Minh M?ng / 明命 )。

                  ^ “明命”的國語字又可以寫作“ Minh M?nh ”。

                  ^ 與清朝類似,阮朝的總督也管理兩三個(gè)省。不過越南的一省,實(shí)際面積只等于中國一縣。

                  ^ 紹治帝繼位后,為避紹治帝阮福綿宗諱,改宗人府為尊人府。

                  ^ 明命帝說:“自古科舉誤人至深。朕以為文章無一定之規(guī)。而今科舉之文僅拘泥于腐套,互相夸耀,各立門戶,人品之高下觀乎于此,科場之取舍亦決定于此。如此治學(xué),無怪乎人稱日益拙劣。然集習(xí)成規(guī),遽難改變,及后宜徐圖變之?!?

                  ^ 越南人將逃到越南境內(nèi)的中國山賊稱為“客賊”(越南語: gi?c Khách / 賊客 )。

                  ^8.08.1 若瑟·瑪爾香被越南人稱為“游神父”(C? Du)。此人在1988年被教宗若望保祿二世封圣,是越南殉道圣人之一。

                  ^9.09.1 1824年,黎文悅告發(fā)阮福美堂與母親宋氏涓亂倫之事,明命帝下令將宋氏涓溺死,阮福美堂流放至南圻。

                  ^ 阮福景一系子孫有強(qiáng)烈地親天主教傾向,引起阮福映的反感。 另一方面,阮福美堂當(dāng)時(shí)年僅16歲,而阮福晈則24歲,思想上比阮福美堂更為老成。

                  ^ “掌奇”是越南士族中第二等士族、軍官。

                  ^ “紅毛”(越南語: H?ng Mao / 紅毛 )是當(dāng)時(shí)越南人對英國的稱呼。

                  ^ 《大南實(shí)錄正編第二紀(jì)·卷212》:“清人懦弱,我知之矣?!?

                  參考文獻(xiàn)

                  來源

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                  (簡體中文) [清]趙爾巽等.《清史稿·列傳三百十四·屬國二·越南》.

                  (越南文) ??c Thánh t? Nhan Hoàng ?? húy Nguy?n Phúc Ki?u (1791 - 1841)

                  (越南文) Nguy?n V?nh Tráng,S? l??c v? t? ch?c th? h?, danh tánh trong h? Nguy?n-ph??c (PDF)

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                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。  孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典?! 】鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
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