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瀧川一益的官名在文書上一律用“左近”或“左近將監(jiān)”的官名。《重修譜》以及《太閣記》中稱呼一益“久助”，后記述為“伊予守”。早年出仕信長，永祿年間便與尾張出身的柴田勝家、佐久間信盛等齊名，成為一軍之將。永祿10年春，一益任大將出征北伊勢，當?shù)赝梁澜詺w服其座下，后被派駐守伊勢(《勢州軍記》等)。同年4月18日，成為大福田寺奉行人(《大福田寺文書》)。翌年2月，信長親自領(lǐng)兵出陣北伊勢攻，一益表現(xiàn)活躍。9月，信長擁立足利義昭上洛，一益駐留北伊勢沒有同行。永祿12年5月，木造具政內(nèi)通信長，一益乘機出兵，終不敵北畠軍。之后信長大軍進攻北畠氏時任守備。7月，伊賀的仁木長政投向織田方。8月，信長大軍八萬余人包圍大河內(nèi)城。一益攻下支城阿坂，并參加大河內(nèi)攻城戰(zhàn)。在大河內(nèi)兵糧攻(斷糧)中、一益領(lǐng)軍燒毀多蕓谷的國司館等。10月4日，大河內(nèi)開城，一益與津田一安一同受封城池。大河內(nèi)籠城戰(zhàn)后，一益奉命負責(zé)守備安濃津、涉...

歷史該寺之創(chuàng)建據(jù)稱是圣德太子為安置鎮(zhèn)護國家及眾生救濟的佛教守護神四天王-“持國天”、“增長天”、“廣目天”、“多聞天”于推古元年(公元593年)建立，屬于當?shù)厥裥叛鲋匦闹?。建筑模式寺廟于諸多戰(zhàn)火中燒毀相當多的建物。1957年重建五重塔和金堂。重建后試圖重現(xiàn)了飛鳥時代的樣式。境內(nèi)總面積約3萬3千坪(約11萬平方米)。主要建筑有1.伽藍：從南向北，中門、五重塔、金堂、講堂均處一直線上，四周并以回廊式建筑，被稱為“四天王寺式伽藍”，屬于日本最古老的伽藍配置樣式之一。2.圣靈院(太子殿)：供奉圣德太子的御靈。3.寶物館：具有創(chuàng)建當時各式各樣五百多種的日本國寶及文化財。4.極樂凈土庭：日式庭園，內(nèi)有五智光院。5.六時堂：堂前具有重要文化財石舞臺6.北鐘堂、太鼓樓、萬燈院等四個院制度由于圣德太子虔誠信奉佛教，因而擁有救助眾生的理念，創(chuàng)建之際也設(shè)立了四個院制度，至今仍在運作。分別為1.敬田院(即后來...

持國天王是誰：東方持國尊天王，梵名“提多羅吒”，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，主據(jù)東方。據(jù)中國大乘佛教僧眾云東尊王護持三千大千世界國土，是故尊名稱作東方持國尊天王。據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托寶慧珠。另據(jù)《般若守護十六善神王形體》所記：東方持國尊天王尊身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀。著紅衣甲胄，手持大寶慧刀。中國內(nèi)地大乘佛教寺廟中的東尊王普天身護法像。四大尊天王之-東方持國天王：梵文：Dhrtarastra。中國大乘佛教僧眾云：“持國”為慈悲為懷，保護三千大千世界眾生，護持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據(jù)須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身護法像，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。根據(jù)畫面上天王持弓和劍的分別，可以看出這兩幅幡畫描繪的是持國天王和廣目...

德川四天王井伊直政（1561年-1602年）本多忠勝（1548年-1610年）榊原康政（1548年-1606年）酒井忠次（1527年-1596年）

出處賴光四天王這個名詞在許多日本民間故事中都有提到，在《今昔物語》、《宇治拾遺物語》，室町時代的《御伽草子》，對四天王都有詳細的描述。