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井伊直政是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事將領(lǐng)，也是德川家的四天王之一，那么井伊直政簡(jiǎn)介是怎樣的呢?圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)井伊直政出生于1561年。井伊家族原來(lái)是日本著名的大家族，在被今川氏打敗后，他們整個(gè)家族都淪為了今川義元的臣屬。為了尋求庇護(hù)，井伊家的家老們通過(guò)商議決定，把井伊直政送到德川家去當(dāng)近侍。德川見到井伊直政的時(shí)候，見他容貌甚美，就答應(yīng)收留他，并幫助他奪回了原先井伊的地盤。井伊直政第一次作戰(zhàn)，是1576年，當(dāng)時(shí)僅有15歲，是德川家康和武田勝賴在芝原合戰(zhàn)。這一戰(zhàn)中，井伊直政迅速立功，受到了德川家康的贊揚(yáng)。之后在高天神城之戰(zhàn)中，德川家康采用了井伊直政的計(jì)謀，切斷了城里的水源，使德川家的軍隊(duì)僅有微弱的傷亡取得了高天神城之戰(zhàn)的勝利。在戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)勇猛之外，井伊直政又作為德川家的外交使者，先后取得了北條氏政在戰(zhàn)斗中的中立和聯(lián)姻等軍事、政治方面的成就。在德川家康擊敗武田家族后，決定重組“赤備隊(duì)”，他令井伊直政負(fù)...

1586年，本多小松作為德川家的養(yǎng)女嫁給了丈夫真田信幸。1599年，豐臣秀吉病逝，五大老之一前田利家也病逝，德川家康開始密謀奪取天下。1600年，德川家康借口同為五大老的上杉景勝違背太閣豐臣秀吉的遺命，招兵準(zhǔn)備動(dòng)武，真田昌幸與信幸、幸村一起參加家康的上杉征伐軍。在率軍到達(dá)小山犬伏之時(shí)，昌幸卻收到了石田三成的密信，信中呼吁昌幸討伐背叛秀吉遺命的家康，并許諾昌幸封給甲斐和信濃兩國(guó)。于是昌幸連忙和與信幸、幸村開了個(gè)“家族會(huì)議”關(guān)于這次家族會(huì)議,歷史上有兩種不同的說(shuō)法。第一種，信幸與幸村在這次“家族會(huì)議”上發(fā)生了分歧，幸村認(rèn)為，真田家有今天全拜秀吉所賜，所以豐臣家有難，當(dāng)然要幫，這是所謂的義;而信幸則認(rèn)為當(dāng)今的天下，豐臣的勢(shì)力遠(yuǎn)不及德川，將來(lái)的天下之首必定是行事仁義的德川，而不是蠻不講理的豐臣。所以要跟隨德川。昌幸于是遵從二子意見，自己和幸村歸屬西軍，信幸歸屬東軍。第二種，昌幸為求戰(zhàn)后的萬(wàn)全，所以...

瀧川一益的官名在文書上一律用“左近”或“左近將監(jiān)”的官名。《重修譜》以及《太閣記》中稱呼一益“久助”，后記述為“伊予守”。早年出仕信長(zhǎng)，永祿年間便與尾張出身的柴田勝家、佐久間信盛等齊名，成為一軍之將。永祿10年春，一益任大將出征北伊勢(shì)，當(dāng)?shù)赝梁澜詺w服其座下，后被派駐守伊勢(shì)(《勢(shì)州軍記》等)。同年4月18日，成為大福田寺奉行人(《大福田寺文書》)。翌年2月，信長(zhǎng)親自領(lǐng)兵出陣北伊勢(shì)攻，一益表現(xiàn)活躍。9月，信長(zhǎng)擁立足利義昭上洛，一益駐留北伊勢(shì)沒有同行。永祿12年5月，木造具政內(nèi)通信長(zhǎng)，一益乘機(jī)出兵，終不敵北畠軍。之后信長(zhǎng)大軍進(jìn)攻北畠氏時(shí)任守備。7月，伊賀的仁木長(zhǎng)政投向織田方。8月，信長(zhǎng)大軍八萬(wàn)余人包圍大河內(nèi)城。一益攻下支城阿坂，并參加大河內(nèi)攻城戰(zhàn)。在大河內(nèi)兵糧攻(斷糧)中、一益領(lǐng)軍燒毀多蕓谷的國(guó)司館等。10月4日，大河內(nèi)開城，一益與津田一安一同受封城池。大河內(nèi)籠城戰(zhàn)后，一益奉命負(fù)責(zé)守備安濃津、涉...

歷史該寺之創(chuàng)建據(jù)稱是圣德太子為安置鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家及眾生救濟(jì)的佛教守護(hù)神四天王-“持國(guó)天”、“增長(zhǎng)天”、“廣目天”、“多聞天”于推古元年(公元593年)建立，屬于當(dāng)?shù)厥裥叛鲋匦闹?。建筑模式寺廟于諸多戰(zhàn)火中燒毀相當(dāng)多的建物。1957年重建五重塔和金堂。重建后試圖重現(xiàn)了飛鳥時(shí)代的樣式。境內(nèi)總面積約3萬(wàn)3千坪(約11萬(wàn)平方米)。主要建筑有1.伽藍(lán)：從南向北，中門、五重塔、金堂、講堂均處一直線上，四周并以回廊式建筑，被稱為“四天王寺式伽藍(lán)”，屬于日本最古老的伽藍(lán)配置樣式之一。2.圣靈院(太子殿)：供奉圣德太子的御靈。3.寶物館：具有創(chuàng)建當(dāng)時(shí)各式各樣五百多種的日本國(guó)寶及文化財(cái)。4.極樂凈土庭：日式庭園，內(nèi)有五智光院。5.六時(shí)堂：堂前具有重要文化財(cái)石舞臺(tái)6.北鐘堂、太鼓樓、萬(wàn)燈院等四個(gè)院制度由于圣德太子虔誠(chéng)信奉佛教，因而擁有救助眾生的理念，創(chuàng)建之際也設(shè)立了四個(gè)院制度，至今仍在運(yùn)作。分別為1.敬田院(即后來(lái)...

持國(guó)天王是誰(shuí)：東方持國(guó)尊天王，梵名“提多羅吒”，中國(guó)大乘佛教僧眾所云護(hù)世四大尊天王之一，主據(jù)東方。據(jù)中國(guó)大乘佛教僧眾云東尊王護(hù)持三千大千世界國(guó)土，是故尊名稱作東方持國(guó)尊天王。據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托寶慧珠。另?yè)?jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》所記：東方持國(guó)尊天王尊身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀。著紅衣甲胄，手持大寶慧刀。中國(guó)內(nèi)地大乘佛教寺廟中的東尊王普天身護(hù)法像。四大尊天王之-東方持國(guó)天王：梵文：Dhrtarastra。中國(guó)大乘佛教僧眾云：“持國(guó)”為慈悲為懷，保護(hù)三千大千世界眾生，護(hù)持三千大千世界國(guó)土，故名東方持國(guó)尊天王。據(jù)須彌山天東方，中國(guó)大乘佛教寺廟中的普天身護(hù)法像，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。是中國(guó)佛教三十三天中的大尊天王之一。根據(jù)畫面上天王持弓和劍的分別，可以看出這兩幅幡畫描繪的是持國(guó)天王和廣目...