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生平誕生地不明，應(yīng)是川邊郡一帶，父親滿仲于天延元年(973年)開始在此建立據(jù)點(diǎn)及宅院。所以青年的經(jīng)歷并沒有明確記載。二十歲左右，在父親的推薦之下，到關(guān)白藤原兼家手下做事。一步步累積個(gè)人實(shí)力。于正歷元年(990年)光在兼家的葬禮上拜藤原道長為主公，其后賴光成為道長的武力后盾，并且四處討罰夷賊樹立威名。流行文化中的源賴光源賴光在手機(jī)游戲《Fate/GrandOrder》之中以“Berserker”的職階登場，寶具為“牛王招雷?天網(wǎng)恢恢”，被描述為女性。

生平賴文光在1850年參加太平天國的金田起義，1852年任文官，1856年改任軍職。1860年賴文光參與二破江南大營之役，次年隨英王陳玉成西征湖北黃州，安慶失守后退回廬州，封遵王。1862年賴文光與扶王陳得才西征河南、陜西，次年攻占漢中。1864年賴文光隨陳得才回救天京，抵達(dá)湖北、安徽交界一帶，因天京缺乏糧食而停留不進(jìn)，等待秋收后才進(jìn)兵。1864年7月天京失陷，扶王陳得才在11月時(shí)在安徽霍山兵敗自殺，大軍瓦解，只有賴文光部大致完整。賴文光與捻軍領(lǐng)袖、梁王張宗禹合作，把太平軍和捻軍合編，并被推為捻軍新首領(lǐng)，與張宗禹、任化邦、牛宏升、范汝增等堅(jiān)持對清斗爭。1865年5月，捻軍在山東高樓寨之戰(zhàn)殲滅清軍精銳的科爾沁王僧格林沁部，戰(zhàn)役過程從同治四年正月初二日誘僧格林沁跟追，東走葉縣，新鄭、尉氏，日夜急走，前后長達(dá)五個(gè)月。1866年10月，賴文光在河南與張宗禹分領(lǐng)東、西捻軍作戰(zhàn)。1867年1月，東捻軍...

歷史該寺之創(chuàng)建據(jù)稱是圣德太子為安置鎮(zhèn)護(hù)國家及眾生救濟(jì)的佛教守護(hù)神四天王-“持國天”、“增長天”、“廣目天”、“多聞天”于推古元年(公元593年)建立，屬于當(dāng)?shù)厥裥叛鲋匦闹弧＝ㄖＪ剿聫R于諸多戰(zhàn)火中燒毀相當(dāng)多的建物。1957年重建五重塔和金堂。重建后試圖重現(xiàn)了飛鳥時(shí)代的樣式。境內(nèi)總面積約3萬3千坪(約11萬平方米)。主要建筑有1.伽藍(lán)：從南向北，中門、五重塔、金堂、講堂均處一直線上，四周并以回廊式建筑，被稱為“四天王寺式伽藍(lán)”，屬于日本最古老的伽藍(lán)配置樣式之一。2.圣靈院(太子殿)：供奉圣德太子的御靈。3.寶物館：具有創(chuàng)建當(dāng)時(shí)各式各樣五百多種的日本國寶及文化財(cái)。4.極樂凈土庭：日式庭園，內(nèi)有五智光院。5.六時(shí)堂：堂前具有重要文化財(cái)石舞臺6.北鐘堂、太鼓樓、萬燈院等四個(gè)院制度由于圣德太子虔誠信奉佛教，因而擁有救助眾生的理念，創(chuàng)建之際也設(shè)立了四個(gè)院制度，至今仍在運(yùn)作。分別為1.敬田院(即后來...

持國天王是誰：東方持國尊天王，梵名“提多羅吒”，中國大乘佛教僧眾所云護(hù)世四大尊天王之一，主據(jù)東方。據(jù)中國大乘佛教僧眾云東尊王護(hù)持三千大千世界國土，是故尊名稱作東方持國尊天王。據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托寶慧珠。另據(jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》所記：東方持國尊天王尊身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀。著紅衣甲胄，手持大寶慧刀。中國內(nèi)地大乘佛教寺廟中的東尊王普天身護(hù)法像。四大尊天王之-東方持國天王：梵文：Dhrtarastra。中國大乘佛教僧眾云：“持國”為慈悲為懷，保護(hù)三千大千世界眾生，護(hù)持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據(jù)須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身護(hù)法像，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。根據(jù)畫面上天王持弓和劍的分別，可以看出這兩幅幡畫描繪的是持國天王和廣目...

德川四天王井伊直政（1561年-1602年）本多忠勝（1548年-1610年）榊原康政（1548年-1606年）酒井忠次（1527年-1596年）